楊貴妃的故事
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見(jiàn)的線，大多數(shù)時(shí)候，這根線并不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。你知道有哪些廣為流傳的寓言故事嗎？以下是小編精心整理的楊貴妃的故事，歡迎閱讀與收藏。
唐明皇(玄宗)天寶(742年)年間，猗氏東南楊家莊有一楊氏人家。夫妻倆口過(guò)著清貧淡漠的生活。膝下無(wú)男，生育四女。唯幼女花容月貌，聰睿過(guò)人，雙親視若掌上朋珠，起名玉環(huán)。由于家境貧寒，玉環(huán)自小常寄外婆家生活。一日其母接她回家，路過(guò)涑水河畔，見(jiàn)一大和尚將一小和尚按在河中。小和尚掙扎呼救。旁邊有人問(wèn)其原因，大和尚答道：“我們寺中長(zhǎng)老含辛菇苦，歷經(jīng)多年，化齊萬(wàn)緣醮，好不容易湊滿萬(wàn)人名次。小和尚竟膽大妄為，偷花了12文布 施錢(qián)。致使長(zhǎng)老終生夙愿付之東流。功果不全，此方百姓不能清凈，貽害鄉(xiāng)人。因此定要把他置于死地，以消眾人之恨。”在場(chǎng)人說(shuō)道;“他已做了此等對(duì)不起大家之事，可說(shuō)是，潑水難收，追悔莫及。今日應(yīng)該給他一條活命，設(shè)法挽救才是。我們何不再掛一個(gè)名，此12文錢(qián)也就滿了，然后叫他立功贖罪，豈不甚好?”大和尚說(shuō)：“這萬(wàn)緣醮，萬(wàn)人名字已滿，只是錢(qián)數(shù)不夠，不能掛名了。”眾人聽(tīng)后嘆道：“這就難了。我們管不了。”說(shuō)完全部走散。楊玉環(huán)在一旁見(jiàn)此情景，當(dāng)即出于同情之心，對(duì)其母說(shuō)道，“咱們何不救救小和尚?豈能讓他死于非命!”母親說(shuō)：“兒呀!這萬(wàn)緣醮上人名已滿。既使有錢(qián)給他布 施，也不能再添咱們的名字了。何況身無(wú)分文!”玉環(huán)接著說(shuō)：“這個(gè)不難。我們又不圖掛什么名，救人要緊。只給他錢(qián)不就是了?我這里有在外婆家給人家描龍繡鳳掙得12文錢(qián)，原準(zhǔn)備咱們路途吃用。咱不如暫時(shí)忍點(diǎn)饑寒，以了結(jié)今日之事。”隨即把錢(qián)交于大和尚，交待他們不要寫(xiě)什么名字，并耐心對(duì)二人進(jìn)行了勸解。二和尚高高興興地返回到城內(nèi)妙道寺去了。長(zhǎng)老和尚聞報(bào)后，急忙身披袈裟，趕到母女面前，屈身下拜，感激地說(shuō)道：“小僧辦這萬(wàn)緣醮，幸而善姑娘同我們結(jié)了萬(wàn)緣!如此助人為樂(lè)，慷慨濟(jì)人之善心，實(shí)實(shí)令灑家敬佩，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，吉人天相有報(bào)應(yīng)。”
楊玉環(huán)長(zhǎng)至二八，肌態(tài)豐艷，骨肉婷勻。眉不描而黛，發(fā)不染而黑，頰不脂而紅，唇不涂而朱，真是天姿麗色。不久選入宮內(nèi)，納為貴妃，享盡人間榮華。連其村名也改為楊妃村，一直波延至今。一次，楊玉環(huán)省親歸里，兩目痛疼，遂許下諾愿：如能早日目光明清，愿重修猗城妙道古剎，另塑金身。不幾月，可巧目疾自愈，她回宮奉于萬(wàn)歲，即耗金數(shù)萬(wàn)，將廟宇浮屠整修狀新。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，茂林修竹，玻璃閃光、金碧輝煌，精巧玲瓏，真是景致別倫。一日，楊玉環(huán)親自到寺廟還香了愿，眾僧出來(lái)迎接。客廳坐定之后，貴妃思想：此回重整廟宇，功勞甚大，名垂千秋，將來(lái)定可升為仙佛之輩。回眸一看，不見(jiàn)那位長(zhǎng)老。便悶悶不樂(lè)地問(wèn)道：
“你們長(zhǎng)老在么?”眾和尚答道;“他在丹房打坐，多年未曾出來(lái)應(yīng)酬會(huì)客了。” 貴妃聽(tīng)后，不由怨從心起，思想當(dāng)年我出12文錢(qián)，他即趕去親謝大恩;今日我整修廟字，花費(fèi)巨金，他竟不出來(lái)盛情歡迎。這般慢待于我，真是令人可惱!當(dāng)即盛怒難捺，大發(fā)雷霆。小和尚急忙跑去告知長(zhǎng)老。不時(shí)，老和尚穿著平常衣服出來(lái)，在貴妃面前打了一拱，言道：“僧與你稽首頓拜了!”楊玉環(huán)一見(jiàn)，斥道：“你這賤僧，本皇后建廟宇花數(shù)萬(wàn)金銀，功德可說(shuō)無(wú)量。當(dāng)初我不過(guò)一鄉(xiāng)野貧女，你身披袈裟，頭戴僧冠，俯首下拜，謝我12文錢(qián)的善功，今日卻冷漠相待，不施尊禮，只打一拱手而已。這是何故?可說(shuō)是不禿不毒，不毒不禿;當(dāng)著本后面，說(shuō)的是了，饒你不死。若有半點(diǎn)含糊，小心你的狗命!”老和尚定了定神，慢條斯理地說(shuō); “貴人息怒!不是小僧不知禮儀，冒犯慈顏。剛才的稽首頓拜，乃是民間俗人百拜之禮，也是出家人的全禮。當(dāng)初雖說(shuō)你是鄉(xiāng)間野女子，卻能在生死關(guān)頭，解囊救人于死地，以德化民。舍己救人而不沽名釣譽(yù)，善出心靈，美德不泯，功在黎庶，啟迪后人，可稱三晉之遺風(fēng)。正因你如此仗義，美德卓著，以室選入宮廷得侍君側(cè)。而今你揮金如土，為己一身福利，還香許愿，將萬(wàn)民血汗隨意拋擲，意圖重塑神胎，為你擦金抹粉。所以說(shuō)，今日萬(wàn)金雖重，不如當(dāng)初半文。”楊玉環(huán)聽(tīng)到此時(shí)，滿面羞慚，無(wú)地自容。老和尚又說(shuō)：“剛才我給你稽首頓拜，可說(shuō)是我出家人的卑鄙了。像你這樣得勢(shì)變性，利欲熏心的人，久而久之，必將禍延爾身。”果不其然，自從楊玉環(huán)納入宮內(nèi)，身伴明皇朝歌暮舞，縱情聲色。致使唐室變移三綱，濁亂四海。安祿山乘機(jī)反叛，明皇身廢國(guó)辱。而楊玉環(huán)本人也未免予馬嵬坡前的厄運(yùn)，悲恨而死。
生在獨(dú)頭村
在永濟(jì)市韓陽(yáng)的首陽(yáng)山下，有個(gè)小小的村莊叫獨(dú)頭村。就在這樣一個(gè)小村莊里，唐代曾出了個(gè)傾城傾國(guó)的“貴妃”——楊玉環(huán)。
楊玉環(huán)從小就生得頗有幾分姿色，可惜頭上缺少頭發(fā)。女孩是禿頭，好比一朵鮮花沒(méi)有葉兒，誰(shuí)能識(shí)她為美人呢?小時(shí)候她每天常到村莊東邊的山溝里去玩耍。這條溝里有兩個(gè)小潭，左邊是咸水潭，右邊是甜水潭。小玉環(huán)渴了就到甜水潭去喝水，熱了就到咸水潭里去洗。她常常照著水里映出的影子，嘆惜自己沒(méi)有頭發(fā)，用咸水在頭上洗。冬去春來(lái)，年復(fù)一年，楊玉環(huán)頭上的頭發(fā)便全長(zhǎng)出來(lái)了，而且又黑又長(zhǎng)，托如青絲，堆若烏云，配著那張靈秀面顏，簡(jiǎn)直美若天仙。
開(kāi)元二十二年(735年)，唐玄宗的兒子壽王李瑁出巡平陽(yáng)，路過(guò)獨(dú)頭村的蒲津關(guān)時(shí)，百姓官吏都到關(guān)前迎送。就在壽王下轎接見(jiàn)民眾時(shí)，城樓垛口上有一女子朝他微微一笑，這一笑百媚橫生。翌年，壽王李瑁征得玄宗皇帝的同意，以到各地選妃為名，專派侍臣到獨(dú)頭村選上了那個(gè)城垛口朝他微微一笑的姑娘楊玉環(huán)。
開(kāi)元二十八年(741年)八月中秋，楊玉環(huán)隨壽王李瑁去朝賀唐玄宗。玄宗一見(jiàn)到她十分高興，便使了個(gè)偷梁換柱的法兒，令高力士傳旨，把楊玉環(huán)度為道士，與壽王李瑁分離，住在內(nèi)太真宮，賜號(hào)太真。玄宗從那以后，常常去太真宮看她。楊玉環(huán)是個(gè)胖美人，夏季時(shí)很不耐熱，玄宗皇帝命人專門(mén)在驪山為她修建了溫泉浴池。玄宗還贈(zèng)給她鈿合金釵，表示愛(ài)情。天寶四年(746年)，楊玉環(huán)被策封為貴妃。人們便把楊貴妃當(dāng)年生長(zhǎng)的那個(gè)村子就叫作了“禿頭村”，在當(dāng)?shù)胤窖灾?“禿”、“獨(dú)”同音，久而久之就叫成了獨(dú)頭村，一直沿用至今。
東渡日本
在中國(guó)歷史上，唐代楊貴妃可稱得一個(gè)特殊的傳奇人物。她不僅艷麗過(guò)人，有沉魚(yú)落雁之美。同時(shí)，緊隨君王左右，周旋于文武群臣之間，甚至有影響唐王朝權(quán)力興衰交替之能量。其實(shí)，她還是一個(gè)旅日華僑。
在馬嵬驛被縊殺的楊貴妃不過(guò)是一個(gè)面貌相似的替身，而楊貴妃本人則在六軍主帥陳玄禮和日本遺唐(頭)目的密謀策劃下，從杭州東渡去了日本。
日本歷史學(xué)家邦光史郎在《日本史趣事集》中肯定地說(shuō)：楊貴妃死后就葬在久津的二尊院。日本民間傳說(shuō)還說(shuō)：楊貴妃于安史之亂后第三年(公元757年)，與其兄楊國(guó)忠的兒媳徐氏，孫子楊歡一行乘船在日本山口登陸。她不僅受到了孝謙女天皇的熱情接待，還協(xié)助天皇平息了一場(chǎng)發(fā)生在日本宮庭中的政變。楊貴妃的有關(guān)事例還被寫(xiě)進(jìn)日本的“物語(yǔ)”。日本一種叫“川柳”的詼諧短詩(shī)也有歌頌楊貴妃的篇章，至今日本仍有不少人能夠用地方曲調(diào)歌唱。詩(shī)句的大意是：世界上值得愛(ài)的兩個(gè)人，那是克里奧佩特拉和楊貴妃!前者是古埃及的美女，后者就是中國(guó)唐代絕色佳人。日本人對(duì)楊貴妃的崇拜，可以說(shuō)是五體投地了。
楊貴妃是如何經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，遠(yuǎn)渡重洋到日本國(guó)呢?在唐代，中國(guó)同外國(guó)的交流，特別是日本的外交關(guān)系非常密切，在京城有不少日本的使節(jié)、學(xué)生和商人。楊貴妃的外甥楊咄身居外交要職，幫助了楊貴妃的外逃。
楊貴妃是唐玄宗的“心肝寶貝”，寵殿圣深。在馬嵬坡形勢(shì)危急時(shí)，宮廷內(nèi)便導(dǎo)演了一場(chǎng)偷梁換柱的戲，找個(gè)替身處死，蒙騙了憤怒的將士，平息了內(nèi)亂。
日本至今還保存著許多關(guān)于楊貴妃的文物古跡。京都車站附近泉涌寺內(nèi)的楊貴妃觀音堂，供奉的楊貴妃坐像系用上等香木雕成，與真人一般大小，是日本有名的勝地，游客如云、香火興旺;座落在京都和山口縣油谷町久津有兩座“二尊院”。傳說(shuō)楊貴妃去逝的消息傳到中國(guó)后，唐玄宗悲痛不已，立即派特使送兩尊佛像到日本，為楊貴妃祈求冥福。開(kāi)始安放在京都的清淳寺，該寺名聲大振。后來(lái)久津的寺院索要佛像，理由是楊貴妃首先是在這里登陸的。天皇采取了個(gè)兩全其美之策：讓能工巧匠仿制了兩尊佛像，分別在京都和久津的兩座寺院安放，并賜封兩座寺院號(hào)“二尊院”;楊貴妃的墓就在久津的二尊院內(nèi)，為石塔形狀，又名五輪塔。
歷史上的楊貴妃故事
正是因?yàn)闂钣癍h(huán)精通音律，才能和唐玄宗有共同的愛(ài)好，有共同的話題，而楊玉環(huán)更是以一曲霓裳羽衣曲驚艷四座，成為大唐第一美人。
關(guān)于楊玉環(huán)，我們最關(guān)心的莫過(guò)于她的兩次感情，第一次是和壽王李瑁，楊玉環(huán)曾是壽王妃;第二段則是和她的公公唐玄宗李隆基。我們好奇的是楊玉環(huán)和李隆基的愛(ài)情究竟是不是真的?傳說(shuō)二人共浴華清池時(shí)，李隆基和楊玉環(huán)共吟出了“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，而李隆基更是對(duì)楊玉環(huán)三千寵愛(ài)在一身，更有“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”為證，可見(jiàn)二人感情有可能是真的。
而大家更好奇的，可能就是有關(guān)楊玉環(huán)的生死之謎。史料上記載，安史之亂后，楊玉環(huán)為了保全李隆基一代明皇的形象，選擇在馬嵬坡自縊而死，可是后人知道，馬嵬坡的貴妃墓只是個(gè)衣冠冢;也有人猜測(cè)，楊玉環(huán)被李隆基送去了東瀛，可是東瀛的兩座貴妃墓中，只有兩座佛像。所以直到現(xiàn)在，楊貴妃的死都是個(gè)謎。
楊貴妃與李世民的故事
唐太宗李世民是唐朝一代圣君，年輕時(shí)，征戰(zhàn)殺場(chǎng)，為唐氏基業(yè)打下了一片江山，后因和其親哥哥感情不和，鬧下了一場(chǎng)歷史上有名的玄武門(mén)之變，也因此留下了狠毒名聲，不過(guò)他在位時(shí)，卻是重用功臣，遠(yuǎn)離小人，建下了一代盛世，為以后的唐朝繁榮墊下了很好的基礎(chǔ)。
唐太宗一生功績(jī)不小，而后宮也是繁多，留下了子孫也不少。
楊玉環(huán)是唐玄宗的皇妃，也就是他曾孫媳婦兒，原本是他曾孫的兒媳婦兒，后來(lái)種種原因，才入宮做了貴妃的，而楊玉環(huán)要說(shuō)和唐太宗李世民除了這層關(guān)系外，其他，也許就是玉環(huán)的曾祖父，是被唐太宗處死了的。
楊玉環(huán)出生名門(mén)，兒時(shí)之名叫玉奴，后來(lái)出嫁時(shí)叫玉娘，跟了唐玄宗后，才改名玉環(huán)的，而這名字后來(lái)，也被后人當(dāng)作了她死后的打趣名，這原因就要從楊玉環(huán)的死說(shuō)起了。
楊玉環(huán)因生的貌美，又深通琴棋，音律，而得唐玄宗盛寵，可是她卻因?yàn)樯畹锰菩诘膶檺?ài)，持寵而驕，讓自家親戚都毫無(wú)顧忌的無(wú)所非為，其堂哥更是權(quán)傾朝野，這還不知足，還要貪得無(wú)厭，收取賄賂，將朝中大臣不放在眼里，就連皇室的人也不屑一顧，讓其皇室中人在同席用膳時(shí)，還得讓座，這種種行為大大激怒了朝中其他大臣，也惹了當(dāng)時(shí)的太子，也就是唐玄宗的兒子，又加之當(dāng)時(shí)正趕上安祿山之亂，眾大臣變借此為由，說(shuō)是楊氏家族壞了朝綱，將其堂哥亂刀砍死，又強(qiáng)逼唐玄宗賜死了楊玉環(huán)，也就是三尺白綾自縊而死的，這就是所謂打趣的名字，玉環(huán)，白綾環(huán)頸。
楊貴妃荔枝的故事
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，這句千古絕唱，為歷史留下兩扇窗，以供后人窺探千百年前的大唐盛世和唐宮秘史。
這句詩(shī)，其實(shí)描述的是唐玄宗為楊玉環(huán)運(yùn)來(lái)荔枝的歷史典故。楊貴妃愛(ài)吃新鮮的荔枝，可是當(dāng)時(shí)的京城在北方，荔枝生長(zhǎng)在南方。荔枝是嬌貴的水果，一日失其香，二日失其色，三日失其味。隨意，如果楊貴妃要吃到新鮮的荔枝是很困難的，但是唐玄宗對(duì)楊貴妃寵愛(ài)有加，派人快馬加鞭送來(lái)剛從樹(shù)上采摘下來(lái)的荔枝，送荔枝的人一路上到一個(gè)驛站就換人換馬，而荔枝卻始終在運(yùn)往長(zhǎng)安的路上，就這樣一路馬不停蹄的將荔枝運(yùn)到長(zhǎng)安。所以后來(lái)連荔枝的名字也叫“妃子笑”，足以看到唐玄宗對(duì)楊貴妃的喜愛(ài)。
另有一說(shuō)，統(tǒng)治者在竭盡全力的驕奢淫逸，快馬加鞭本來(lái)應(yīng)該是軍事緊急或者是國(guó)家大事才要用到的傳遞信息的方式。這里“一騎紅塵”，塵土飛揚(yáng)，并不是為了國(guó)家大事，“無(wú)人知”三個(gè)字更是意義深遠(yuǎn)，“無(wú)人知”的是送來(lái)的不是軍情是荔枝，“無(wú)人知”的是如此緊急的只是為了貴妃一笑。這短短兩句，足以見(jiàn)得當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者整日沉迷于酒色聲樂(lè)，沉迷于溫柔鄉(xiāng)，不理朝政。這是對(duì)唐玄宗莫大的諷刺，而對(duì)楊玉環(huán)而言，她只是個(gè)想吃荔枝的女子，卻不幸背上了禍國(guó)殃民，紅顏禍水的罵名。
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