但事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單。以上只是一般的理解，實(shí)屬短視淺見(jiàn)。若將眼界再放寬一點(diǎn)，走出山重水復(fù)之窘途，邁進(jìn)柳暗花明之新境，則將又是一番天地。有到過(guò)玉門(mén)關(guān)以及熟知中國(guó)西北地理的人常常心生疑竇：玉門(mén)關(guān)與黃河相離千里之遙，怎能扯到一塊兒?我說(shuō)，這大可不必。這是以常人之眼觀之，而非以詩(shī)人之眼觀之。常人之眼長(zhǎng)在臉上，為俗眼凡眼;而詩(shī)人之眼長(zhǎng)在心上，屬仙眼佛眼，能“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”(陸機(jī))。常人之眼的視域是有限的，而詩(shī)人之眼的視域是無(wú)限的。須知，古人寫(xiě)詩(shī)作賦，或?yàn)榧呐d寓情，重實(shí)言虛，各取所需，只求藝術(shù)真實(shí)，不為生活所拘;只求詩(shī)中意境完美，難顧詩(shī)外亂象紛紜。就詩(shī)而論，“黃沙直上白云間”遠(yuǎn)無(wú)“黃河遠(yuǎn)上白云間”之雄渾大氣，以王之渙這樣詩(shī)名蓋世的詩(shī)人，顯然不會(huì)選擇“黃沙直上白云間”這樣平庸的詩(shī)句而必取“黃河遠(yuǎn)上白云間”無(wú)疑。并且，像王之渙這樣的人賦詩(shī)，詩(shī)中描繪的不一定機(jī)械地照搬實(shí)景，而是為了詩(shī)的意境，大跨度將黃河和玉門(mén)關(guān)這兩個(gè)本不相干的事物橫貫起來(lái)以渲染詩(shī)意氛圍，這種異于常人的想象力正是其高超之處，也正是成就其超凡詩(shī)名之所在。王之渙屬浪漫主義詩(shī)派，千里之地，在其眼中，不過(guò)是咫尺之遙，且有名句“黃河入海流”為證。再則，古人的語(yǔ)言有異于今天，詩(shī)的語(yǔ)言更異于科學(xué)論文。詩(shī)的語(yǔ)言往往具有跳躍性和多義性，有時(shí)為了簡(jiǎn)練，干脆就將某些句子成分省略。需要特別提醒的是，王之渙的《涼州詞》還有一個(gè)題目叫《出塞》。若按出塞理解，詩(shī)中的主人公就不一定是詩(shī)人自己，而是出征的將士。詩(shī)人描繪的是一隊(duì)隊(duì)將士沿著萬(wàn)里黃河，為國(guó)戍邊，星夜兼程，跋涉于“平沙莽莽黃入天”(岑參)遼闊瀚海，堅(jiān)守在“走馬西行欲到天”(岑參)云中關(guān)山。“黃河遠(yuǎn)上白云間”，在造句方面和杜甫的“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”、王昌齡的“孤城遙望玉門(mén)關(guān)”有異曲同工之妙。“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”是說(shuō)翻越千山萬(wàn)壑，來(lái)到荊門(mén)訪古。“黃河遠(yuǎn)上白云間”這句詩(shī)若要將句子成分補(bǔ)齊，用散文的方式表達(dá)，就應(yīng)該是說(shuō)出征將士沿著萬(wàn)里黃河直到白云繚繞的天邊。這樣，這首詩(shī)就不存在誤傳的問(wèn)題，而關(guān)鍵在于如何理解。如果再和唐人柳中庸的《征人怨》“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán);三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山”參讀，所有懸疑就會(huì)迎刃而解。這樣理解，首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”的意境就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“黃沙直上白云間”。 “黃沙直上白云間”只是淺人之語(yǔ)，而“黃河遠(yuǎn)上白云間”卻是神來(lái)之筆。首句若用“黃沙直上白云間”起筆，則此詩(shī)最多只能算作佳作，而用“黃河遠(yuǎn)上白云間” 開(kāi)局，此詩(shī)必成神品無(wú)疑。
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