《送張舍人佐江州同薛璩十韻》原文翻譯及注釋和作者王維介紹

    時(shí)間:2024-08-24 10:53:30 王維 我要投稿
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    《送張舍人佐江州同薛璩十韻》原文翻譯及注釋和作者王維介紹

      《送張舍人佐江州同薛璩十韻》作品介紹

      《送張舍人佐江州同薛璩十韻》的作者是王維,被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第40首。

      《送張舍人佐江州同薛璩十韻》原文

      送張舍人佐江州同薛璩十韻(走筆成)

      作者:唐·王維

      束帶趨承明,守官唯謁者。清晨聽銀蚪,薄暮辭金馬。

      受辭未嘗易,當(dāng)是方知寡。清范何風(fēng)流,高文有風(fēng)雅。

      忽佐江上州,當(dāng)自潯陽(yáng)下。逆旅到三湘,長(zhǎng)途應(yīng)百舍。

      香爐遠(yuǎn)峰出,石鏡澄湖瀉。董奉杏成林,陶潛菊盈把。

      范蠡常好之,廬山我心也。送君思遠(yuǎn)道,欲以數(shù)行灑。

      《送張舍人佐江州同薛璩十韻》注釋

      1、舍人:指通事舍人。唐中書省置通事舍人十六人,“掌朝見引納,及辭謝者于殿廷通奏”(《舊唐書·職官志》)。佐:為州佐。江州:治所在得陽(yáng)(今江西九江)。同:和。

      2、謁者:指通事舍人。《舊唐書·職官志》:“通事舍人,秦謁者之官也。”

      3、銀蚪:古漏刻上的播水壺作龍口以吐水,龍口或以銀制成,謂之銀龍或銀蚪。

      4、受辭:通事舍人的職事之一。《舊唐書·職官志》:“通事舍人......凡四方通表,華夷納貢,皆受而進(jìn)之。”易:簡(jiǎn)慢。

      5、當(dāng)御:當(dāng)直,在宮中值班。御:原作“是”,據(jù)靜嘉堂本等改。寡:指在宮中的時(shí)日已無(wú)多。

      6、潯陽(yáng):江名。指長(zhǎng)江在今江西九江市北的一段。

      7、逆旅:客舍。此指止宿客舍。三湘:即三湘浦,在巴陵(今湖南岳陽(yáng))東北十二里,參見《南史·侯景傳》、《元和郡縣圖志》卷二二。

      8、百舍:止宿百次。

      9、香爐:廬山北峰,在九江市西南。

      10、石鏡:在廬山東,近彭蠡湖(鄱陽(yáng)湖)。其地有石若鏡,明可以照見人形。參見《文選》謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》李善注、《水經(jīng)注》卷三九。澄湖:指彭蠡湖。

      《送張舍人佐江州同薛璩十韻》作者介紹

      王維(701年-761年),字摩詰(mó jié) ,人稱詩(shī)佛 ,名字合之為維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

      王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的,無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面,有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象,著墨無(wú)多,意境高遠(yuǎn),詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的王維的詩(shī)全集欄目。()

      山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱為“王孟”。

      《送張舍人佐江州同薛璩十韻》繁體對(duì)照

      卷125_40 送張舍人佐江州同薛璩十韻(走筆成)王維

      束帶趨承明,守官唯謁者。清晨聽銀蚪,薄暮辭金馬。

      受辭未嘗易,當(dāng)是方知寡。清範(fàn)何風(fēng)流,高文有風(fēng)雅。

      忽佐江上州,當(dāng)自尋陽(yáng)下。逆旅到三湘,長(zhǎng)途應(yīng)百舍。

      香爐遠(yuǎn)峰出,石鏡澄湖瀉。董奉杏成林,陶潛菊盈把。

      範(fàn)蠡常好之,廬山我心也。送君思遠(yuǎn)道,欲以數(shù)行灑。

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