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王維《夏日過青龍寺謁操禪師》古詩原文賞析
《夏日過青龍寺謁操禪師》是唐代詩人王維創作的一首五言律詩。詩的前兩聯寫詩人冒著炎熱，前往青龍寺拜謁操禪師，并與其探討佛理；后兩聯表現了詩人拜謁禪師后豁然出疑的體悟。下面給大家分享王維《夏日過青龍寺謁操禪師》古詩原文賞析，歡迎閱讀！
古詩《夏日過青龍寺謁操禪師》
年代:唐
作者:王維
龍鐘一老翁，徐步謁禪宮。欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼里，世界法身中。莫怪銷炎熱，能生大地風。
【注解】：
①義心：謂猶豫不決之心。有迷事、迷理兩種，迷事之疑，于見道時斷之;迷理之疑，至佛果時始能斷之。
②空病：執著于空。
③天眼：天人之眼，所觀甚遠，為五眼之一。天眼有兩種：一從福報得來，如天人;二從苦修得來，如阿那律尊者所得天眼。
④法身：指佛的自性真身，諸佛所證的真如法性之身。又稱法身佛、自性身或第一身。
翻譯：
老態龍鐘的一個衰翁，徐步而行來參謁禪宮。
要問我心的義是什么，可以遙想空病的病也在空。
山河大地全展在天眼眼底，大千世界顯現于法身之中。
莫奇怪此地可以消除炎熱，因為它能使大地四處起風。
賞析：
王維的《夏日過青龍寺謁操禪師》是一首蘊含深刻禪意的詩作，從中可一窺其詩歌創作風格與對佛法的感悟。
詩開篇 “龍鐘一老翁，徐步謁禪宮”，描繪出詩人自己如老態龍鐘的模樣，緩緩踱步前往禪院。“龍鐘” 一詞生動展現出詩人的老邁之態，而 “徐步” 則體現出其前往禪宮時的從容、沉穩，這一形象仿若一位在塵世歷經滄桑，如今滿懷虔誠，欲往禪境尋求心靈慰藉與真諦的老者。
“欲問義心義，遙知空病空”，詩人想要向操禪師請教關于義心的義理，然而還未等開口，便已從遠處感知到空的境界，明白疾病、痛苦等皆為空幻。這里體現出王維對佛法空觀已有相當程度的領悟，他似乎已能憑借內心的靈犀，預先洞察到禪師所要傳達的佛法妙義。
“山河天眼里，世界法身中” 堪稱此詩的精妙之筆。“天眼” 在佛教中代表一種能洞察世間萬物的超凡智慧，“法身” 則是佛的真身，象征著宇宙萬物的本質。這兩句詩表明，在具有天眼智慧之人眼中，山河萬物清晰明了；而整個世界皆蘊含于佛的法身之中，世間萬象皆為法身的顯現。此句意境宏大，將微觀的個人對世界的認知與宏觀的佛法宇宙觀相融合，展現出王維對佛法中世界本質的深刻理解，體現出一種廣闊、超脫的視野，讓人感受到佛法所涵蓋的無限空間與深邃內涵。
結尾 “莫怪銷炎熱，能生大地風”，表面上是說不要奇怪為何炎熱會消散，因為禪法能生出大地之風。實際上，這是在借炎熱消散、清風拂來的自然現象，隱喻通過參禪悟道，能夠驅散人內心的煩惱與燥熱，獲得如清風拂面般的清涼、寧靜心境。這兩句詩將抽象的禪理以形象的自然景象呈現出來，給人以直觀而深刻的感受，也點明了此次拜訪操禪師，在禪意領悟上所獲得的精神升華。
整首詩圍繞王維拜訪操禪師展開，從自身前往禪宮的形象描寫，到對禪理的思考與感悟，層層遞進，將其對佛法的理解與體悟融入到生動的詩句之中。詩中既有對自我狀態的刻畫，又有對佛法境界的探索，展現出王維詩歌中詩禪合一的典型特征，讓讀者在欣賞詩歌優美文字的同時，也能領略到深邃的禪意之美 。
【鑒賞】：
該詩寫詩人自己老態龍鐘、步履蹣跚地冒著炎熱前往青龍寺拜謁操禪師。此行目的就是要就一些疑問請教操禪師。路途的艱辛，反襯了詩人對佛法的虔誠。平靜的敘述，讓人感覺到這份虔誠沒有了如火如荼的熾烈，卻已深入詩人心中，與生命融為一體，沉穩而堅實。在拜謁操禪師之后，疑問煙消云散。接著的兩聯表現了詩人豁然出疑后的體悟。“一毛孔容三千大千世界”，整個山河大地盡在天眼中也是平常事。法身橫遍十方，豎窮三際，世界不能超出其外。若證明此義，炎熱也不是炎熱，只是心生。不執炎熱相，大地風自可驟然而起，銷盡炎熱，卻也不見得絲毫炎熱得滅。全詩對仗極其工整，說理明晰，禪悟深刻，內容有收有放，體現了詩人作詩和禪修的深厚功力。
作者簡介：
王維（約701～761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），后來隨父輩到蒲州（今山西永濟）生活。他于開元九年（721）中進士，先后擔任過太樂丞、右拾遺、監察御史、尚書右丞等職。但因信佛，為官期間他一直過著半歸隱的生活，地點就在藍田輞川，晚年索一性就隱居在那里。他很有才華，書畫俱佳，蘇東坡就曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”而他最擅長的山水詩更堪稱這類詩作的代表，不僅頗具禪韻，而且筆法細膩。
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