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關(guān)于互文的詩(shī)句
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)句吧，詩(shī)句具有音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)。還苦于找不到好的詩(shī)句？下面是小編精心整理的互文的詩(shī)句，希望能夠幫助到大家。
七律[正讀]
紅云抱壁瓊脂染，綠野朧煙掩水深。
朦日酩窗尋遠(yuǎn)夢(mèng)，冷風(fēng)帶霧奏鳴琴。
東樓老柳臨池靜，北院蜂花醒韻心。
瓏影早人吟好景，曉香拂面半家侵。
七律[倒讀]
侵家半面拂香曉，景好吟人早影瓏。
心韻醒花蜂院北，靜池臨柳老樓東。
琴鳴奏霧帶風(fēng)冷，夢(mèng)遠(yuǎn)尋窗酩日朦。
深水掩煙朧野綠，染脂瓊壁抱云紅。
虞美人[正讀]
紅云抱壁瓊脂染，綠野朧煙掩。
水深朦日酩窗尋，遠(yuǎn)夢(mèng)冷風(fēng)帶霧奏鳴琴。
東樓老柳臨池靜，北院蜂花醒。
韻心瓏影早人吟，好景曉香拂面半家侵。
虞美人[倒讀]
侵家半面拂香曉，景好吟人早。
影瓏心韻醒花蜂，院北靜池臨柳老樓東。
琴鳴奏霧帶風(fēng)冷，夢(mèng)遠(yuǎn)尋窗酩。
日朦深水掩煙朧，野綠染脂瓊壁抱云紅。
【拓展內(nèi)容】
互文修辭手法的簡(jiǎn)單介紹
一、互文
互文是一種修辭手法，又叫互辭，互參。
在古代漢語(yǔ)中，上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，否則就會(huì)理解出錯(cuò)。
比如：
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。——《木蘭詩(shī)》
如果翻譯成將軍經(jīng)過(guò)百戰(zhàn)之后都戰(zhàn)死了，回來(lái)的都是久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的壯士，我們明顯可以感覺(jué)到邏輯上講不通，就是因?yàn)樗昧嘶ノ牡男揶o手法。這一句是說(shuō)：將軍和壯士經(jīng)歷了很多年征戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死，有的歸來(lái)。
應(yīng)該翻譯成將軍和壯士們經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，有的光榮殉國(guó)，有的載譽(yù)而歸
互文的表現(xiàn)形式：
同句互文。即在同一個(gè)句子里出現(xiàn)的互文。
比如：
1、朝暉夕陰。 ——《岳陽(yáng)樓記》
意思是朝暉夕陰和朝陰夕暉。朝和夕、暉和陰是互文。
以下句子也都一樣：
2、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān) 。秦和漢是互相補(bǔ)充。
3、主人下馬客在船
4、東船西舫悄無(wú)言
5、東犬西吠
二、鄰句互文。即在相鄰的句子里出現(xiàn)互文!
比如：
1、不以物喜，不以己悲�！对狸�(yáng)樓記》
意思是 不因物﹝所處的環(huán)境﹞或己﹝個(gè)人的遭遇﹞而喜，也不因物或己而悲。)
2、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸
補(bǔ)充材料:
古代漢語(yǔ)中對(duì)互文修辭的解釋是：參互成文，含而見(jiàn)文。具體地說(shuō)，互文的特征是文省而意存，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一、結(jié)構(gòu)特征：互省。比如上面例子。
二、語(yǔ)義特征：互補(bǔ)。比如當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃——《木蘭詩(shī)》。
互文和對(duì)偶兩種修辭的區(qū)別
對(duì)偶是語(yǔ)文中一種修辭手法，其主要方式有:
1、正對(duì)。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。 例如：(1)墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2、反對(duì)。上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。 例如：(2)橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串對(duì)(流水對(duì))。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。 例如：(3)才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚。
互文即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。
例：(1)開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。(《木蘭詩(shī)》) 其上句省去了坐我東閣床，下句省去了開(kāi)我西閣門。兩句要表述的意思是：打開(kāi)東閣門在床上坐坐，又打開(kāi)西閣門在床上坐坐。表達(dá)了木蘭回到久別的家中的歡喜之情。
(2)日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。(《觀滄�！�) 其中行與燦爛互補(bǔ)見(jiàn)義。即燦爛的日月星漢之運(yùn)行均若出于滄海之中。并非日月只運(yùn)行而不燦爛，也并非星漢只燦爛而不運(yùn)行。
互文和對(duì)偶同為修辭手法，但是并不屬于同一個(gè)類別。
對(duì)偶指的是形式上的相對(duì)，互文指的是內(nèi)容上的相融。它們的判斷標(biāo)準(zhǔn)不同。
對(duì)偶(互文)的句子可以互文(對(duì)偶)。就像一個(gè)人，從性別來(lái)看他是男性，從職業(yè)來(lái)看他是一個(gè)公務(wù)員。他可以既是男性又是公務(wù)員。但是另一個(gè)人可能也是公務(wù)員，但是她是女生。 如 生則天下歌，死則天下哭，是一個(gè)對(duì)偶句，因?yàn)樗鼉?nèi)部了平仄和結(jié)構(gòu)都相對(duì)應(yīng)。但是它不是互文句，因?yàn)槟憔筒荒馨阉忉尀椴徽撋捞煜露几�，不論生死天下都哭，不通�?不以物喜，不以己悲是個(gè)互文句，因?yàn)榭山忉尀椴灰驗(yàn)橥馕锘蜃约憾�，也不因�(yàn)橥馕锘蜃约憾?一般來(lái)說(shuō)，互文的句子都同時(shí)是對(duì)偶句。就像護(hù)士一般都是女人，但是也有男人。
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