詩經:采薇

    時間:2024-09-18 08:20:17 詩經 我要投稿

    詩經:采薇

      《小雅·采薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》,為先秦時代的華夏族詩歌。表現了將征之人的思家忍苦之情。以下是小編分享的詩經:采薇,歡迎大家閱讀!

    詩經:采薇

      《采薇》

      采薇采薇,薇亦作止。

      曰歸曰歸,歲亦莫止。

      靡室靡家,玁狁之故。

      不遑啟居,玁狁之故。

      采薇采薇,薇亦柔止。

      曰歸曰歸,心亦憂止。

      憂心烈烈,載饑載渴。

      我戍未定,靡使歸聘。

      采薇采薇,薇亦剛止。

      曰歸曰歸,歲亦陽止。

      王事靡盬,不遑啟處。

      憂心孔疚,我行不來!

      彼爾維何?維常之華。

      彼路斯何?君子之車。

      戎車既駕,四牡業業。

      豈敢定居?一月三捷。

      駕彼四牡,四牡骙骙。

      君子所依,小人所腓。

      四牡翼翼,象弭魚服。

      豈不日戒?玁狁孔棘!

      昔我往矣,楊柳依依。

      今我來思,雨雪霏霏。

      行道遲遲,載渴載饑。

      我心傷悲,莫知我哀!

      注釋:

      1、蔽:一種野菜。

      2、亦:語氣助詞,沒有實義。作:初生。止:語氣助詞,沒有實義。

      3、莫:同“暮’,晚。

      4、玁狁:北方少數民族戎狄。

      5、遑:空閑。啟:坐下。居:住下。

      6、柔:軟嫩。這里指初生的菠菜。

      7、聘:問候。

      8、剛:堅硬。這里指菠菜已長大。

      9、陽:指農歷十月。

      10、盬:止息。

      11、疚:病。

      12、爾:花開茂盛的樣子。

      13、路:輅,大車。

      14、業業:強壯的樣子。

      15、捷:交戰,作戰。

      16、騤騤:馬強壯的樣子。

      17、腓:隱蔽,掩護。

      18、翼翼:排列整齊的樣子。

      19、弭:弓兩頭的彎曲處。魚服:魚皮制的箭袋。

      20、棘:危急。

      21、依依:茂盛的樣子。

      22、霏霏:紛紛下落的樣子。

      譯文:

      采薇菜啊采薇菜,薇菜剛才長出來。

      說回家啊說回家,一年又快過去了。

      沒有妻室沒有家,都是因為玁狁故。

      沒有空閑安定下,都是因為玁狁故。

      采薇菜啊采薇菜,薇菜初生正柔嫩。

      說回家啊說回家,心里憂愁又煩悶。

      心中憂愁像火燒,饑渴交加真難熬。

      我的駐防無定處,沒法托人捎家書。

      采薇菜啊采薇菜,薇菜已經長老了。

      說回家啊說回家,十月已是小陽春。

      戰事頻仍沒止息,沒有空閑歇下來。

      心中憂愁積成病,回家只怕難上難。

      光彩艷麗什么花?棠棣開花真爛漫。

      又高又大什么車?將帥乘坐的戰車。

      兵車早已駕好了,四匹雄馬真強壯。

      哪敢安然定居下,一月之內仗不停。

      駕馭拉車四雄馬,四匹雄馬高又大。

      乘坐這車是將帥,兵士用它作屏障。

      四匹雄馬排整齊,魚皮箭袋象牙弭。

      怎不天天嚴防范,玁狁猶猖狂情勢急。

      當初離家出征時,楊柳低垂枝依依。

      如今戰罷回家來,雨雪紛紛漫天下。

      行路艱難走得慢,饑渴交加真難熬。

      我的心中多傷悲,沒人知道我悲哀。

      賞析:

      戰爭的策劃和發動是“肉食者”們的勾當,被迫卷入其中的個人,無法把握自己的命運,猶如隨風飄動的落葉,隨波逐流的小、舢任命運之手隨意擺弄,疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權利和“財產”。

      憑了這點權利唱一曲憂傷的歌,總不至于得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮,居無定所的煩悶,頻繁作戰的辛勞和疲憊,思念故鄉的痛苦,對個人命運的感慨,對入侵之敵的仇恨,對和平安寧生活的向往,觸景生情的感傷,命運無常的恐懼,遙遙無期的等待,這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來,是一種自我遣懷,自我撫慰,猶如受傷的小動物,只有自己舔吮傷口,自己忍受痛苦,自己體驗悲傷。

      倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了,那便徹底麻木了,物質化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說,艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札,心如死灰,完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。

      對憂傷和痛苦的敏感,不僅表明個體對自己生存處境的真切關注,也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷,而且也是表達不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷,我痛苦,我無助,但我不愿,我不服,我也有自己的向往和追求,有自己的價值和尊嚴。

      能夠這樣去想、去做的個體,實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說,他是弱小的;從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說,他卻是了不起的。正因為這樣,吟唱自己的內心憂傷和痛苦,就已經不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經意地這樣做,然而其內心深處的動機卻昭然若揭。

      整個人生就如一場戰爭。活著就會被迫卷入這場戰爭之中,就會有憂傷、痛苦、煩惱,恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生存體驗。表達這些體驗的,本身就是動人的生存哲學。

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