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詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)
凱風(fēng)
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。
爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
譯文
飄飄和風(fēng)自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細(xì)太嬌嫩，母親實(shí)在很辛勤。
飄飄和風(fēng)自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報(bào)。
寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個(gè)，母親仍是很勞苦。
小小黃雀宛轉(zhuǎn)鳴，聲音悠揚(yáng)真動(dòng)聽。兒子縱然有七個(gè)，不能寬慰慈母心。
注釋
⑴凱風(fēng)：和風(fēng)。一說南風(fēng)，夏天的風(fēng)。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》“凱之義本為大，故《廣雅》云：‘凱，大也。’秋為斂而主愁，夏為大而主樂，大與樂義正相因。”
⑵棘：落葉灌木，即酸棗。枝上多刺，開黃綠色小花，實(shí)小，味酸。心：指纖小尖刺。
⑶夭夭：樹木嫩壯貌。
⑷劬(qú渠)：辛苦。劬勞：操勞。
⑸棘薪：長到可以當(dāng)柴燒的酸棗樹。
⑹圣善：明理而有美德。
⑺令：善。
⑻爰(yuán元)：何處;一說發(fā)語詞，無義。
⑼浚：衛(wèi)國地名。
⑽睍睆(xiàn huǎn現(xiàn)緩)：猶“間關(guān)”，清和宛轉(zhuǎn)的鳥鳴聲。一說美麗，好看。黃鳥：黃雀。
⑾載：傳載，載送。
鑒賞
關(guān)于《凱風(fēng)》的主題，說法不一。《毛詩序》說：“《凱風(fēng)》，美孝子也。衛(wèi)之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。”認(rèn)為是贊美孝子的詩。朱熹《詩集傳》承其意，進(jìn)一步說：“母以淫風(fēng)流行，不能自守，而諸子自責(zé)，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。”這種說法有些牽強(qiáng)。而魏源、皮錫瑞、王先謙總結(jié)今文三家遺說，認(rèn)為是七子孝事其繼母的詩，則比較通達(dá)。現(xiàn)代聞一多認(rèn)為這是一首“名為慰母，實(shí)為諫父”的詩(《詩經(jīng)通義》)。這是一首兒子歌頌?zāi)赣H并作自責(zé)的詩，這樣比較寬泛的理解，似乎更穩(wěn)妥一些。
詩的前二章的前二句都以凱風(fēng)吹棘心、棘薪，比喻母養(yǎng)七子。凱風(fēng)是夏天長養(yǎng)萬物的風(fēng)，用來比喻母親。棘心，酸棗樹初發(fā)芽時(shí)心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長到可以當(dāng)柴燒，比喻兒子已成長。后兩句一方面極言母親撫養(yǎng)兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責(zé)。詩以平直的語言傳達(dá)出孝子婉曲的心意。
詩的后二章寒泉、黃鳥作比興,寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時(shí)，人飲而甘之;而黃鳥清和宛轉(zhuǎn)，鳴于夏木，人聽而賞之。詩人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。
詩中各章前二句，凱風(fēng)、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構(gòu)成有聲有色的夏日景色圖。后二句反覆疊唱的無不是孝子對母親的深情。設(shè)喻貼切，用字工穩(wěn)。鐘惺評(píng)曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此。”(《評(píng)點(diǎn)詩經(jīng)》)劉沅評(píng)曰：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見其人，與《蓼莪》皆千秋絕調(diào)。”(《詩經(jīng)恒解》)
古樂府《長歌行》為游子頌?zāi)钢鳎娫疲?ldquo;遠(yuǎn)游使心思，游子戀所生。凱風(fēng)吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓。”命意遣辭全出于《凱風(fēng)》。唐孟郊的五言古詩《游子吟》的名句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，實(shí)際上也是脫胎于《凱風(fēng)》“棘心夭夭，母氏劬勞”兩句。蔣立甫指出：“六朝以前的人替婦女作的挽詞、誄文，甚至皇帝下的詔書，都常用‘凱風(fēng)’‘寒泉’這個(gè)典故來代表母愛，直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人挽詞》中，還有‘凱風(fēng)吹盡棘有薪’的句子。”(《詩經(jīng)選注》)
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