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關(guān)于誠(chéng)信的抒情散文
誠(chéng)信無(wú)形,卻在潛移默化中塑造無(wú)數(shù)有形之身,養(yǎng)天地正氣,問(wèn)人間暖涼。
誠(chéng)信小札
中國(guó)俗話說(shuō):“一言既出,駟馬難追。”法國(guó)巴爾扎克說(shuō):“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。”顯然,誠(chéng)信是為人之本。它可以讓人相信你,成為立身之由。誠(chéng)信如金子一般珍貴,散發(fā)著歲月的光澤。在歷史長(zhǎng)河里,誠(chéng)信流淌著時(shí)光的故事,如同真理一樣,到處閃光,為生活抹上一層亮麗的色彩,亮在人們生活的空中,也亮在人們的心中。
蘇聯(lián)高爾基說(shuō):“走正直誠(chéng)實(shí)的道路,必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。”雖然現(xiàn)實(shí)本身就已存在黑暗、丑陋、陰影和困難等等,但是,無(wú)論你是誰(shuí),位居高官,權(quán)力熏天,只有你擁有誠(chéng)信,人民才會(huì)信賴你,才會(huì)把你當(dāng)成百姓的代言人,才是人民的父母官。無(wú)論你有多富有,是個(gè)富翁,錢多得數(shù)不來(lái),但是,誠(chéng)信是你的信譽(yù)的保證。只有你有了誠(chéng)信,才會(huì)擁有更多的生意伙伴,才會(huì)有更多的合作途徑,才會(huì)通往無(wú)往不利的方向。
一個(gè)人正直,就無(wú)愧于天地,以君子坦蕩蕩的氣魄,立足于民眾之林里。以寬廣的胸懷“對(duì)人以誠(chéng)信,人不欺我;對(duì)事以誠(chéng)信,事無(wú)不成。”馮玉祥對(duì)誠(chéng)信作了妥當(dāng)?shù)年U述,透徹的了解,真是一語(yǔ)中的。誠(chéng)信的言語(yǔ)重似千斤,重于泰山,重于一切。
美國(guó)富蘭克林說(shuō):“失足,你可以馬上恢復(fù)站立;失信,你也許永難挽回。”在生活中,不要失信。許許多多人不時(shí)答應(yīng)著一件件事。許多人都會(huì)盡力兌現(xiàn)諾言,笑對(duì)家庭,笑對(duì)單位,笑對(duì)同事;不失信,他們也會(huì)笑對(duì)昨天,自信于今天,自豪于明天。
也許,正因?yàn)橐患∈碌膶?shí)現(xiàn),正是因?yàn)橐粋(gè)個(gè)承諾的實(shí)施,生活宛如陽(yáng)光般燦爛,日子如詩(shī)般芬芳,光陰散發(fā)著花香。把說(shuō)出的話做到,把工作做好。官不負(fù)于民,富不負(fù)于工人,家長(zhǎng)不自毀對(duì)孩子的諾言,那么,世界將陽(yáng)光普照,一片光明。你可以站得更高,走得更遠(yuǎn),沿著目標(biāo)招呼的方向,更堅(jiān)定地向理想沖刺。
無(wú)論何人,大多想真真實(shí)實(shí)過(guò)一生,風(fēng)風(fēng)光光走一回。在待人處事上,以誠(chéng)信為基礎(chǔ),立足于現(xiàn)實(shí),言語(yǔ)如生命之重,讓人可以信賴,而不是“此人的話不可相信”。英國(guó)莎士比亞說(shuō):“對(duì)自己真實(shí),才不會(huì)對(duì)別人欺詐。”若非如此,你將會(huì)失去為人處事的幸福,雖然你侃侃而言,言語(yǔ)多如九牛之毛,卻將無(wú)人理睬。
雖然知識(shí)如汪洋一般深不可測(cè);知識(shí)如大地寬不可量;知識(shí)如高山一般難凌絕頂……但是,你要堅(jiān)守“誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件。”德國(guó)康德相信誠(chéng)信更好于智謀。智謀存在于各個(gè)角落,威名赫赫。擁有了誠(chéng)信,擁有了知識(shí),你也許就會(huì)成為一位智者。我們都知道:一般情況下,智者遠(yuǎn)比愚者更容易成功。而康德認(rèn)為誠(chéng)實(shí)更比智慧好。因此,誠(chéng)信更令人覺(jué)得它的重要性。
英國(guó)哈伯特說(shuō):“失掉信用的人,在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。”對(duì)于一些人,誠(chéng)實(shí)守信甚至比失去生命更為有地位。重溫歷史的許多往事,諸多傳奇,誠(chéng)信,誠(chéng)實(shí)守信,也是以前部落與部落和睦相處的.橋梁,也是國(guó)與國(guó)之間建立友好關(guān)系的前提。沒(méi)有誠(chéng)信,就是沒(méi)有親密的往來(lái),是沒(méi)有保證的交往,是沒(méi)有依靠的浮萍……它將隨波逐流,難以經(jīng)受得住歲月風(fēng)雨的考驗(yàn),也頂不住炎炎烈日的烘烤,它無(wú)土壤的滋養(yǎng),難以守護(hù)一方水土,一切只能“死”了,不能存在于生命的土里。
美國(guó)羅斯福說(shuō):“守信用勝過(guò)有名氣。”對(duì)于羅斯福而言,他的地位是崇高的。毫不夸張地說(shuō),他的腳一踩,美國(guó)都會(huì)為之顫抖,世界都會(huì)受到影響,但是,他認(rèn)為守信用比名氣位置更高一些。顯然,堅(jiān)守誠(chéng)信至關(guān)重要。“信用就像一面鏡子,只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。”瑞士阿米爾如是說(shuō)。一旦失去信用,不再誠(chéng)信,教師將在學(xué)生之中不再有威信;醫(yī)生將缺少病人醫(yī)治;“大家”的藝術(shù)作品將可能大大貶值。
生活過(guò)程是檢驗(yàn)誠(chéng)信的客觀標(biāo)準(zhǔn)。在每一個(gè)簡(jiǎn)單的日子里,因?yàn)檎\(chéng)信而變得不再簡(jiǎn)單。“閃光的東西,并不都是金子;動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ),并不都是好話。”但是,只有人人都有誠(chéng)信,生命將會(huì)更精彩。美好將感化兇惡;清凈將代替污染;寬容將代替爭(zhēng)斗,和諧將會(huì)成為人心交往的主流。
若有誠(chéng)信,你會(huì)發(fā)現(xiàn),你擁有一種不可思議的力量,可以解決許許多多的問(wèn)題。堅(jiān)守誠(chéng)信的人,將會(huì)站在正確的立場(chǎng)上。他是一個(gè)有智慧的人。有人說(shuō):“說(shuō)一句謊話,要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ),何苦呢?”你不誠(chéng)信,也許你將失去自我,將會(huì)茫然隨波逐流,在命運(yùn)中失去更多,損失更多。朋友們,不要狂妄,不要自卑,靜下心來(lái),堅(jiān)守自己的誠(chéng)信,不論小事,不論大事,擁有誠(chéng)信,也就擁有了人生的許許多多。
誠(chéng)信
誠(chéng)信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,沒(méi)有誠(chéng)信的人是難以讓人接受的,誠(chéng)信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。
我國(guó)古代的教育家,思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可也。”說(shuō)的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級(jí)的時(shí)候,一天爸爸和媽媽都要上班沒(méi)空接我放學(xué),給我一元錢叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一起坐車回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級(jí)。放學(xué)后哥哥來(lái)到班級(jí)帶我一起走到學(xué)校門口的時(shí)候,哥哥說(shuō):“德奇,我們買冰淇淋吃吧,等一下走路回去。”我說(shuō):“可是家遠(yuǎn)我們要走很久的,媽媽會(huì)罵的。”哥哥說(shuō):“到時(shí)候我們就騙媽媽說(shuō)錢弄丟了,才走路回來(lái),說(shuō)不定還會(huì)表?yè)P(yáng)我們呢。”我心里雖然很猶豫,可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑,同意了哥哥的方法。
等我們汗流浹背地走到家時(shí),天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳,還擔(dān)心我們倆出了什么事呢。看著媽媽著急的樣子,我心里挺后悔的,覺(jué)得真不該聽(tīng)哥哥的餿主意,晚上睡覺(jué)前,我想來(lái)想去,終于還是跟媽媽說(shuō)了實(shí)話,“媽媽對(duì)不起,今天我騙了您,我們的錢沒(méi)有丟,是因?yàn)橘I了冰淇淋吃了,才走路回來(lái)的。”講完后,我的心里像卸了一件大包袱,整個(gè)人都輕松了,原來(lái)說(shuō)謊話也是一件不輕松不快樂(lè)的事啊!
媽媽聽(tīng)后,不但沒(méi)有責(zé)備我,還夸我很誠(chéng)實(shí)她說(shuō):“兒子做錯(cuò)事,能夠自己改正錯(cuò)誤還是好孩子。今天發(fā)生的'是一件小事,但不誠(chéng)實(shí)說(shuō)假話是千萬(wàn)不能有的壞習(xí)慣,長(zhǎng)大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎?聽(tīng)了媽媽的話我受益匪淺,明白了。“以誠(chéng)待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。
讓我們從小就有一顆誠(chéng)實(shí)的心去面對(duì)社會(huì),面對(duì)家人。做到誠(chéng)實(shí)守信,它是人們最美麗的外套,心靈最圣潔的鮮花。
真實(shí)與誠(chéng)信
經(jīng)常笑金庸筆下的武士俠女們,大多都信奉儒家傳統(tǒng),男女授受不親,江湖恩恩怨怨,父?jìng)舆,加上士可殺不可辱的江湖意氣,人們都在恪守一種愚忠。為封建皇帝,為武幫門派,為姓氏家族,為封建倫理道德。我邊看邊笑,心想:扯淡!古人咋那麼傻呀,什麼約定時(shí)日?什麼多少年后在此相間,什麼立字為居,現(xiàn)在來(lái)說(shuō)就是虛假?gòu)V告!多少年后?誰(shuí)信啊?能把現(xiàn)在的事解決了就不錯(cuò)了!
最可貴的是劇情里經(jīng)常出現(xiàn)一些反叛,對(duì)傳統(tǒng)的反叛,對(duì)封建道德的反叛,對(duì)儒家傳統(tǒng)意識(shí)的反叛!一對(duì)男女在種種阻力下偷情之后,生下一個(gè)小孩,取名為“不悔”!
是金老先生有意這樣寫,還是古是真有此事?我不得而知,但我敢肯定那時(shí)人們之間存在著一種真!
看煩了電視中酒店出酒店入的商戰(zhàn)片,看煩了假裝純情少男少女的韓劇,看煩了表現(xiàn)國(guó)人不時(shí)尚低級(jí)趣味的小品相聲,聽(tīng)膩了各種專家的胡說(shuō)八道,發(fā)現(xiàn)只有《人與自然》這個(gè)節(jié)目最吸引人。自然界的風(fēng)吹雨打,南北極的暴雪嚴(yán)寒,自然選擇的優(yōu)勝略汰,造就了食肉動(dòng)物們殺戮無(wú)情舐血成性的兇殘。但是當(dāng)它們哺育后代時(shí),用咬碎它獸骨頭的尖牙利齒叼起幼崽時(shí)卻是那麼溫柔。一對(duì)老鷹一年只生兩個(gè)蛋,先后孵化后,先出生的一只小鷹體型比另一只稍大一些,這時(shí)父母只有一只守在它們身邊,另一只去捕食。當(dāng)食物供應(yīng)不上時(shí),守在它們身邊的一只也去捕食,這是體形大的一只會(huì)吃掉另一只,當(dāng)母鷹回來(lái)看到它的殘骸時(shí),就伸腿踹雄鷹一腳,然后放下食物又飛走了。它不會(huì)語(yǔ)言表達(dá),但我能想象出它的心理是怎樣的酸楚......
幾乎可以這樣說(shuō):現(xiàn)在在我們能看到的電視節(jié)目中只有這個(gè)節(jié)目是真實(shí)的!
這兩種真實(shí)的區(qū)別在于:前者是由生活真實(shí)加工成的藝術(shù)真實(shí),后者是原原本本的生活真實(shí),而這兩種真實(shí)是我們都會(huì)為之動(dòng)情的!
那麼在今天浩如煙海的電視節(jié)目中就看不到真的了嗎?也能看到。現(xiàn)在以血淚哭訴動(dòng)人的'是真實(shí)的!如山西的黑磚窯……過(guò)去精神口號(hào)下涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物是真實(shí)的,象懂存瑞黃繼光……這兩種真實(shí)涉及的問(wèn)題太多,我不能多說(shuō)。
那麼我是在逃避嗎?不,我只是一個(gè)打工者,不是隱士,無(wú)法逃避社會(huì)加我的生活加我的重?fù)?dān),還得與時(shí)俱進(jìn)呢!
但是我們既不能生活在藝術(shù)真實(shí)中,又不能生活在殘酷的原始真實(shí)中,那麼在現(xiàn)在這個(gè)無(wú)規(guī)定的具有多元智慧的時(shí)代,我們應(yīng)該尋找建立一種或多種怎樣的真呢?
現(xiàn)在的社會(huì)情況太復(fù)雜了,茫茫十幾億人都在為生活奔忙,在眼前利益驅(qū)使下,很多人都拋棄了誠(chéng)信。一個(gè)缺少誠(chéng)信的社會(huì)是很可怕的,在過(guò)去的幾十年中我們的父輩們?yōu)榱艘粋(gè)崇高的理想奮斗了終身,他們的工資中只有生活費(fèi)那部分,而房子醫(yī)療養(yǎng)老這些都由單位國(guó)家掌握,但是現(xiàn)在房子要錢醫(yī)療要錢,加入社保之前養(yǎng)老金不能按時(shí)發(fā)放,想要靠?jī)号瑑号窒聧?hellip;…
于是人們變得瘋狂起來(lái),各種專家推薦明星廣告商家抄作的假冒偽略相繼出現(xiàn),從最初的各種包治百病的口服液到現(xiàn)在的無(wú)煙不沾鍋,期間十幾年的時(shí)間培養(yǎng)出了一大批道高一尺魔高一丈的精明商人。他們抓住國(guó)人傳統(tǒng)中的文化糟粕和迷信心理,和富裕起來(lái)之后的一些文化素質(zhì)精神追求不高的人的盲目追求心理,進(jìn)行天馬行空般的抄作。一小瓶液體能包治百病煥發(fā)童顏,這是神話中的魔水嗎?一件又輕又薄的內(nèi)衣能抵御風(fēng)寒,人類發(fā)明了這樣的材料了嗎?抄菜無(wú)煙又不沾鍋,沾毒就行嗎?我不明白為什麼這些吹得神乎其神的東西在中國(guó)總能被抄起來(lái),這是我們傳統(tǒng)文化惹的禍,還是對(duì)社會(huì)的模仿、反叛、或是報(bào)復(fù)呢?假的一個(gè)一個(gè)被暴光,對(duì)真的人們也存有戒心,我們展望明天,誰(shuí)知明天又會(huì)出現(xiàn)一個(gè)什麼樣的智慧高人把我們又騙了呢?
但是我們還要在生活世界里尋找建立一種相對(duì)的真實(shí)誠(chéng)信,因?yàn)樯钍澜缡俏寤ò碎T光怪陸離的世界,是拋棄了政治宗教國(guó)家概念的世界,沒(méi)有真實(shí)誠(chéng)信就不可能有正常的生活秩序,沒(méi)有真實(shí)誠(chéng)信就是一個(gè)被虛假架空的世界,我們已知其中滋味了,而人生在生活世界中就是欲望工具[技術(shù)]與智慧之間的一場(chǎng)游戲。這就是智者們目前能給我們找到的答案!
欲望是欲望者的欲望,是對(duì)欠缺的意識(shí)。技術(shù)是實(shí)現(xiàn)欲望的手段和工具。智慧是對(duì)人的最高規(guī)定,它不等同于聰明,而是對(duì)真理的真知。游戲是一個(gè)審美對(duì)象,是美的顯現(xiàn)。
我不知道這是中國(guó)的哲學(xué)家們是對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈后得出的結(jié)論,還是對(duì)真理的真知,但是他們把人生世界說(shuō)得很透徹!
我徹底服了這個(gè)社會(huì)了,人們追求的真實(shí)誠(chéng)信是屬于精神世界的,虛假欲望是屬于物質(zhì)世界的。人的靈與肉之間本身就存在著一道深淵,人是兩個(gè)世界的公民,因而介入兩者之間的矛盾。而社會(huì)又是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的,只要還在前進(jìn),我們就還有希望!
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