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《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編纂的一部編年體通史一一《資治通鑒》。相關內容，一起來看看！
作品原文
初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學問以自開益。’蒙曰：‘在軍中常苦多務，恐不容復讀書。’權曰：‘孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史（《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言：“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。”光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪？’蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’蒙曰：‘士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復，以卿待之。’密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。
權常嘆曰：‘人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不亦休乎？’
文言知識
通假字
1.孤豈欲卿治經為博士邪！邪：通“耶”，語氣詞。表反問語氣。
2.卿今當涂掌事。當涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作當權。
詞類活用
蒙辭以軍中多務辭：狀語后置，名詞作動詞。
2.大兄何見事之晚乎之：主謂取獨。
一詞多義
以：蒙辭以軍中多務。（介詞，用）
自以為大有所益。（認為）
當：但當涉獵。（應當）
當涂掌事（掌管，主持）
見：見往事耳：（了解）
大兄何見事之晚乎（認識，識別）
就：蒙乃始就學（就：趨向）
持就火煬之（靠近） 宋·沈括《夢溪筆談·活板》
乃：蒙乃始就學（于是，就）
當立著乃公子扶蘇（是，表判斷）
更：士別三日，即更刮目相待（重新）
更若役，復若賦，則何如?（更換；替代）——唐·柳宗元《捕蛇者說》
是日更定矣（舊時夜間計時單位，這里指晚上八點左右）——清·張岱《湖心亭看雪》
焉得更有此人（還）
若：孰若孤（比得上）
若為傭耕，何富貴也？——西漢·司馬遷《陳涉世家》
過：及魯肅過尋陽（到）
人恒過，然后能改（犯過錯）——孟子《生于憂患，死于安樂》
士：士別三日，即更刮目相待（讀書人）
管夷吾舉于士（獄官）——孟子《生于憂患，死于安樂》
古今異義
1.辭：（蒙辭以軍中多務）
古義：推辭。
今義：告別，不接受，解雇。
2.孤：(孤豈欲卿治經為博士邪）
古義：古時候王侯的自稱，我。
今義：獨自，孤獨。
3.治：（孤豈欲卿治經為博士邪）
古義：研究。
今義：治理。
4.博士：（孤豈欲卿治經為博士邪）
古義：當時專掌經學傳授的學官。
今義：學位的最高一級
5.及：（及魯肅過尋陽）
古義：到了······的時候
今義：以及。
6.過：（及魯肅過尋陽）
古義：到。
今義：經過。
7.更：（即更刮目相待）
古義：重新。
今義：更加。
8.但：（但當涉獵）
古義：只。
今義：轉折連接詞，但是。
9.涉獵：（但當涉獵）
古義：粗略的閱讀
今義：捕捉獵物
10.往事：（見往事耳）
古義：歷史。
今義：過去的事。
11.大：（自以為大有所益）
古義：很。
今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象。
12.就：(蒙乃始就學）
古義：從事。
今義：就。
13.見：（大兄何見事之晚乎）
古義：認清。
今義：看見。
特殊句式
1.倒裝句
蒙辭以軍中多務。即：蒙以軍中多務辭。（介詞結構后置）
2.反問句：
孤豈欲卿治經為博士邪（嗎）！
卿言多務，孰若孤？
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