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李清照最經(jīng)典的愛情詩詞
李清照是中國文學(xué)史上著名的女詞人,不但學(xué)識(shí)淵博,而且才思敏捷。寫過很多經(jīng)典的愛情詩詞。下面是小編為你整理了李清照最經(jīng)典的愛情詩詞篇，歡迎大家閱讀!
武陵春·春晚
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
孤雁兒·世人作梅詩
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起。說不盡、無佳思。沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風(fēng)疏雨蕭蕭地。又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄。
滿庭芳·小閣藏春
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
小閣藏春，閑窗鎖晝，畫堂無限深幽。篆香燒盡，日影下簾鉤。手種江梅漸好，又何必、臨水登樓。無人到，寂寥渾似，何遜在揚(yáng)州。
從來，知韻勝，難堪雨藉，不耐風(fēng)揉。更誰家橫笛，吹動(dòng)濃愁。莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。難言處，良宵淡月，疏影尚風(fēng)流。
攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹啞６罐⑦B梢煎熟水，莫分茶。
枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花。
好事近·風(fēng)定落花深
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開后，正傷春時(shí)節(jié)。
酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂。
拓展：
曉夢(mèng)
宋代 李清照
曉夢(mèng)隨疏鐘，飄然躡云霞。
因緣安期生，邂逅萼綠華。
秋風(fēng)正無賴，吹盡玉井花。
共看藕如船，同食棗如瓜。
翩翩坐上客，意妙語亦佳。
嘲辭斗詭辯，活火分新茶。
雖非助帝功，其樂莫可涯。
人生能如此，何必歸故家。
起來斂衣坐，掩耳厭喧嘩。
心知不可見，念念猶咨嗟。
注釋
疏鐘：稀疏的鐘聲。
躡：踩，踏。一作“躋”。
因緣：依仗，憑借。安期生：秦時(shí)仙人。
邂逅：不期而遇。萼綠華：古代傳說中的得道仙女。無賴：沒有道理，不湊趣，惡作劇。
玉井花：傳說中神奇的蓮花。
翩翩：風(fēng)度瀟灑。
意妙：一作“貌妍”。
嘲辭：嘲謔之辭。斗：競爭。詭辯：言語奇特機(jī)智。
活火：火之焰。《因話錄》卷二：“茶須緩火炙，活火煎。”分新茶：用新茶作分茶之戲。一作“烹新茶”。
帝：天帝。一說皇帝，亦通。
莫可涯：無涯，無窮盡。一作“何莫涯”。
斂衣：斂掩衣襟，即整裝以示肅敬。
咨嗟：嘆息。
創(chuàng)作背景
此詩作年難以考證。研究者有定它為南宋滅亡作者南渡以后所作的。也有人認(rèn)為不能完全排除作者在南渡之前，離家日久之時(shí)，也有可能說出這樣的話來。
賞析
這是一首記夢(mèng)詩，李清照的記夢(mèng)詩僅此一首。下面是中國古典文學(xué)普及研究會(huì)副會(huì)長、中國韻文學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國詩學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事蔡義江教授對(duì)此詩的賞析。
五言古體詩以不換韻為正格，此詩便是一韻到底的。但它在內(nèi)容安排上，卻有點(diǎn)像那種四句一換韻的詩：每四句各成一小段落。詩題即首句起頭二字，這是風(fēng)謠樂府傳統(tǒng)中之通例，詩中亦常有。此詩寫作者某天早晨睡起前夢(mèng)幻中的一番游仙經(jīng)歷以及醒來后的感慨。
“曉夢(mèng)隨疏鐘，飄然躡云霞。因緣安期生，邂逅萼綠華。”先敘入夢(mèng)遇仙。拂曉前作者一度醒來，又隨著鐘聲進(jìn)入夢(mèng)境，“疏”字形容鐘聲緩而輕，這恰好能起催眠作用。飄忽身輕，躋入云霞。從飄飄欲仙，到夢(mèng)見仙人，就十分自然。在仙人中，作者舉了人們熟知的安期生和萼綠華。可能同是女性的緣故，作者似乎對(duì)遇到萼綠華顯得特別高興。
“秋風(fēng)正無賴，吹盡玉井花。共看藕如船，同食棗如瓜。”據(jù)韓愈描寫，玉井蓮開花高達(dá)十丈，它的根藕當(dāng)然也會(huì)大得像條船了；由藕說到棗，按比例擴(kuò)大，天衣無縫地將李少君說安期生“食巨棗大如瓜”的話用上了。與仙人們?cè)谝黄穑渑d奮愉悅之情洋溢紙上。
“翩翩坐上客，意妙語亦佳。嘲辭斗詭辯，活火分新茶。”這四句寫人物志趣風(fēng)貌，敘寫諸仙座中以嘲謔取樂、分茶為戲情狀。意妙、語佳、思捷、手巧，加之風(fēng)度翩翩，真是無一不好。雖說只是夢(mèng)中幻境，實(shí)際上卻完全是作者自己生活理想的反映。所以，敘來也充滿熱情。
“雖非助帝功，其樂莫可涯。人生能如此，何必歸故家。”寫自己對(duì)神仙生活的羨慕和感慨。這樣的意識(shí)通常總是在夢(mèng)回清醒之后才會(huì)產(chǎn)生的。這里作者正是以感想來代替敘述，略去如何從夢(mèng)中驚醒過來的描寫，使詩意更為緊湊，過渡了無痕跡，又簡省了很多筆墨。
“起來斂衣坐，掩耳厭喧嘩。心知不可見，念念猶咨嗟。”最后補(bǔ)明醒來以后，尚對(duì)夢(mèng)境無限留戀。醒來后作者陷入了沉思。“喧嘩”包含著現(xiàn)實(shí)生活中人們?yōu)槊檬Ъ姞幉灰训囊馑迹瑢?duì)此夢(mèng)中所見，更覺得可“厭”。這是從對(duì)夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的相反感受寫。明知是幻夢(mèng)而猶念念不已，則是從理智和感情的矛盾狀態(tài)寫。這樣來寫內(nèi)心的強(qiáng)烈感受，是深刻而真實(shí)的。
此詩借美好的夢(mèng)境來寄托自己的志趣和理想，同時(shí)反襯出現(xiàn)實(shí)生活之可“厭”。構(gòu)思命意上，也許受到李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的一些影響。不過，李白詩在卒章顯志時(shí)，能昂首揚(yáng)眉，表現(xiàn)得傲骨嶙峋；而李清照這首詩，卻只是作者無可奈何的嘆息。
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