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柳宗元的愚溪詩(shī)序原文
愚溪詩(shī)序（柳宗元）
◇原文
灌水之陽，有溪焉，東流入于瀟水�；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪①�；蛟唬嚎梢匀疽玻云淠�，故謂之染溪。余以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者，家焉②。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪③。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也④。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂，其南為愚亭，池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂也⑤。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急，多坻石，大舟不可入也⑥；幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨。無以利世，而適類于余，然則雖辱而愚之，可也⑦。
寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也⑧。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，余得專而名焉。
溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也⑨。余雖不合于俗，亦頗以文墨**，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之⑩。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，記于溪石上。
◇注釋
①是溪：這條溪。是，指示代詞。
�、诩已桑涸诖税布�。家，作動(dòng)詞用。下文“家是溪”同此解。
�、埤圐嚕▂ín_yín）然：爭(zhēng)辯的樣子。
④凡：共。上出：向上噴涌而出。
�、輼罚▂ào）：喜歡、愛好。
�、捋妫╟hí）石：凸出水面的石頭。
⑦適類：正好相像。
�、嘤械溃褐刚吻迕靼捕ǖ臅r(shí)代。悖：違背。
⑨鑒：照。鏘鳴金石：像敲鐘（金）擊磬（石）一樣發(fā)出清脆悅耳的聲音。
�、馐䴗欤合礈�。牢籠：包羅、概括。
鴻蒙：指宇宙形成以前的混沌狀態(tài)，也指元?dú)�。希夷：指空虛寂靜，人們無法感知的一種境界。
◇鑒賞
本文是作者為自己的《八愚詩(shī)》寫的序。柳宗元被貶永州后，在城郊冉溪東南定居下來，并作《八愚詩(shī)》歌詠周圍景物。這篇序說明了他稱丘、泉、溝、池、堂、溪、亭、島等八物為“愚”的原因，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)?shù)仄嫔疆愃臒釔壑�，更重要的是借此抒發(fā)了自己被貶后憤懣幽怨的心情。
文章用一“愚”字統(tǒng)貫全篇，時(shí)而寫景，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，富于變化，但都緊緊圍繞著“愚”字展開，顯示了作者卓越的藝術(shù)技巧。
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