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李白《扶風(fēng)豪士歌》唐詩(shī)鑒賞
導(dǎo)語(yǔ)：《扶風(fēng)豪士歌》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品，作于安史之亂爆發(fā)后的第二年春天。此詩(shī)是為感謝“扶風(fēng)豪士”的盛情款待而寫的，并借以傾吐自己的懷抱。詩(shī)分三層：前四句敘事，寫世亂的時(shí)代背景;中十六句主寫豪士;最后九句自書胸臆，并激勵(lì)豪士為國(guó)家靖亂貢獻(xiàn)力量。全篇重點(diǎn)在一“豪”字，寫豪士，也寫自己的豪情壯志。全詩(shī)既沉著頓宕，又氣概非凡，前后三層都是抒情，銜接無(wú)痕，用典精審，縱橫捭闔，既豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，又增添了詩(shī)的感染力。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理推薦的《扶風(fēng)豪士歌》賞析，更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。
《扶風(fēng)豪士歌》
洛陽(yáng)三月飛胡沙，洛陽(yáng)城中人怨嗟。天津流水波赤血，
白骨相撐如亂麻。我亦東奔向吳國(guó)，浮云四塞道路賒。
東方日出啼早鴉，城門人開掃落花。梧桐楊柳拂金井，
來醉扶風(fēng)豪士家。扶風(fēng)豪士天下奇，意氣相傾山可移。
作人不倚將軍勢(shì)，飲酒豈顧尚書期。雕盤綺食會(huì)眾客，
吳歌趙舞香風(fēng)吹。原嘗春陵六國(guó)時(shí)，開心寫意君所知。
堂中各有三千士，明日?qǐng)?bào)恩知是誰(shuí)。撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉，
清水白石何離離。脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
【白話譯文】
暮春三月飛沙揚(yáng)，安史胡兒太猖狂，
城中百姓怨連天，哀號(hào)不絕斷肝腸。
天津橋下血成河，赤波嗚咽淚不干，
郊外白骨壘成山，南隱東南我奔遷。
豈料道路盡充塞，難壞淪落士一員。
直奔吳地避戰(zhàn)亂，旭日東升曙光顯，
驚起鳥雀噪一片，開門掃除喜漣漣。
梧桐初發(fā)柳絮飛，雕飾華麗美井欄。
好景如畫人歡暢，醉臥扶風(fēng)豪士衙。
天下奇士多直爽，與我意氣投又羨，
做人不以他人勢(shì)，情誼深重可移山。
香風(fēng)歡愉客心暖，好客鄉(xiāng)俗照膽肝。
忽想戰(zhàn)國(guó)養(yǎng)士人，原嘗春陵四先賢，
真誠(chéng)待士美名揚(yáng)，堂中食客人數(shù)千。
今日君效前人樣，禮賢下士情意長(zhǎng)。
我撫長(zhǎng)劍謝主忙，脫帽歡笑表衷腸。
飲君美酒歌一曲，來日?qǐng)?bào)恩效張良。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶十五載(756年)，時(shí)值安史之亂爆發(fā)后第二年。詩(shī)人在當(dāng)年春天奔往吳地，在一位被稱作“扶風(fēng)豪士”的人家里做客。所謂“扶風(fēng)豪士”可能是籍貫扶風(fēng)的溧陽(yáng)縣主簿，他名叫竇嘉賓，李白在《溧陽(yáng)瀨水貞義女碑銘序》中提到過溧陽(yáng)“主簿扶風(fēng)竇嘉賓”，大約性情豪爽而好客，因此，李白稱他為 “豪士”。李白當(dāng)時(shí)是避難而來，受到盛情款待，為了表示感謝，也借此抒懷，即席寫成此詩(shī)。
【作品鑒賞】
這首詩(shī)，是詩(shī)人在安史之亂爆發(fā)后第二年的春天奔往吳地，在一位被稱作“扶風(fēng)豪士”的人家里做客時(shí)即席寫成。所謂“扶風(fēng)豪士”可能是籍貫扶風(fēng)的溧陽(yáng)縣主簿，他名叫嘉賓，大約性情豪爽而好客，因此，李白稱他為“豪士”。
詩(shī)一開始，直寫時(shí)事：“洛陽(yáng)三月飛胡沙，洛陽(yáng)城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。”這一年的正月，安祿山在洛陽(yáng)稱“大燕皇帝”，洛陽(yáng)成了叛軍的政治中心。洛城西南的天津橋下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦東奔向吳國(guó)，浮云四塞道路賒”，報(bào)國(guó)無(wú)門，空有一身匡世救國(guó)之心的詩(shī)人李白無(wú)奈只能奔往東南吳地以避戰(zhàn)亂。
就在這時(shí)，李白遇到了“扶風(fēng)豪士”。“東方日出啼早鴉”以下十句，描寫在豪士家飲宴的場(chǎng)景。清人毛稚黃說：“方敘東奔，忽著‘東方日出’二語(yǔ)，奇宕入妙。”(《詩(shī)辨坻》)奇宕，就是敘事過程的跳躍和描寫場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換。經(jīng)這一宕，轉(zhuǎn)出一個(gè)明媚華美的境界，這是閑中著色：四句贊美環(huán)境，四句贊美主人，兩句贊美盛筵。這些詩(shī)句并不意味著李白置國(guó)家興亡于不顧而沉溺于個(gè)人安樂，而不過是即事即景的一段應(yīng)酬之辭罷了。從章法上說，有了這段穿插，疾徐有致，變幻層出。
李白并沒有在酣樂中沉醉。鋪敘過后，轉(zhuǎn)入抒情：“原嘗春陵六國(guó)時(shí)，開心寫意君所知。堂中各有三千士，明日?qǐng)?bào)恩知是誰(shuí)?”這里舉出戰(zhàn)國(guó)四公子，用以引發(fā)下面的自我抒懷。在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，趙國(guó)的平原君、齊國(guó)的孟嘗君、楚國(guó)的春申君、魏國(guó)的信陵君各自蓄養(yǎng)了數(shù)千門客，其中不乏杰出人物。信陵君門客重義氣，輕死生，以大智大勇協(xié)助信陵君成就了卻秦救趙的奇勛，千秋萬(wàn)代，為人傳誦。此時(shí)又逢罹亂，李白很想效法他們，報(bào)效國(guó)家。眼前這位扶風(fēng)豪士雖然不能給李白提供立功報(bào)國(guó)的現(xiàn)實(shí)機(jī)會(huì)，但他“開心寫意”以待李白，使李白頓生知遇之感，禁不住要將胸中事一吐為快。“明日?qǐng)?bào)恩知是誰(shuí)”一句極為自負(fù)，大意是說：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情來教你瞧瞧!詩(shī)人故意用了反詰語(yǔ)氣，將下文引出：“撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉，清水白石何離離!脫吾帽，向君笑;飲君酒，為君吟：張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”末段表明心跡，一片真誠(chéng)。南朝陳代詩(shī)人江暉有句：“恐君不見信，撫劍一揚(yáng)眉。”(《雨雪曲》)古樂府《艷歌行》有句：“語(yǔ)卿且勿眄，水清石自見。”李白化用其語(yǔ)，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脫吾帽”四句益發(fā)爛漫，活畫出詩(shī)人率真的天性。接著，以張良為喻，張良懷抱著向強(qiáng)秦復(fù)仇的志向，在沂水橋上遇見黃石公，接受了《太公兵法》一編。后來，他輔佐漢高祖劉邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不貪戀富貴，自請(qǐng)引退，跟著赤松子去學(xué)仙。李白把張良的事跡倒轉(zhuǎn)過來，說“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”。這兩句的大意是：我之所以沒有象張良那樣隨赤松子而去，是因?yàn)楣I(yè)未成，國(guó)難當(dāng)前，我更得報(bào)效于國(guó)家。耿耿此心，黃石公可以明鑒。
李白七言歌行自由揮灑、不暇整飭，詩(shī)人的思想往往只包含在某些片斷和句子中。《扶風(fēng)豪士歌》以系念時(shí)事發(fā)端，以許國(guó)明志收束，這正是詩(shī)的本旨所在。
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