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彌勒佛對(duì)聯(lián)精選
隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。那么什么樣的對(duì)聯(lián)才是好的對(duì)聯(lián)呢？以下是小編整理的彌勒佛對(duì)聯(lián)精選，希望對(duì)大家有所幫助。
北京潭柘寺彌勒佛龕
大肚能容，容天下難容之事；
開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。
四川峨嵋山靈巖寺
開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
山東濟(jì)南千佛寺
笑到幾時(shí)方合口；
坐來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷。
福建鼓山白云峰涌泉寺
笑呵呵坐山門(mén)外，覷看去的去來(lái)的來(lái)，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；
坦蕩蕩的布袋中，無(wú)論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂(lè)升平。
臺(tái)灣高雄市壽山龍泉寺
大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。
四川成都附近的新都寶光寺
你眉頭著什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團(tuán)，常向眾人開(kāi)口笑；
我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃， 只因可包羅萬(wàn)物，自然百事放寬心。
四川樂(lè)山寺凌云寺
笑古笑今，笑東笑西笑南北，笑來(lái)笑去，笑自己原來(lái)無(wú)知無(wú)識(shí)；
觀事觀物，觀天觀地觀日月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
四川峨嵋山洪椿坪彌勒佛堂聯(lián)云：
處己何妨真面目，
待人總要大肚皮。
杭州靈隱寺天王殿彌勒佛像
峰巒或再有飛來(lái)，坐山門(mén)老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
湖南武岡山勝力寺聯(lián)：
肚腸寬肥容世界，大大大；
心肺冷靜笑人生，哈哈哈。
福州市鼓山涌泉寺聯(lián)：
日日攜空布袋，少米無(wú)錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時(shí)用何物供養(yǎng)；
年年坐冷山門(mén)，接張待李，總見(jiàn)他歡天喜地。請(qǐng)問(wèn)這頭陀，得意處是甚么由來(lái)？
四川峨眉山雷音寺
投起針來(lái)，果能羅什譯經(jīng)寸金易化；
吃了飯去，不學(xué)彌勒大肚滴水難消。
上海寶山寶山凈寺
佛前都是有緣人，相親相近，怎不滿腹歡喜;
世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容
江蘇吳縣靈源寺
看一般人時(shí)往時(shí)來(lái)，我笑有因真可笑；
這兩個(gè)字曰名曰利，你忙無(wú)甚為誰(shuí)忙？
浙江紹興大佛寺:
吃虧者豈無(wú)大肚？
笑殺人不肯回頭。
浙江寧波七塔禪寺
一生補(bǔ)處寄諸天，普現(xiàn)菩薩身，當(dāng)年鹿野苑中，曾助迦文傳密意；
三界輪回仍故我，誓修唯識(shí)定，他日龍華會(huì)上，愿隨無(wú)著覲慈顏。
浙江奉化雪竇寺 :
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；
定之含笑，動(dòng)之含笑，開(kāi)顏含笑，相見(jiàn)有緣。
福建福州涌泉寺:
手上只一金元，你也求、他也求，未知給誰(shuí)是好；
心中無(wú)半點(diǎn)事，朝來(lái)拜、夕來(lái)拜，究竟為何理由！
福建南平開(kāi)平寺 :
盈顏常喜，喜眾生皆有佛性、皆可成佛；
張口大笑，笑世人不知省悟、不肯回頭。
湖南醴陵護(hù)國(guó)寺 :
大肚縱能容，也不容瘴氣烏煙、貪臟枉法；
慈顏常帶笑，最可笑虛情假意、欺世盜名。
四川樂(lè)至報(bào)國(guó)寺 :
如來(lái)拈花笑，彌勒開(kāi)口笑，問(wèn)禮拜禪林，有幾個(gè)能深知笑意？
菩薩低眉時(shí)，金剛怒目時(shí)，要虔修慧業(yè)，愿眾生莫錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)！
云南麗江喜祗園 :
大肚皮千人共見(jiàn)，何所有、何所不有？
開(kāi)口笑幾時(shí)休息，無(wú)一言、無(wú)一可言！
云南某地青林寺 :
一肚子不合時(shí)宜，問(wèn)尊者如何消納？
滿面孔無(wú)非和氣，請(qǐng)眾生各去思量。
凡事付之一笑，
于人無(wú)所不容。
大肚能容，容天容地；
開(kāi)口便笑，笑古笑今。
張海口，化癡呆，慈無(wú)能助；
提布袋，笑盈腮，法難宣言。
布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人！
處己何妨真面目，待人總要大肚皮。
笑破肚皮人不識(shí)，
袋裝塵世我全知。
慧性真空，本來(lái)無(wú)生無(wú)滅盡；
塵心妄動(dòng)，自然有起有沉淪。
笑嘻嘻看看你來(lái)，應(yīng)把那一些孽錢，施舍咱布袋和尚；
意拳拳都向我拜，何不作百般善事，免累他草把兒孫。
【橫批：彌勒佛對(duì)聯(lián)】
上聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事
下聯(lián)：開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人
【橫批：彌勒佛對(duì)聯(lián)】
上聯(lián)：峰巒或再有飛來(lái)，坐山門(mén)老等
下聯(lián)：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎
【橫批：彌勒佛對(duì)聯(lián)】
上聯(lián)：大肚能容，容天容地，于人何所不容
下聯(lián)：開(kāi)口常笑，笑古笑今，世事付之一笑
【橫批：彌勒佛對(duì)聯(lián)】
上聯(lián)：淌下來(lái)看上去，垂流趣在仰觀，高瀑似含禪意
下聯(lián)：裝進(jìn)去倒出來(lái)，廢物并非無(wú)用，布袋也有佛心
【橫批：彌勒佛對(duì)聯(lián)】
上聯(lián)：笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來(lái)笑去，笑自己原無(wú)知無(wú)識(shí)；
下聯(lián)：觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來(lái)觀去，觀他人總有高有低。
【橫批：彌勒佛對(duì)聯(lián)】
上聯(lián)：日日攜空布袋，少米無(wú)錢，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時(shí)用何物供養(yǎng)
下聯(lián)：年年坐冷山門(mén)，接張待李，總見(jiàn)他歡天喜地。請(qǐng)問(wèn)這頭陀，得意處是甚么由來(lái)
附加閱讀：彌勒佛傳說(shuō)故事
《宋高傳》卷二十一、《拂祖歷代通載》卷一十七載，這位永遠(yuǎn)笑哈哈的彌勒是中國(guó)和尚契此”稱“彌勒化身”后留下的形象。
傳說(shuō)唐未五代后梁時(shí)，浙江奉化縣有個(gè)挺有 名氣的“云水僧（佛教稱謂。因到處“云游”，行蹤無(wú)定，猶如“行云流水”，故名），自稱“契此”，又號(hào)“長(zhǎng)汀子”。此人心廣體胖，袒胸露懷，放浪豁達(dá)，嘻嘻哈哈，常常用手仗挑著一個(gè)布袋，見(jiàn)著什么東西就乞討來(lái)的東西放進(jìn)布袋里，因此人們稱他為“布袋作尚”，據(jù)民間傳說(shuō)，有一天他來(lái)到溪口鎮(zhèn)上有個(gè)大財(cái)主，叫賈洪福，和鎮(zhèn)長(zhǎng)是莫逆之交，有錢有勢(shì)。半年前，他奸污了老媽媽17歲的小女兒，女孩子含悲忍苦，投河自盡了。老媽媽思念女兒心切，經(jīng)常坐在小河邊上痛哭。
布袋和尚聽(tīng)完老媽媽的敘述，二話沒(méi)說(shuō)轉(zhuǎn)身就走了。他來(lái)到鎮(zhèn)上便開(kāi)始給人打卦，算命和批人字。沒(méi)有幾天，鎮(zhèn)上紛紛傳說(shuō)，說(shuō)是不知從哪里來(lái)了個(gè)和尚，能測(cè)禍福。大財(cái)主賈洪福很想知道自己的未來(lái)，就派人把布袋和尚請(qǐng)到家里。
“你給我算一命，要好好地算，算好了多給你算命錢。”賈洪福對(duì)布袋和尚說(shuō)。
“出家人不貪財(cái)”和尚接著算命的慣例問(wèn)賈洪福的生辰年月。“子鼠丑牛，寅虎卯兔……”和尚算起命來(lái)。算著算著，和尚突然停頓不往下說(shuō)了，他的兩眼不眨地盯著賈洪福，盯著盯著，顯著非常驚訝的樣子喊道：“你在半年曾奸污過(guò)一個(gè)女孩子，可有此事？”賈洪福想憑我是大財(cái)主，奸污過(guò)一個(gè)女孩是家常便飯，何必大驚小怪！因而不假思索地承認(rèn)：“確有此事。”和尚見(jiàn)他大言不慚，就告訴他：“那個(gè)女孩子到了陰曹，在閻羅王面前把你告了，判官將鍘你的鍘刀也準(zhǔn)備好了。”賈洪福聽(tīng)到這里，下得一屁股坐在太師椅上，頓時(shí)汗流浹背。愣神了半天，才向和尚請(qǐng)教：“請(qǐng)師傅指示破法，在下千金不惜。”和尚恰指一算：“今日午夜子時(shí)，擺設(shè)香案，在閻羅王牌前滿布供品將那日奸污女孩子的經(jīng)過(guò)原原本本地寫(xiě)在黃表紙上，俺替你“超度”，保你大事化小，小事化了。”賈洪福深信不疑，立即照辦。
一切準(zhǔn)備就緒，和尚叫賈洪福閉上雙眼跪在香案前，和尚拿著黃表紙念念有詞。賈洪福的腿跪痛了，和尚還是念個(gè)沒(méi)完，一直念到賈洪福實(shí)在支持不住了，才算罷休。和尚燒黃表紙時(shí)，才讓賈洪福睜開(kāi)眼睛，并吩咐他閉門(mén)思過(guò)，三天不得出門(mén)，也不許會(huì)客，否則就前功盡棄了。
第二天一大早，布袋和尚找到老媽媽，讓他到奉化縣告狀，并替老媽媽寫(xiě)好了狀紙。
老媽媽為女兒報(bào)仇心切，哪管路途艱辛。來(lái)到縣衙，頭頂狀子，大喊冤枉。縣太爺立即升堂，看了狀子，派公差去傳賈洪福。賈洪福正在家閉門(mén)思過(guò)，不料來(lái)了兩個(gè)差人，不由分說(shuō)，便把賈洪福帶到縣衙大堂。賈洪福一見(jiàn)老媽媽就知道是怎么回事了，但他否認(rèn)奸污了老媽媽的女兒，并拿出溪口鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)當(dāng)作自己的護(hù)身符。縣太老爺傳老媽媽的證人上堂對(duì)質(zhì)。布袋和尚一上堂，賈洪福立即下癱了，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到給他算命的和尚既然是自己的冤家對(duì)頭。這時(shí)布袋和尚送上賈洪福親筆寫(xiě)下的黃表紙，縣太爺看罷，大喝一聲：“你還不如實(shí)招來(lái)”。賈洪福一看大勢(shì)所趁，只好乖乖地招了。從此布袋和尚成了受害者的救星，異常引人注目，沒(méi)有多久，人們都認(rèn)識(shí)他了。后梁貞明三年（公元917年），布袋和尚端坐在岳林寺的一塊石盤(pán)上，口中念個(gè)“偈子”：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。”說(shuō)完就圓寂了。布袋和尚死后，人們說(shuō)他就是彌勒佛的化身，不過(guò)是“時(shí)人自不識(shí)”。于是有人倡導(dǎo)，在一些寺院（或大多在山門(mén)殿或天王殿）里塑起他袒胸的胖大形象。一傳十，十傳百，越來(lái)越多的寺院相繼效仿——就這樣，差不多每座寺院都有大肚彌勒佛的塑像。
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