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手抄報端午節圖畫
端午節的一項重要活動是賽龍舟，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。
手抄報端午節圖畫
端午節手抄報篇一：話說端午節
同學們，你們一定聽過這首詩吧?
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有著很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的.最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網上看到去年，韓國打算向聯合國申報端午節為他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧!我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，盡自己的一份力吧!
看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
端午節手抄報篇二：悼屈原
昨夜子規聲啼催，今朝汨羅帶淚歸。
《離騷》一曲哀民生，誰人誦之不含悲。
屈原，這位本欲厲治革新的偉大詩人，因小人諂害，終未被重用，且橫遭流放，眼見國破民苦而無力回天，痛不欲生，投了汨羅江。
長太息以掩啼兮，哀民生之多艱。人民的流離失所，撕扯著他的心肺，空懷著滿腔的報國志而無法施展，他的苦悶可以想見，投江，成了他解除痛苦的唯一選擇。
人民為紀念他，因之有了粽子，有了賽龍舟，有了端午節。
兩千多年過去了，如今的農民，不僅免去了農業稅，還有了糧食補帖。從農民的笑臉中，我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在，見人盡其才，才盡其用，政治昌明，祖國昌盛，一定會重寫《離騷》將其詩句改為:長欣喜以歡呼兮，興民生之多光。
祖國正向富強邁進，人民正向小康飛奔。欣逢這樣的'盛世，汨羅江不再嗚咽，歡快地向前奔流著……
每到端午節，偉大的詩人屈原，留給我們的是更多的歷史反思。
端午節手抄報篇三：包粽子
端午節是我國傳統節日，每到端午節，我們都會吃粽子。
快到端午節了，爸爸坐在院子里包粽子，我很好奇粽子是怎樣包好的，于是我問了爸爸，爸爸叫我拿起一片粽葉，邊講邊做。爸爸說：“要包粽子，必須要選一片好的粽葉，粽葉要中間沒有縫隙;然后把粽子的角下彎成像酒勺的形狀;再向里面倒一些米，還可以加一些棗子、玉米、臘肉等各種食物。”最后，爸爸對我說：“一定要把粽子用繩子緊緊的捆住。”因為在煮粽子的`時候，沒有捆緊，粽子就會散。接著我和爸爸包了許多粽子。
粽子包好了，媽媽拿到鍋里去煮，我和爸爸都迫不及待地想吃粽子了。粽子煮好，我剝開一個粽子，香噴噴的。不一會兒，粽子就被我們吃完了，我高興地說：“端午節真好啊!”
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