《屈原》作文[精品15篇]
在學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的《屈原》作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
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《屈原》作文1
走在歷史的海岸，漫溯一道道歷史溝渠，楚大夫沉吟澤畔，九死不悔。站在屈原的門口，聆聽屈原的心聲，感悟屈原先生一生的追求。
兩千年前，你受奸佞小人的排擠陷害，兩度被昏庸的楚王貶謫放逐，遠離國都，流浪于湘水之畔，開始你泣血呼號的旅程。兩千年前的今日，你裙裾破碎，形容枯槁。在汩羅江邊，伴著嗚咽的流水，迎著凄冷的寒風，一夜的躑躅你拒絕接受黎明，回首再看一眼遙遠的郢都，你看到的是沖天大火中次第崩塌的宮殿和秦兵耀眼的長矛，你聽到的是奸臣們陣陣獰笑和父老姊妹撕心裂肺的哭喊。你徹底絕望了，于是有了你懷石一跳！汨羅江驚呆了，自忖容納不了你崇高的身軀；三湘大地震顫了，自嘆承載不了你厚重的思想。從此，華夏的江河湖海里無處不寄寓著你貞潔的靈魂；長城內外廣袤的原野上，無處不矗立著你偉岸的身影。
我曾想，先生你何其愚也！為什么不向楚王獻媚，向奸人裝出一副笑臉？那樣的話，榮華富貴便接踵而至，一呼百應的.尊榮也唾手可得。退而求其次，你大可與漁夫為伴，駕一葉扁舟泛于煙波之上，吟酒作詩，逍遙終生。為什么舉世渾濁唯你獨清，眾人皆醉唯你獨醒。
站在你的門口，驀然回首，卻發現，先生啊！你的死使我們走出膚淺，更深地了解了你的內心。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”對多災多難的父老你愛得如此深沉。“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”對自己的名聲，你像孔雀愛惜自己的羽毛，麒麟珍護自己的四足，你使我們明白了邪惡因正直而原形畢露，污濁因潔凈而丑態盡現，昏庸因睿智而洋相百出，背叛因忠貞而千夫所指。正義與和諧是你永遠的追求。
兩千年歲月，你離我們已很遠，但又十分貼近。你凝聚了自己心血的詩篇像一面鮮紅的大旗，飄揚在歷史長空中。你以自己的人品、詩品鑄造的豐碑，是中華大地上永遠不倒的燈塔，指引著一代代的英杰。
站在屈原的門口，我看到了歷史，發現了正義與善良的身影。屈原，匡扶正義，呵護善良，蕩滌污泥濁水。一代偉人，帶我們走向輝煌的明天！
《屈原》作文2
今天是農歷五月初五端午節，我們一家人在飯廳快快樂樂的吃著粽子，
作文-端午節的由來。我突然問爸爸：“端午節是怎么來的呢?”爸爸說他也不知道，其他人也紛紛表示不知道。于是，我只好自己去翻書查找。
相傳在古代，楚國謀士―屈原深受楚懷王的重用。那些卑鄙小人就經常在楚懷王面前說屈原的'壞話，楚懷王漸漸不用他了，屈原見自己的政治抱負不能實現，悲憤不已。有一回強大的秦國派人找楚懷王議和，屈原看出這是秦王的陰謀，便去勸阻楚懷王，沒想到楚懷王不但不聽他的，還將他驅逐出都城。結果楚懷王一到秦國就被關機牢房里，三年后因憂郁成疾死在了秦國。楚懷王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚國一天一天衰弱下去。屈原多次勸說楚襄王，反而被流放到了遙遠的汨羅江邊。后來親王占領了楚國的都城，屈原知道了這個消息后悲痛萬分，因不愿做亡國奴而于農歷五月初五這天跳進了滾滾的汨羅江里，后來百姓們為了保全屈原的尸體而往江里面投放粽子和雞蛋，希望江里的魚不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣子在江面上劃來劃去以便驅趕水怪。從此為了紀念屈原的愛國精神，就把每年的農歷五月初五定為端午節。
喔，原來端午節是這樣來的。
《屈原》作文3
公元前278年，汨羅江邊，一位七十多歲的穿著粗布麻衣的白發白須，神情復雜的老人靜侯死神凌波而來，他叫屈原。秦軍大將白起殺入郢都，章華臺淪為一捧焦土，這是楚國的哀鐘，也是屈原的喪樂。
屈原踏出第一步，彼時陽光正好，照在江邊嬉鬧的孩提們純真的笑臉上，輕松而柔軟。
這樣美好的畫面喚起屈原對少年時的回憶。那一年，屈原初入蘭臺。那天，屈原身著一襲淺青錦袍，右肩上背著個白色書袋，深吸一口氣，這才下定決心踏上石階。
屈原有些不安，他心想，“聽說這位太子性情不馴，算起來前前后后統共趕走了二十多位來侍讀的青年才俊，其中不乏家世顯赫的貴族公子，甚至還以出言不遜為由摘了幾顆頭，只希望我這一去能完璧而歸，功名利祿再尋他處也不遲”。
憂心仲仲的少年上了殿，卻發覺主位上空空如也，想必是太子對挑選侍讀一事已心灰意冷，頓時松了一口氣，在婢子的引路下入座，并與周遭少年交談起來。
“在下鄭杰，敢問兄臺貴姓？”左側的白衣青年搖著扇搭話。
“不敢當，在下屈平，單字一個原，鄭兄客氣。”
“久仰久仰，鄭某人早就聽聞屈兄博聞強識，今日不知是否有幸聽屈兄一論治國之道？”白衣青年聞言收扇，正經與屈原行了一禮。
“鄭兄抬舉在下了，倘鄭兄愿聽，豈有不從之理？”屈原回禮，隨后清了清嗓音，當真說起自己的見解來。
“如今威王英明，楚國不可謂不強盛。但是如今天下分裂，齊秦二國猶為強大，其中秦國更為突出。在我看來，秦國之所以如此強盛，很大的一部分原因就在于秦王任用商鞅大力推行改革變法。于政，商鞅立縣集權，廢貴族特權，革產籍制度，嚴明法度；于財，商鞅廢除井田制，允土地買賣，以勞作代徭役，統一度量衡，由此民勤耕勞，商勤經營；于軍，他獎勵軍功，使軍士英勇善戰，攻城掠地不在話下。”
少年臉上是傾慕與敬佩的神色。屈原說得神采飛揚而忘我：“我大楚亦有先人吳起變法，雖未成功，卻也教會我們一個道理：圖強則變法！因而要富國強兵，就必須變法圖強，也許有犧牲，但大楚男兒或經綸滿腦，或驍勇善戰，皆不懼難矣，我悠做那商，吳之后繼者，只期擁有一個賢明善任的君主，共謀天下之計！”
屈原說完最后一句，臉色已微紅，幾息間回過神來，鄭杰已俯身拜倒。“鄭兄為何如此？”屈原語帶不解，欲伸手拉起他，卻見鄭杰沖他擠眉弄眼，嘴角擠出句“太子！”
屈原連忙轉身，驚疑不定地撞上一雙黑如沉潭的眼，慌忙欲拜地請罪，卻忽見面前黃袍男子撫掌大悅“說得好！”
“你是何許人也？便留在蘭臺做我的侍讀吧！”太子剛硬的年輕面龐上染了三分笑，使方才緊張的氣氛稍有緩和。
“謝殿下，鄙人屈平，字原。”屈原反應過來，氣有些喘。
“其余人等領了賞就自行出官吧。”太子熊槐揮揮衣袖，示意他們離開。
屈原便得了空細細打量起面前這位王儲。太子熊槐是要比他小上幾歲的，體格卻不輸于他，雖稱不上劍眉星目，昳麗動人，倒也剛正強硬，頗有幾分少年鮮衣怒馬，意氣風發的勇意，亦形容威嚴，有幾分少年帝王風范，這身氣質叫人挪不開眼。
“至于屈原，便隨孤來吧。”太子熊話中帶幾分期待，二人來到太子書房。
“你方才說……”
“是的，我看來……”
二人相談甚歡，屈原在暮色中走出宮門時還有些恍惚。不過他心中知道，他終于遇到了自己的伯樂。
屈原邁出第二步，天卻忽變了，幾朵云遮住了太陽，天，陰了。
那天的天氣與這一刻很像。屈原跪在大殿上，他看見了上官大夫陰鷙的眼里溢出的譏諷，看見了子蘭無聲的鄙視，他所修改的憲令被人曲解，他百口莫辯。
“大王，請您相信我吧，臣絕無不臣之心！上官大夫，子蘭和鄭袖他們都是小人，請您不要被迷惑！”二十九歲的屈原言辭懇切，他滿懷期待地望向王座上的懷王。
懷王面無表情，不辨喜怒，只是那雙眼越發地黑沉了，在屈原眼中，那是極度的失望。
“屈原貶為三閭大夫，即日起動身前往洞庭夷陵。”懷王拂袖而去。
王令已下，莫敢不從，屈原心有不甘，卻無能為力。屈原坐上漏風的小破馬車，帶著一顆支離破碎的心搖搖晃晃前往夷陵。王官里，懷王憑欄遠望，握緊了拳，那是夷陵的方向。
屈原跨出第三步，幾絲風掠過，吹起了屈原枯黃的`發。
十年前，正是那人離開的日子，屈原想，那是他六十來歲的時侯。秦國虎狼啊，劫走了懷王，一時楚國無主，子蘭野心勃勃，秦國以懷王要挾，要么割地，要么割頭。懷王聞此大為所怒，最終憂憤而死。
屈原正在屋里和鄰居喝灑澆愁，聽說這消息，不知不覺四肢無力，手中的酒杯“當”地掉下，濁酒與淚一起灑出。
“死了？怎么能就這樣死了呢？啊？”屈原控制不住地流淚，忽地又魔怔了似的發出幾聲自嘲般的笑聲。終放聲大哭，哭到夕陽西下，居然因為悲怒交加一時無法發聲，終于默淚一晚。次日，屈原便昏在桌前，不省人事，臥床一月才漸有好轉。他走在市集上，知道了那人下葬與新王登基的消息。可他已經不在乎了，他的心，死了。
終于在五月初五這一天，他要棄世而去了。這是他早早想好的，在懷王死的那天晚上。
屈原嘴角掛著一抹笑，眼神悲切而堅定，他用盡全力，縱身一跳。
知死不可讓，愿勿愛兮；明告君子，吾將以為類兮！
這是他的最后一步。
《屈原》作文4
（看到這個題目時，頗覺可笑。想起最近讀的書里的話：屈原為什么非死不可，陶淵明“采菊東籬下”是否且心安理得，荷爾德林為什么非瘋不可，卡夫卡是否找到了真實可靠的信念……如何回答呢？讓陶淵明和荷爾德林對話？讓曹雪芹和陀思妥耶夫斯基爭辯？現實總是現實，屈原終究死了，而我也迫于現實不得不下筆。）
如果屈原不死。他或許和漁夫一樣泛舟萬頃之上，欣賞月出于東山之上的恬淡，經歷侶魚蝦而友麋鹿的自然，體悟“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的遺世獨立，“一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”或許，也會時而想起從前的自己，從前的夢想，從前的楚國。那眸子里的色彩，或許也是難以擺脫一兩分的感慨與痛苦，折射出些許卻又深沉的無奈與悲傷。這當是所有寄情山水，故作逍遙的道家隱士的群象：“眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是心腸牽住；雖不能忘情，而終不下手，到底是眼冷看穿！”
如果屈原不死，那是何等折磨！他焉能忘卻曾經“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言，他怎能背棄“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的'話語，他如何面對他父親“肇賜余以佳名”的殷殷期望。一日腸九折，曲盡愁不斷。夢中楚民啼，醒后枕淚寒。或許便如此在無可奈何的悲傷與強作笑顏的無奈中度過余生。
《屈原》作文5
千年之前……
一個凄孤的身影矗立在汨羅江畔。日光灑向江面，反射出點點耀眼的金光。江邊不知是否還有柳絲清拂，鶯歌燕舞？五月的江邊，總是這樣秀美無限，惹人情思。詩人你想起些了什么呢？許是過往的歲月吧。憂國憂民的臉上被風霜無情地刻下了道道皺紋，一絲淡淡的憂傷從內心深處泛起，緩緩擴散開來，直到占據了心靈的全部。曾經的楚國啊，你在何處？為何去得這么早，只留下孤魂野鬼般的我？國在人在，國亡人忘。對于鳥語花香，桃紅柳綠的世界詩人不再有絲毫留戀，下一刻，他與滾滾東流的汨羅江融為一體……
緩緩下沉的詩人，你眼角的余光看到江上的龍舟和為你而落的粽子了嗎？那是楚國人民對你的追思與懷念啊。
千年之后……
纖細的'手指輕輕撥開了微微泛黃的粽葉，白白嫩嫩的粽子呈現在了眼前，糯米的香醇和粽葉的清氣撲面而來，雋永而清新。這與當年那個詩人的品格，只怕是一樣的吧。塵封千年的思念被再度重拾，端午節已不再限于當年的楚國，而是成為了整個中華民族緬懷愛國詩人，溫習愛國主義精神的發定節日。精巧的粽子，你是否已像嬋娟一樣，對屈原無比敬重，愛戴了呢？應該是的吧。也許你心甘情愿沉入江中。去陪伴長眠于江底的屈原。小小的粽子，凝聚了千千萬萬人對屈原的思念，還有粽子自己的一份情。
千年時光的磨合，粽子與屈原似乎已幻化為一體，愛國、傳承、緬懷、奮進。他們筑成了清香脫俗的端午節，為華夏文明增添了一顆多么亮麗的明珠。而他們自己，本身就是一種獨特的文化，告訴后人好多、好多……
《屈原》作文6
時光匆匆如白駒過隙，轉眼間端午節又來臨了，舉國上下，上至顯達下至市井平民又該掀起吃粽子熱了，在民間家家戶戶的堂屋或大門上都要掛上艾葉或柳條以示驅邪逐齷，老人們還要親手制作出各式各樣精致的彩色香包和華麗的小手搓送給小孩子以圖消災辟邪，吉祥如意。
隨著新時代的飛躍發展，50后、60后、70后的人們也許對過端午節的意義尚都清楚明了，而80后、90后的年輕一代估計大多比較淡薄和模糊。屈原是何許人也，哪代哪國的，端午因何要紀念屈原，學習他的什么呢？帶著一串串問題，讓我們不妨再聊聊五月五端午節，以喚起80后90后的年輕一代不光要了解歷史，而且還要牢記屈原這一偉大愛國主義詩人的英名，學習他的高風亮節和不隨波逐流，不與世推移的優秀精神和品質。
屈原，名平字原，出身于楚國貴族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋戰國楚國秭歸（今湖北宜昌市秭歸縣）。他作為楚國大夫經常與楚懷王商議國事，并曾參與國家法律的制訂，主張“章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦”。在他的輔佐下，楚國曾一度輝煌，民運亨通，百姓安居樂業。但后來由于受上官大夫靳尚和懷王寵妃鄭袖等奸人的陷害而被懷王驅逐出首都郢都，過上了流放生活。在流放期間，漁父曾勸他要隨大流，要與世推移，不要深思高舉，不要清高，但他表示寧投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦國大將白起攻到楚國郢都時，于農歷五月初五日，他毅然抱石投了汨羅江而死。不僅如此，屈原還是我國被列入世界文化名人的'第一人，他的詩充滿愛國主義情調，擅長浪漫主義筆調和手法，其中《離騷》、《九歌》、《天問》、《招魂》等詩篇大多被西漢劉向編輯的《楚辭》所收錄，流傳至今，仍然廣為稱頌。
不論從屈原的剛直不阿、主張正義、清高、不隨波逐流、愛國等精神和品質上，還是從他的詩詞留給后人的價值上來講，其意義都深遠而偉大，因此在端午節即將來臨之時，從其精神品質和文化上，我們要去祭奠他，緬懷他，紀念他。
《屈原》作文7
布谷鳥走的時候，端午來了。
我對端午一點概念也沒有，我只對放假有概念。不過是吃食上多了粽子，其他的一點變化也沒有。紀念一個人，用整整一天，在我看來很是無聊。
不知道多少多少個年月日春冬秋以前，有個叫屈原的大騷人顫抖地來到江邊，想仰天長嘆“啊，我活不下去了!”卻又怕驚擾了不遠處的漁夫。正思索著怎樣與這花花世界來個大大的`告別，漁夫卻來了，帶點崇拜與欣喜。他問他，：“你怎么來這了?你不是屈原嗎?”
屈原這時肯定是一副長發翩飛，劍眉微皺，雙眼迷離，衣衫瀟灑的模樣，他半醉半醒，亦或是神色平靜。他答了這么一句：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁夫看他這么落魄，象征性地安慰安慰。一轉眼，人沒影了，原來是跳下去了，、。他最后的遺言說得響當當，不知撼動多少壯漢，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”
后來，百姓為這個男人干了眼淚，可是，這只能說明屈原只得到了民心，而軍心，臣心呢?他統統棄了去。所有的世界里有項潛規則——千萬不要當大好人。不然下場不是自殺就是他殺，正反一個字——死。
人們為了他而包粽子，定紀念日。興許開始時還滿是沉痛地哀悼，后來就變成了開開心心過節。多悲哀啊!更悲哀的是后人還把這當成了名俗延續了下來，定為端午節。在我看來，這更悲哀了——屈原的死，變成了人們娛樂的契機。沒有人——也許有，但也只是少數，會為他祈禱——他真可憐，所以他死了。
換種角度，人家是自殺的，多懦夫!不可否認他的文壇地位，卻可否認他的性格，所以這種人死了沒什么，或者說大家在他的忌日開開心心團聚沒什么——但畢竟死者為大。所以，這端午節，究竟該不該過呢?這是個從未被人念起的問題，因為我們都習慣了，我們只是在等放假。
《屈原》作文8
我是一塊青石，靜臥在汨羅江畔，已有三千個春秋。可以說，從古至今，閱江邊過客無數，然而大多已幾無印象，唯有詩人屈原的身影，令我事隔兩千余年，卻仍舊不敢忘記。
記得那天黃昏，我正望著布滿陰霾的天空發呆，忽聽見有人拖著沉重的腳步，往汨羅江邊行來，邊走邊念念有詞地吟唱著什么。這聲音飽含著哀怨，把河邊的空氣都染得陰沉沉的。我不禁把頭轉了過去：近了，只見他披散著頭發，憔悴的臉上寫滿了愁苦。聽風兒說，他就是楚國的三閭大夫屈原，因向頃襄王勸諫，而遭到其他官員的陷害，被含冤發配到了這里，但是他仍日夜為祖國的興亡擔憂……
“這不是楚國的大夫屈原嗎？” 不知何時，一位漁夫劃船到了岸邊，“大夫應該在楚王身邊享受榮華富貴啊，怎么會被流放到這里，弄到今天的地步呢？”
屈原聽到這問話，低下了頭，深深地嘆了一口氣，答到：“楚王聽信了小人的讒言，再也聽不進我的勸告，楚國危在旦夕! 大家現在都是骯臟的，可我還是個干凈人；大家人人都喝醉了，可是我還保持著清醒。所以就被大家趕到這里來了。”
漁夫聽罷，一臉的'疑惑：“只聽說圣人從不固執己見，可以隨著社會的變化而改變。如果大家都變骯臟了，你何不隨波逐流、或者同流合污？既然人人都喝醉了，你完全可以一起大塊吃肉、大碗喝酒啊！何苦還要自命清高……”
“你這說的是什么話！”漁夫的話還沒有說完，就被屈原憤怒地打斷了：“我只聽說過，剛洗過頭的人總要把帽子彈彈再戴，剛洗完澡的人總是喜歡撣掉衣上的灰塵后再更衣。我就算是跳進江心，成為魚兒們的腹中食，也不會陷入污垢中受世俗污染。”
漁夫無奈地搖了搖頭，劃船離開了。屈原一人站在河邊，眼中飽含著淚水，仰望著灰暗的天空。河面的風浪越來越大，打亂了他的鬢發，他的衣角。可在我眼中，這個不食人間煙火的身影，卻異常的高大、挺拔，令我這塊冷血的頑石禁不住為之動容。
風兒傳來了楚國被秦國所滅的噩耗，屈原也像自己所說的那樣，毅然跳進了江心。
從此，每年的這一天，百姓都向汨羅江中投放粽子祭祀屈原，兩千年來從未間斷。
《屈原》作文9
屈原，一位偉大的愛國詩人。今天我跟著老師的腳步一起去游屈原的故鄉------秭歸。
我們首先到達了供奉屈原的地方：屈原祠。在屈原祠里記載著屈原的身世和著作。原來屈原出生名門，當過楚國的大夫，但由于楚王身邊的寵臣不斷的制造流言詆毀屈原，楚王便將屈原流放到苦寒之地，直到屈原跳江自殺，楚王也沒有恢復他的官職。屈原在文學上有較大的成就，雖然他一生只留下不到三十篇詩，但幾乎每一篇都是精華，特別是《天問》和《離騷》更是家喻戶曉、流傳千古的名作。
游過屈原祠，我們來到了青灘民居群。隨著山勢，民居群兩旁的景物也在不停的.變換著：先是一株小草，然后是一片灌木叢，最后竟變成了一棵棵笑紅了臉的桃花樹，春光中的綽綽人影，春風中的縷縷香氣，桃花叢中的盈盈笑臉，都讓我們沉醉在這美好的景色中，流連忘返。
欣賞完美景，我們還觀看了一場明朝士兵抗擊日寇的皮影戲，戲中一個個將士奔赴沙場，那勇往直前的氣概，看得我們熱血沸騰，仿佛我們也身臨其境，為他們加油吶喊，歡呼他們來之不易的勝利。走出皮影戲館，站在屈子橋上，看著一灣潺潺溪流緩緩向下流去，激動的心情才漸漸平復。
屈原祠是宜昌的一處名勝，又不僅僅是一處名勝，它寄托著大家對這位愛國詩人的敬仰和懷念。
《屈原》作文10
今天是端午節，奶奶決定吃面包筒。于是一大早就去買面包籃用的`餡料，包括：綠豆芽，洋蔥，豆腐干，茭白…
炒后還有很多菜：炒豆芽、炒豆腐干、炒蝦、水竹絲.
外婆熟練的做好皮后，我立刻洗手，準備自己打包面包筒。我先帶了一塊皮，然后拿起炒面，放在皮的一邊。然后我放了炒洋蔥，炒雞蛋，炒肉等。接著，把皮的兩端包起來，最后卷起來。
做完后，我們一家人喜歡吃面包筒。
《屈原》作文11
中國作為五大文明古國之一，歷史悠久，傳統文化源遠流長，中華民族的歷史更是燦爛輝煌。
端午假期，粽香四溢，我們“知新”國學小書院的小伙伴們聚在一起，以自己的方式，誦《離騷》，學經典，憶傳統，紀念偉大的詩人——屈原，知道了屈原的故事，也知道了端午的由來。
屈原很有才華，所以職位很高，很多人非常羨慕妒忌恨他。于是，很多人就在皇帝面前說屈原的壞話。后來，皇帝一氣之下貶了屈原的官職。
這時，秦國在攻打楚國，楚國為了求和，答應秦國的要求，與齊國斷絕聯盟關系，秦國就可以分六百畝土地給楚國作為補償，昏庸的楚懷王高興極了，立刻派人去齊國解除聯盟關系。沒想到，秦國只承認自己說得是六畝土地。就這樣，秦國用六畝地，成功的將楚國和齊國的聯盟關系給離間了。
從那以后，秦國猛烈地攻楚國，還打下了楚國的.京都，眼看自己的國家就被侵略，五月五日屈原悲憤欲絕，悲壯投江而亡。屈原死后，人們為了防止魚龍蝦蟹吃屈原的尸體，往汩羅江里投粽子。劃小船，后來變成了賽龍舟，吃粽子和賽龍舟也變成端午節的傳統習俗。屈原投江那天是五月初五，也就是現在的端午節。這就是端午節的由來。
又是一年端午節，又是一年粽飄香。我們不僅應該牢記屈原優美的詩句，更應該牢記屈原不屈不撓的精神和他那一顆熱愛祖國的心。滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰，我們只能在時間的記憶中，守望過去，回顧歷史，牢記“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古絕唱！
《屈原》作文12
“寧溘死以流亡兮”，為何？
哺吮了五十七年人間煙火，卻落得靈魂離體，為何？
造就了《離騷》，《楚辭》，應精忠報國，最終卻落得義憤投江的宿命，為何？
何謂官場？正面試懷才報國的地方，背面則是常年的封建與黑暗。在這凄風苦雨間，你往精忠報國，又望潔身自好。這永遠，只是一個偉大的夢。當夢醒時，就會發現何謂炎涼世態。曾經一時無兩的才能以及的孤潔傲岸換來的則是萬劫不復。
不公平？在被封鎖的年代，即便如何呼喊，痛哭，公平也是可望不可及。于是，一場悲劇就上演了。
罷黜，讓你對浮世的繁華絕望，放棄了自己的理想，甚至生命。
你顫抖著，即使現在是和熙的五月，卻找不到一絲溫暖。看到四下烽煙俱凈，你在思索著什么？還擁有那在風、雨、雷、電、云、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空馳騁，上天下地追求理想的壯志凌云嗎？
已經沒有了，也許已經感覺到你自己的一生，應該完結了。大半生淪落至此，你還堅信洶涌的黑暗不能磨滅光明嗎？
眼前就是千丈的汨羅江，水波不興，游魚浮萍，莫不是你所向往的寧靜？事以至此已經再沒有什么可以牽絆你的'了。衣服，留在岸上吧，它不過是在人間的煩瑣。縱身下跳吧！汨羅之水甚涼，但可知其也會為你沸騰。
就徘徊于江水中吧，找一個方向，找到所夢寐的云霞，找一個屬于自己的極樂。害怕下沉？沉下去的，是肉體，但得到升華的，是靈魂。
于是者，在江中沉浸，浸出苦澀的浪漫，編制了一個瑰麗的浪漫主義藝術傳奇。讓這個人間的五月披盡了風腥與哀憾，只因汨羅江將你埋葬。
離開吧！徑步地走向極樂，帶著還沒有實現的夢離開吧！
你已經成為傳奇！
《屈原》作文13
“屈原辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”---題記遙望歷史那雙深邃的眼睛，我看見了你-屈原。你站在汨羅江邊，面容憔悴，形容枯槁。你心里所想，只有我知道：對楚王的恨，對楚國的`愛。你所寫的史家之絕唱，無韻之《離騷》萬人敬仰你可知道？天有不測風風云，人有旦夕禍福。
我沒想到，你也沒想到，你凄涼的愛竟換不回一絲回報，他們以小人之心，渡君子之腹。你受盡了屈辱，你受盡了不公，你受盡了詆毀！于是你被排擠了。你的心在滴血！最終你還是選擇了與日月同輝。你在風中行走，你賦《離騷》“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔；眾女疾余之峨眉兮，謠諑謂余以善淫。”沒想到你輸得一敗涂地。但，你依然直道前行，你竭忠盡智，你心里怎能無怨無恨呢？你最終選擇了與汨羅江共存亡。你在江邊徘徊，面容枯槁。你終于想汨羅江道出了心中的不快：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”你寧可與那你那日月爭光，寧可藏身海底，也不愿蒙世俗之紅塵。你的憤怒，掩埋了汨羅江；你的不朽與日月同輝！于是你縱身一躍。
我相信你的選擇是正確的，你已經看破紅塵，匆匆的來，為何不匆匆地走？一生幾多輪回，你鎖眉，墜落。看那江底，萬丈金光的，就是你屈老夫子，你寧死也要和楚國在一起，永不分離！驀然回首，回想那些抹不去的記憶，屈原，我懂你！
《屈原》作文14
提起那年的端午節，我不禁想起那位愛國詩人。
“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”我站在雨幕前，默背著這流傳千古的名句。在春雨的背景中，記憶在徘徊，在千百年的輪回中徘徊……
不知何時，我已穿過世事繁華，走過世態炎涼，穿越漢武秦皇，來到記載著悲傷痛苦的汨羅江。
我不由地憶起他——屈原。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”耳邊似乎還回蕩著屈原悲傷的吟唱。兩千年前，就在這里，就在這汨羅江畔，他懷抱一塊石頭，縱身一躍，用生命劃出了一道優美的弧線。
這道弧線，承載著他滿腔的愛國情懷；這道弧線，或許是他生命最完美的結局；這道弧線，是他擁有高尚人品人格的體現；這道弧線，是他不愿妥協、不愿藏匿的證明；這道弧線，又書寫出多少無奈與不甘，但終究不能淡褪他對楚國的忠貞不渝！
魚說：“沒有人知道我在流淚，因為我活在水里。”水說：“我知道你在流淚，因為你活在我的心里。”
屈原說：“眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清。”水懂魚的憂傷，可是，在這亂世之中，在這眾人皆醉之時，又有誰懂他的赤誠之心？
屈原說，他也有遺憾，遺憾沒有看到一個國泰民安、繁榮昌盛的楚國。可是他又說，他并不后悔，他在生存與死亡，逃避與面對，茍且與殉國之間，皆選擇了后者。縱然有千般無奈，萬般不甘，卻還是帶著絕望投入江中。
春風夾雜著微涼的春雨打在我臉上，把我從歷史的長河中拉回。
我微怔，屈原以死來證明他對祖國的忠誠，我們，是不是應該從他的毅然殉國中感悟些什么，明白些什么，學習些什么？
千百年來，每到端午節，人們都在紀念屈原，紀念屈原精神。然而今天，在大家心中，特別是青少年一代，端午節只不過是吃粽子，賽龍舟，掛艾葉菖蒲的一個民俗休閑假日而已。
與屈原所處的.時代不同，當今社會早已有了根本的變化。所以，每個人對屈原精神的理解也就不同了。
我認為，屈原精神就是愛國精神，屈原精神就是愛民精神，屈原精神就是堅持真理、勇于斗爭的精神，屈原精神就是保持清醒頭腦，不隨波逐流，堅決與禍國殃民的腐敗勢力作斗爭的精神，屈原精神就是甘于奉獻的精神。
說到這，我不禁想起一件事來。
三峽大壩是舉世聞名的水利樞紐工程，它大大推進了中華民族的強國理想。1992年4月，全國人大通過了三峽工程的決議。這意味著重慶市和21個區縣的百萬移民將親手拆掉祖輩修建的房屋，親手毀掉一代一代賴以生存的田園。
盡管含著熱淚，但遷移民還是離開肥沃的故土，把新家建在脊薄的山梁上，盡管一步三回頭，但遷移民還是帶著家鄉的泥土和對親人的思念，奔赴陽枝江等地建設家園……留在記憶中的卻是那永遠不能磨滅的鄉愁，家國夢。
屈原那偉大的精神在我們中華民族的兒女身上得到了發揚和贊賞。
而我們中學生也應該繼承和發揚這種精神，這是我們的夢想，也是中國的夢想。
《屈原》作文15
小的時候我不知道端午節的由來，只知道每年家里就像過年一樣隆重地過端午節。后來也只是知道一點點關于紀念屈原的傳說，至于還有什么我就一無所知了。
每到端午節，佩戴香囊和系五彩線是必不可少的。大人們要做的第一件大事便是在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴五色線，栓好了的五色線只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，才可丟掉。媽媽告訴我說，據老人們講，這樣可以避免災害，由此可以保安康。
端午食粽子是我們家鄉的主要習俗。剛到五月，家里就開始浸泡糯米了。媽媽一般都會準備一盆米進行浸泡，同時也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來媽媽就是一直這樣做的。
端午前一天，媽媽就開始動手包粽子了，我偶爾也會搗亂，試著學包起來，可每次卻都以失敗而告終。看來包粽子也并不簡單。
包粽子的時候還可以放一些大棗、葡萄干、雞肉等摻在糯米里做餡，制作不同口味的`粽子。而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來特別的香。
端午節的早晨，媽媽總是在我睡眼朦朧時叫醒我，去遠處的樹林、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的困意，熱鬧的人們來來往往，真的像過年一樣。
回到家，吃著雞蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。
六年級:宗可琰
五月初五，是端午節。說起端午節，我還知道它另外的名字呢！如端陽節、詩人節、女兒節等。
端午節吃粽子是為了紀念古代詩人屈原的。屈原一生寫了許許多多的著名詩篇，提出過許許多多愛國政治主張，但是楚王不采納。最后，楚國國土被侵占，屈原滿懷憂憤，跳江自盡。人們為了紀念他，祭奠他，在每年的這一天，就把粽子和許多的好吃的投到江里，目的是不讓魚兒吃屈原的尸體。
端午節那天，我問媽媽粽子是怎么做的，媽媽說：“粽子是用翠綠、鮮嫩的蘆葦葉包著雪白的糯米和蜜棗包的，如果沒有蜜棗的話，可以用豆子等代替。熟它，需要煮一個晚上。煮熟以后，剝開變成墨綠色的蘆葦葉，就可以看見潔白的糯米和棗團在里面，既好吃又甜，并且吃不膩。它既是開胃的美食，又是營養豐富的滋補品。
端午節真快樂，真有趣！我又學到了知識，增長了見識。過端午節真好！
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