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姜子牙的故事
姜子牙的故事1
姜太公是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。
是管神的,在天庭沒有職位.他只能用打神鞭打封神榜上有名的神
所以他并不是神，而是有管理神的權利的人。
傳說
他就是沒封神，享受人間富貴了。
姜子牙封了那么多的神，卻給自己沒有留下任何位置，讓人們大惑不解。于是紛紛猜測姜子牙為什么會是這樣忘我無私。一個流傳甚廣的說法是，姜子牙本來是把玉皇大帝的位置給自己偷偷留下的，但是有一個叫做“張友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神臺下。姜子牙封了眾神，獨獨沒有封玉皇大帝，于是有神仙就質問到，為什么還不封玉皇大帝?玉皇大帝到底該由誰來做?姜子牙唐塞說：“不用急，自然有人�！�
這時，那個藏在臺下的名叫“張友仁”的人跳出來，說：“謝謝丞相，友仁在此”，姜子牙沒有辦法，只好把玉皇大帝的位置封給“張友仁”，而姜子牙自己什么神位都沒有了，最后只剩下一個門神的位子，他自己只好委屈自己，當了門神。這是流傳甚廣的一個說法。另外，又有說法說，張友仁騙走了玉皇大帝的封號后，封神已經(jīng)結束，姜子牙自個沒有了位置，只得爬上天宮屋頂，坐在上面吼道：“姜太公在此，諸神回避”，他成為一個屋頂上的什么小神。
李氏，身世不詳，明光宗朱常洛的妃子，長得柔媚姣俏，艷麗動人，
朱常洛為太子時，李氏姐妹應召入太子宮為選侍，稱西李、東李，西李貌美，深得太子專寵，一般所說的李先侍，多指西李，
公元1620年，朱常洛即位為光宗，由于太子妃郭氏早逝，李選便覬覦皇的位子，但是，李選侍不是太子妃，是不能一下子升為皇后的，結果，東李封莊妃，西李封康妃。
有一天光宗朱常洛召大臣廣議事，康妃于隔訪偷聽，原來所議的正是關于康妃的冊封問題，光宗朱常洛提出晉封她為皇貴妃，康妃聞言，馬上把帶在身邊的皇長子朱由校推進去，要他代康妃聲明：“不是封皇貴妃，是要封皇后，”朱由校的生母王選侍，是被西李迫死的，此后，朱由校一直在西李的身邊長大，這時康妃要他去聲明，他自然不敢拒絕，光宗朱常洛聽了朱由校的.話，沒有表態(tài)，禮部侍郎孫如游說：“今兩太皇及元妃，才人的謚號還未議定，以后再考慮吧!”不久，光宗朱常洛死，康妃弄巧成拙，連皇貴妃的封號也落空了，
光宗朱常洛死后，康妃一直賴在乾清宮不肯搬走，并把朱由�？哿粼谏磉叄宰鳛橛懛獾馁Y本，太監(jiān)王安表示愿意說服康妃交出皇太子，大臣在乾清宮門口等候，王安對康妃說：“皇長子要爭取廷臣擁立，皇儲出見大臣熱在必行，至于你的加封之事，須等新主登基才可冊封，”康妃被說動了，王安帶出朱由校，被扶上早已準備好的御輦，康妃后悔莫及，依據(jù)祖制，缺少由校須立為太子，擇日才能即位。
由于康妃不肯移宮，影響新皇帝登基，后來，大臣位以強硬的手段，逼康妃遷出，史稱“移宮案”，它與“挺擊案”、“紅丸案”，合稱明三大案，
朱由校即位為熹宗后，以“毆崩圣母”，妄圖“垂簾聽政”的罪名，革去康妃的封號，后來，魏患難與共賢擅權，才恢復她的封號，
康妃一直到1764年(清康熙十三年)才死去，時年七十二歲。
姜子牙的故事2
姜太公釣魚是發(fā)生于商周時期的歷史傳說故事。商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。于是在文王回都途中，在河的一邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤(那其實也不能叫鉤了)、不用魚餌，釣到了很多魚。文王見到了，覺得這是奇人(古代人對奇人都很尊敬的)，于是主動跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個大有用之才，招入帳下。后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。歇后語：姜太公釣魚愿者上鉤。
姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國相，幫助周文王整頓政治和軍事，對內發(fā)展生產，使人民安居樂業(yè);對外征服個部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國，并且吞并了從屬于商朝的.崇國，在崇國的地盤上營建了一個豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時候，周的疆土大大擴充，西邊收復了周祖的老家，現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方，東北進展到現(xiàn)在山西的黎城附近，東邊到達現(xiàn)在河南沁陽一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢力擴充到了長江、漢水、汝水流域。據(jù)說周文王已經(jīng)控制了當時天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎。
姜子牙的故事3
姜子牙是中國封建時期的一個知名人物，據(jù)傳是周朝時期的賢士，周朝開國元勛，商末周初政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，兵學奠基人，杭州歷氏家族先祖。
他出生于商末周初，原名尚，字子牙，號飛熊，華夏族，齊國營丘人，周朝開國元勛，兵學奠基人。商紂暴虐，姜子牙助周武王伐紂，被尊為“師尚父”，民間廣泛流傳其“太公釣魚，愿者上鉤”的名言。
據(jù)傳說，他出生時，他母親在生下他的同時去世，因此他得名“姜子牙”，意思是“姜母牙”。姜子牙小時候聰明好學，經(jīng)常與古人交流，后來拜在一個名叫許由的老師門下學習兵法和道德。
在學成之后，姜子牙受周文王之命，與商朝的紂王進行戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)爭中，姜子牙設計了很多戰(zhàn)術，最終幫助周朝打敗了商朝。之后，姜子牙成為周文王的'重要謀臣，也被后人稱為“太公望”。他在周朝的歷代王朝中有很高的地位。姜子牙晚年退隱山林，成為道家學派的代表人物。
商朝末年周武王征服商朝后，將姜尚所領導的姜族部落封為周朝的卿士，其中姜子牙被封為齊國卿。這個事件是周朝軍隊擊敗商朝的里程碑事件之一，標志著周朝的興起。姜子牙因為在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)突出被封為齊國卿，成為周朝的重要貴族之一。
他的重要貢獻包括創(chuàng)立了周朝的軍制，頒布了《盂蘭盆經(jīng)》等經(jīng)書，還在戰(zhàn)爭中立下了許多汗馬功勞。他還是莊子的弟子，發(fā)揚了道家思想�？偟膩碚f，姜子牙對于中國古代政治、軍事、文化等方面都有著重要的影響和貢獻。
史記載文：垂釣于渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業(yè)。周武王即位后，尊為“師尚父”，成為周國軍事統(tǒng)帥。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，滅商后受封于營丘，為齊國開國之君。輔佐執(zhí)政周公旦，平定內亂，開疆擴土，促成成康之治，周康王六年，病逝于鎬京。后世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武圣、百家宗師。唐肅宗時期，追封武成王，設立武廟祭祀。宋真宗時期，追謚昭烈。
姜子牙的故事4
傳說姜子牙只會直鉤釣魚，其他事一件也不會干，所以十分窮困。他老婆實在無法跟他過苦日子，就想將他害死另嫁他人。
這天，姜子牙釣魚又兩手空空回到家中。老婆說："你餓了吧？我給你燒好了肉，你快吃吧！"姜子牙確實餓了，就伸手去抓肉。窗外突然飛來一只鳥，啄了他一口。他疼得"啊呀"一聲，肉沒吃成，忙去趕鳥。當他第二次去拿肉時，鳥又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鳥為什么兩次啄我，難道這肉我吃不得？為了試鳥，他第三次去抓肉，這時鳥又來啄他。
姜子牙知道這是一只神烏，于是裝著趕鳥一直追出門去，直追到一個無人的山坡上。神鳥棲在一枝絲竹上，呢喃鳴唱："姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夾肉就在我腳下……"姜子牙聽了神鳥的指點，忙摘了兩根細絲竹回到家中。這時老婆又催他吃肉，姜子牙于是將兩根絲竹伸進碗中夾肉，突然看見絲竹咝咝地冒出一股股青煙。姜子牙假裝不知放毒之事，對老婆說："肉怎么會冒煙，難道有毒？"說著，姜子牙夾起肉就向老婆嘴里送。老婆臉都嚇白了，忙逃出門去。
姜子牙明白這絲竹是神鳥送的神竹，任何毒物都能驗出來，從此每餐都用兩根絲竹進餐。此事傳出后，他老婆不但不敢再下毒，而且四鄰也紛紛學著用竹枝吃飯。后來效仿的人越來越多，用筷吃飯的`習俗也就一代代傳了下來。
這個傳說顯然是崇拜姜子牙的產物。與史料記載也不符。殷紂王時代已出現(xiàn)了象牙筷，姜子牙和殷紂王是同時代的人，既然紂王已經(jīng)用上象牙筷，那姜子牙的絲竹筷也就談不上什么發(fā)明創(chuàng)造了。不過有一點卻是真實的，那就是商代南方以竹為筷。
姜子牙為啥叫"姜太公"?
姜子牙，即呂尚，周初人。姓姜名望，字子牙，俗稱姜太公。因祖先封于呂，所以叫呂尚。 姜太公姜子牙是東海上（現(xiàn)今河南許昌，另一說法是安徽臨泉姜寨）人士。在商朝時當過小官，商末民不聊生，紂王暴政年年，姜子牙辭官離開商都朝歌，隱居于蟠溪峽。并在磁泉邊以長桿、短線、直勾、背身而釣的奇妙方式釣魚。 姜子牙隱居10年，當他83歲時，求賢心切的周文王再度到訪，在文王誠意請求下，姜子牙被拜為司馬，輔佐文王。因為周文王曾對姜子牙說："您真是我的太公呀！"所以后人尊稱姜子牙為姜太公、太公望。
姜子牙的故事5
姜太公釣魚經(jīng)典故事
一、詞語出處
《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：‘負命者上鉤來!’” 釋義 “姜太公”，即西周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚餌垂釣，愿意上鉤的魚，就自己上鉤。比喻心甘情愿地中別人設下的圈套。
二、詞語釋義
呂尚隱居，垂釣于渭濱溪，周文王打獵時和他相遇，談得極為投機，即拜為師。后呂尚幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。后遂用“太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鉤、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無鉤、直鉤釣國、溪直釣、溪未遇”等寫隱居、賢才待用，及賢能執(zhí)政，大業(yè)盛隆;以“太公釣魚愿者上鉤、直鉤魚”等表示心甘情愿。
三、主要內容
商朝末年，渭水流域興起了一個國名叫周的強國，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據(jù)說他們的遠祖后稷在堯的時候擔任農師，以后世世代代承襲這個職務，管理農業(yè)方面的事情。夏朝末年，政府腐敗，農業(yè)衰弱，周的祖先就西遷到現(xiàn)在的甘肅東部和陜西西部一代，自己組成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵擾，周族的首領古公儃父率領族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，并且在那里建筑城郭宮室，開墾荒地，設置官吏。大概從那時起，周族逐漸形成了奴隸制國家。古公儃父的兒子季歷在位時，周的勢力強大起來。商朝的王感到周的威脅，就殺害了季歷。
季歷死后，她的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因為祖先做過農師，周文王也十分重視農業(yè)。他待人寬厚，對待老年人很尊敬，對待小孩很愛護，所以來百姓都很擁護他。周文王特別尊重有本領的人，請他們幫助他治理國家。許多有本領的人紛紛來投奔他，因此他手下?lián)碛性S多文臣武將。
殷紂王看到周勢力越來越強，十分害怕，就找個理由把周文王找來，囚禁在羗里(今河南省湯陰縣西北)。周文王的臣子為了搭救文王，搜羅了美女、好馬和珍寶獻給紂王，并買通商朝的大臣，請他在紂王的面前求情。紂王很貪財，又喜歡美女。他的了禮物，聽了大臣的話，把文王釋放了。
周文王獲得自由以后，決心治理好自己的國家，以便尋找機會，推翻商朝，報仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個文物全才能夠統(tǒng)籌全局的人，幫他籌劃滅商大計。因此，他經(jīng)常留心尋訪這樣的大賢人。
有一次、，周文王外出打獵，在渭水的支流磻溪邊上遇見了一位釣魚的老人。老人須發(fā)斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚，一邊嘴里不斷地嘮叨：“快上鉤呀上鉤!愿意上鉤的快來上鉤!”再一看，老人釣魚的魚鉤離水面有三尺高，并且是直的，不是彎的，上面也沒有釣餌。文王看了很納悶，就過去和老人攀談起來。
這老人姓姜名尚，有名子牙，是遠古時代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省湯陰縣)宰過牛，在黃河邊上的孟津賣過酒。他不會做買賣，虧了本，所以到渭水邊上來釣魚了其實是在等待賢明的君主來尋訪他。
周文王和姜尚的`談話中，發(fā)現(xiàn)姜尚是一個眼光遠大、學問淵博的人。他上通天文，下知地理，對政治、軍事各方面都很有研究，特別是對于當時的政治形勢，分析的頭頭是道。他認為商朝的天下不會很長久了，應當有賢明的領袖出來推翻它，建立一個新的朝廷，讓老百姓能過上舒服的日子。
姜尚的話句句都說到了文王的心里。他本來就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的姜尚，不就是自己要尋訪的大賢人嗎?文王懇切的對姜尚說：“我們盼望您很久了，請您到我們那里去，幫助我們治理國家吧!”說完就叫手下人趕過車子來邀請姜尚和自己一同上車，回到都城里去。
姜尚到了文王那里，先被立為國師，也就是最大的武官：后來升為國相，總管全國政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時候，就向望著姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱姜尚為“太公望”。后來人們干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國相，幫助周文王整頓政治和軍事，對內發(fā)展生產，是人民安居樂業(yè);對外征服個部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國，并且吞并了從屬于商朝的崇國，在崇國的地盤上營建了一個豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時候，周的疆土大大擴充，西邊收復了周祖的老家，現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方，東北進展到現(xiàn)在山西的黎城附近，東邊到達現(xiàn)在河南沁陽一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢力擴充到了長江、漢水、汝水流域。據(jù)說周文王已經(jīng)控制了當時天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎。
姜子牙的故事6
姜子牙的師傅是誰
姜子牙能力那么強，最后還被封為諸神之神，專門管理神仙，那么不管是神話里的還是真實歷史中的姜子牙都是一個很有能力的人，那么他這一身的武藝、謀略、軍事都是誰教的呢？
姜子牙是齊國的創(chuàng)始者，是周文王的首席謀士。
在封神榜里面，姜子牙的師傅就是一很厲害的人物，昆侖山的元始天尊。他在昆侖山上待了六十年，最終才學的一身神技，然后下山，遇到了姬昌，然后輔佐姬昌也就是后來的周文王開始伐紂，開啟了周王朝的統(tǒng)治時代。歷史上是姜子牙懷才不遇，雖然身在民間但是一直心系國家，不斷地學習各種知識充實自己，所以說姜子牙是沒有老師的，他是自學生才，融百家之長，這也是他的知識體系復雜的原因，每樣都懂一點，是一個全才型的人物，所以他會儒家道家法家，更有兵法、周易等研習，被稱為百家宗師。
當封神榜開始出現(xiàn)的時候，為了能給這個百家宗師一個更加牛逼的身份，能夠管理那么多的神仙，因此他的出身就不可能是一個曾將做過小官，后來破落的人家。而我們來看看元始天尊是一個什么樣的人物，昆侖山和曾經(jīng)開天辟地的盤古、女媧，那是一個輩分的，和西游記里面的菩提老祖一樣，都是神仙里面的元老級人物，屬于能力特強又不進入紛爭的類型。所以姜子牙是師出名門了，這就為他以后的仕途奠定了一個很好的基礎
從古至今流傳著不少關于姜子牙的趣事，其中一個就是姜子牙跟筷子的故事，傳說姜子牙前期生活實在是貧困，家里常常揭不開鍋，他老婆為了能夠離開他，就生了壞心眼想把他害了，然后另嫁他人。
有一天姜子牙回到家中，拿著一個空的魚簍，毫無疑問，他又沒有釣著魚，他的老婆很是生氣，但是面上卻笑著說：“你辛苦一天了，感覺到餓了吧，快點過來，我給你做了好多肉，你快吃吧�！苯友缆勚庀闶持复髣�，正準備用手去抓肉，這時候從外面飛進來一只小鳥，用嘴啄他的手背，姜子牙意味小鳥也餓了，便給它一點，但是小鳥不吃，還是用嘴啄姜子牙手背。
姜子牙心里一動，難道是說這個肉吃不得，于是他又試了一遍，果然小鳥還是啄他手背。他心想這是一只神鳥，于是借著追鳥的名義跑了出去，一直追到一個沒有人的山坡，小鳥停在了樹枝上，對他說：“你不要用手抓肉，我的腳下有兩根細絲，你用它吃肉�！苯友缆犃酥更c后取了細絲回家，剛用細絲碰到肉，便冒出一股青煙，姜子牙大驚大怒，對老婆說：“原來肉有毒！”姜子牙老婆矢口否認，但是姜子牙舉著肉要他老婆試試，他老婆臉都嚇白了，急忙躲閃。
姜子牙明白這神鳥送的細絲可以檢測出世間的毒物，于是便貼身收藏，每次吃飯的時候都用細絲，這就是后來筷子的由來。用筷子吃飯的'習俗也就流傳了下來。
姜子牙真有其人嗎
歷史上到底有沒有姜子牙這號人物呢，當然是有的。姜子牙本是中國歷史上一個著名的道教人物，出生在貴族世家，祖上有封地，賜姓呂，因此姜子牙又被稱為呂尚。姜子牙出生在山東省，從小就展現(xiàn)出與眾不同，極其聰慧，并且能夠未卜先知，預測將要發(fā)生的大事。
他是西周的開國大將，為西周的創(chuàng)建立下汗馬功勞。是一個韜略、軍事、政治多方面于一體的人才。同時縱橫百家，被稱為百家宗師。
他早先貧困潦倒，生活的慘慘淡淡，做生意做的幾乎傾家蕩產，可見做生意上他沒有什么頭腦，畢竟人家專長不在于經(jīng)商，古人對于商人的看法很鄙視，信奉的是走仕途，但是當時戰(zhàn)亂，想走正常途徑對于姜子牙來說太艱難，他為了避免戰(zhàn)亂躲到了山上修習道教，一直到了七十多歲才下山寄宿在朋友家里，并在別人的介紹之下娶了隔壁村的老處女馬氏。但是他生活的太潦倒，妻子常常奚落他，后來還離開了他。后來姜子牙在商紂王手下當了一個小官，但是紂王荒淫，大興土木，建摘星樓，奴役百姓，他預言商紂王必敗，商朝的氣數(shù)將盡。我不忍看到百姓在水火之中，你隨著我去西岐。但是他老婆不同意，覺得他沒本事，做個小官也做不好，就不愿跟他走，姜子牙只好只身前往西岐。
后來姜子牙到了西岐之后在渭水邊上安頓下來了，但是后來他釣到了一條魚，并且在魚肚子里面發(fā)現(xiàn)了一本兵書，遇到了周文王，開始自己的政治生涯。
姜子牙法力不高
姜子牙位列百神首位，雖然沒有被封神，但是地位確很高，關于姜子牙的法力，在封神榜演義里有各種版本，有種說法是法力無邊。還有種說法是沒有法力，但是智力無雙。
不過縱觀封神演義，姜子牙的武功應該是排不上號的，地位很高不假，手持一節(jié)神鞭，可以鞭打諸神，讓神仙都退避三舍，但是他在元始天尊的手下待的時間只有幾十年罷了，和他的那些師兄動輒幾千年的沒法比。所以說單論法力來看，姜子牙確實只能屈居末流。
有人將當時的戰(zhàn)斗力進行一個排序，排名第一的當屬云中子，他是闡教的二代弟子，在終南山修行，收了個徒弟叫做雷震子。他開始想除掉妲己，拯救百姓，扭轉商朝的劫數(shù)，封神演義中他和商紂王的對話能體現(xiàn)他的想法。但是他是典型的道教思想，他認為對待妲己這樣的狐貍精應該馴化，不應該動不動就殺了，要不然妲己、石磯娘娘這些妖怪早就沒了。
排在第二位的是南極仙翁，也是姜子牙的師兄，在昆侖山修行，一直都在元始天尊的身邊，所以受到師傅教化最多，屬于辦公室主任級別，他的秘書是白鶴童子。他曾經(jīng)在昆侖山戲耍了申公豹，用破紅沙陣將張紹給滅了。
第三就是梅山七圣之首的袁洪，他的法術類似于孫悟空的七十二變，擅長幻術，并且擁有不死之身。在格斗能力和法術、技能運用上和西游記里的楊戩一個水平，戰(zhàn)場應變能力強大。
姜子牙的故事7
鄙人姓姜，名尚，字牙。先祖本是個貴族，在舜帝時作過官，而且屢立戰(zhàn)功，被舜封在呂地。到了我這一輩，家道中落，好在我奮發(fā)圖強，三十二歲時終于考上了名牌大學“玉虛宮”。
我身在昆侖山孜孜不倦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，四十年后終于小成。導師元始天尊執(zhí)意讓我回國效力，他說我不是做理論研究的料子，但我卻有做工程的天才，國內形勢正好，還是早早海歸，輔助明主。當時心中不免得意：我這張文憑不亞于劍橋哈佛，絕對在北大清華之上，雖不敢說能立登要津，做個大夫客卿之類應該沒有問題。
誰知歸國后，就業(yè)壓力日益嚴峻，一心想功成名就的我卻遲遲找不到工作。無奈之下，只能去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結義兄長宋異人。心想國內兵荒馬亂，或許可以發(fā)一筆戰(zhàn)爭橫財。我說服異人投資，先在朝歌成立牛肉食品有限公司，又在孟津開辦面粉加工廠，但因不善經(jīng)營全都倒閉，還欠下債務若干。歲月蹉跎，轉眼已到了垂生暮年，兩鬢白發(fā)蒼蒼，80歲的時候，再一次虧得不名一文，連老婆馬氏都跟我離婚了。
這時我開始反省，怎樣才能結束這種窮困潦倒、顛沛流離的生活。事實證明，我絕對不是經(jīng)商的料，進入職場首要的并不是如何盡快找到工作，而是如何找準定位、選準職場目標。本人上通天文、下通地理、學識淵博，尤其對歷史和時勢的研究更是駕輕就熟——分明是成就霸業(yè)的王佐之才，卻懷才不遇！
思前想后，我決定再次出山。分析局勢，尋找明主：
殷商正在走向衰亡、周國卻處于逐漸上升的時期。商紂荒淫酒色、暴虐無道，而周伯姬昌施行仁政、經(jīng)濟發(fā)達、政治清明、社會穩(wěn)定、大得人心。我可以為興周滅商一展雄才大略，而此時姬昌也正在為治國興邦而廣攬人才。于是我下定決心離開商朝，不辭勞苦來到周的領地渭水之濱。
我靜下心來，以釣魚為生，借垂釣來修養(yǎng)心志、磨煉毅力。觀察世態(tài)變化的同時，尋找大展宏圖的良機。首先我思考的問題是，周文王是一個圣人，他把國家管理得很好，像這樣一個有智慧的人，他怎么可能會相信白發(fā)蒼蒼還屢屢失敗的我呢？如何推銷自己還需仔細謀劃。
凸顯自我：
像我這樣不名一文的人，當然要先展示一些實力，而且還要有一些新聞效應讓大家眾所皆知，這樣才能得到文王的關注。我所學的占卜先知之術正好可以派上用場。
我算準了某家的大公子，出門拜師求學，突然間會昏迷不醒，找了幾個郎中都說是不治之癥，得趕緊回家準備后事。回程的車馬，必定途經(jīng)我垂釣之地，車后跟著的`人都會垂喪著臉、哭哭涕涕。我用手撩起車簾看了一會兒說：諸位不必悲傷，此人三日內必好。沒有人會相信我這個默默無聞、看似閑極無聊的窮老頭說的話。
幾日后，這家大公子如我所料起死回生，他找到我許以重金并要拜我為師，還想認我為義父。他的家父就是當朝重臣，輔佐周文王治理國家。為了炒作，我當然婉言謝絕。
又有一天從大路上過來兩個人，每人牽著一匹高頭大馬，武將打扮。當時正值中午，馬要飲水、人要洗臉。我看了一眼其中一個人的面相，長長的嘆了一口氣：老朽看你印堂發(fā)黑，有赤脈貫瞳，如果現(xiàn)在回去馬上救治還來得及，不然的話，七日內必死。這兩人哈哈大笑了一陣，說我是瘋老頭，隨后揚長而去。
這兩人是周文王屬下負責守城的副將，其中一個人第五天果真暴病而亡。
渭水河邊有個釣魚的窮老頭能斷人生死，百發(fā)百中�！边@件事一時間在城內迅速傳開，從百姓到朝廷再到周文王那，我頓時名聲大躁，文王開始有意招納我。
行為藝術：
光靠實力還是不行的，有時候還需要配合一些技巧。為此，我又仔細琢磨了一番，覺得很有必要加入一些行為藝術。
在磻溪旁垂釣，一般人都是用彎鉤釣魚，上面掛著餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但我卻用直的釣鉤，上面不掛魚餌，并且離水面有三尺高。我一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧！”我釣的不是魚，而是文王，而文王想釣的卻是天下。
表面上看我釣魚用直鉤且無魚餌，行為十分異常。其實我是想看周文王是否能真正懂我、欣賞我。要了解你所效力的對象，同時也要讓他們了解你，志同道合，才能共謀大業(yè)。
打柴的武吉來到溪邊，見我用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，嘲笑我：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的！”我舉了舉釣竿：“對你說實話吧！我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯！”
我這種奇特的釣魚方法，終于又傳到了姬昌那里。姬昌一定是明白了我的用意，派一名士兵來叫我去。但我并不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，并自言自語道：“釣啊釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！”叫一個士兵來請我，根本就是不重視我，不尊重我嘛，如果一個士兵都能請動我，我日后怎么做位高權重的太師，怎么威懾人心呢？
姬昌聽了士兵的稟報后，改派一名官員過來。可我依然不搭理，邊釣邊說：“釣啊釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧！”人的心理很怪：容易得到的，不容易珍惜；可往往得不到的，反而會時時放在心上，念念不忘。所以我還得繼續(xù)釣姬昌的胃口。
姬昌這才意識到，這個釣者必是位滿腹韜略、高瞻遠矚的高人，必須親自來請我才對。于是他吃了三天素，帶著厚禮，前往磻溪旁聘請鄙人。我見他誠心誠意來聘請自己，才答應為他效力。
這正所謂“太公釣魚，愿者上鉤”，這是一步智棋，同樣需要智者才能領悟，而我付出的是耐心。
大家都敬佩我垂釣渭水的壯舉，說我是曲徑取仕的始作俑者，更是功利性行為藝術的始作俑者。但我要告訴大家，知道怎么定位自己，尋找適合自己的工作的同時，也要考察你所鐘情的企業(yè)，為自己準備最合適的應聘方法，才能真正獲得你理想的職位。
姜子牙的故事8
人要倒霉，喝涼水都塞牙。就說姜子牙吧，下山之后在殷都朝歌城賣面，面被狂風刮飛;賣肉，賠了個老底朝天。最后，經(jīng)朋友點撥，改行算起卦來。
城里城外的人都認識他，更知道他有點背運，他的卦攤一擺，一天到晚圍著看熱鬧的人不少，可誰也不掏錢算卦，為啥?都怕他算的卦不靈不準，白花冤枉錢。
到了第三天頭上，從城外來了一個賣柴的年輕人，名叫王二，因為脾氣太倔，人膠都管他叫王二倔子。
他見姜子牙算卦，倔勁又上來了，把擔子一撂，對姜子牙說："給我算算，今天我這擔柴油能不能賣出去?能賣多少錢?"
一看王二倔子要算卦，大伙呼的一下圍上了，都想看看姜了牙的笑話。
姜子牙一看生意來了，眼光從王二倔身上、臉上掃了幾眼，然后閉上眼睛，掐著手指頭算了一番。
不一會兒，姜子牙笑著說："挑著柴炎上正東，柳下站著一老翁。此錢賣了二百五，外送美酒三大盅。"
圍觀的人聽后都哈哈大笑。王二卻繃著臉說："你要算得不準怎么辦?"
"要算卦得不信，不信算它干咐啥?"姜子牙滿臉的不高興，隨后又說，"如果我的卦攤踢了，我姜子牙從此不再算卦。話又說回來，如果我算準了呢?"
王二一指柴火，說道："我擔此錢我分文不要，全送給!"接著又說："了為言而有信，咱們擊掌為證。"
兩個人擊掌之后，王二挑此走了。王二倔的雅號算是起對了，脾氣就一個倔。他偏不往東走，一個勁地往西行，一邊走一邊吆喝："賣柴啦!賣柴啦!"
他走出去挺遠，就聽身后有人喊："賣柴皂站住!"他回頭伽看，一個白胡子老頭從院里跑出來，站在門前柳樹下，正向他招手。見王二停下了。老頭兒說："快把柴挑回來，我全買了。"
王二往回這么一走，立即想起姜子牙的'話，我往回走，這不是正東嗎?那老頭不在門口號不在路中，偏偏站在柳樹下在。想到這，心里一驚，吐出了四個字："這回要糟!"
沒辦法，柴往回挑，老頭問："小伙子，多少錢一擔?"
按實價應該是250文，可他的倔勁一上來，告訴老頭一擔200文。心里說："價錢不對也不算你算得準。"
老頭沒有還介，笑著說："我這是到朋友家串門，聽你賣柴就跑出來了，我有家在東邊，在我把柴送到家里去吧。"王二只好挑起柴跟著老頭往東走。
一袋煙的工夫，老頭的家就到了，他叫王二把柴放到院里，自已進屋去取錢。
王二一見老頭院里又臟又亂，發(fā)起了善心，把東西好好地擺放擺放，又使拿起掃帚掃了一遍，院子變得干干凈凈、整整齊齊。老頭一見，高興得不得了，拍了拍王二的肩膀說："好小伙子，真勤快。這200文是柴錢，這50文你挑柴的腳力錢。我閨女明天要出嫁，還要請你喝杯喜酒。"說完進屋取來一壺酒和一個大酒盅。老頭倒一盅，王二喝一盅，等倒?jié)M第三盅的時候，酒壺里的酒正好沒了。王二三杯酒下了肚，謝過老頭拿著錢走了。
要說王二，倔歸倔，心眼挺實。他徑直走到姜子牙的卦攤，把250文錢往攤上一放，服氣地說："老先生真是神仙，算得分毫不差，君子一言，駟馬難追。這擔柴火錢就是您的了。"說完轉身就走。周圍看熱鬧的人一看姜子牙妙算如神，就把王二倔子算卦的故事傳開了。
一傳十，十傳百，大家爭著搶著去算卦，每天前來算卦的人排著長隊，有時一兩天還排不到，姜子牙算卦終于出名了。
從這時候起，姜子牙才時來運轉，后來又和比干宰相交上了朋友，就不再算卦，進朝當大官去了。
姜子牙的故事9
姜子牙的祖先幫助大禹治水有功，被封在呂這個地方，所以他又叫呂尚或呂望。
姜子牙是個有雄才大略的人，他胸懷濟世之志，想施展自己的抱負，可是一直懷才不遇，大半生在窮困潦倒中度過。他曾經(jīng)在朝歌宰過牛，又在孟津賣過面，歲月蹉跎，轉眼已到了垂生暮年，兩鬢白發(fā)蒼蒼，他聽說當朝賢主周文王的圣名后，便來到渭水河畔，假借垂釣之名來觀望時局，希望能得到周文王的常識，使自己的才華得以施展。姜子牙足智多謀的故事
時間一年一年過去了，他的頭發(fā)由花白變成了全白。他在渭水河邊釣魚也很久了，在他投竿拋餌、兩膝跪踞的石頭上，已磨出了兩個淺淺的小坑。人們見他一直垂釣，卻毫無收獲，都勸他放棄，他卻說："你們不懂其中的奧妙!"依舊垂釣。
一天，他正在河邊垂釣，從身后的大路上來了一輛馬車，車后面跟著的人都垂喪著臉，其中有的人還哭哭涕涕，就連趕車的人也哭喪著臉。于是他問明原因后方知車中躺著的人是這家的大公子，出門拜師求學，突然間昏迷不醒，找了幾個郎中都說是不治之癥，讓趕緊回家準備后事，不然就要死在外面。姜子牙用手撩起車簾看了一會兒說："諸位不必悲傷，盡管放心，此人三日內必好。"沒有人能夠相信一個窮困潦倒閑急無聊的釣魚的窮老頭說的話是真的。
幾天后，姜子牙正在釣魚，從城中出來一伙人馬直奔他而來，到了他釣魚的地方，從車里走出一個英俊青年對著姜子牙叩頭就拜，嘴里不停說著救命恩人，一定要拜姜子牙為師。原來這個青年就是前幾天躺在車里的那人，家父是當朝重臣，輔佐周文王治理國家。此時他要把姜子牙請回家中給他當老師，因為他現(xiàn)在恰好正在尋訪高師。并許以重金，還想認姜子牙為義父。都被姜子牙婉言謝絕。
又有一天姜子牙正在釣魚，從大路上過來兩個人，每人牽著一匹高頭大馬，武將打扮，正值中午，馬要飲水，人要洗臉。姜子牙看了一眼其中一個的面相，長長的嘆了一口氣說："老朽看你印堂發(fā)黑，有赤脈貫瞳，如果現(xiàn)在回去馬上救治還來得及，不然的話，七日內必死。"哪想到這兩人沖著姜子牙哈哈大笑了一陣，說姜子牙是瘋老頭，說完后毫不在意的揚長而去。
原來這兩人是周文王屬下負責守城的副將，其中一個人第五天突然暴病而亡。(用現(xiàn)代面相術語說，赤脈貫瞳是人的眼球突然出現(xiàn)大量血絲，說話時語言略有顛倒和遲鈍，行走時步伐不穩(wěn)，視力有雙影出現(xiàn)。這是患腦溢血的前兆。其人暴病而亡，很可能是患腦溢血而死)
"渭水河邊有個釣魚的窮老頭能斷人生死，百發(fā)百中。"這件事一時在城里一個傳兩，倆個傳仨的傳了出去。姜子牙的名聲大躁。從百姓傳到了朝廷，同時也傳到了周文王的耳朵里。"一個釣魚算卦的窮老頭，對國家能有什么用呢?"所以周文王并沒有放在心上。
日子就這樣一天天一年年地過著，姜子牙還是天天在渭水河邊釣魚。
一天，周文王打算出去打獵，占卜的結果說："出獵所獲不是龍也不是貘，不是虎也不是熊，而是能夠輔佐你成就霸業(yè)的人才。"周文王又回想起夢中先人說過的話"圣人出現(xiàn)之日，就是周拯興之時，于是滿心歡喜地外出打獵。不經(jīng)意間就來到了渭水之濱。姜子牙足智多謀的故事
幽靜的林間傳來了陣陣馬的嘶鳴，喧嘩的人聲也由遠而近。姜子牙看見一個王者打扮的人向這邊走來。
文王見這位垂釣老者一副超然物外的神情，便上前與他交談起來。姜子牙不失時機地告訴文王自己的身世，兩人談得非常投機。讓周文王驚訝的是，一個天天以釣魚為樂的窮老頭，對天下大事以及國家的武攻文治知道得這樣清楚，知識又是如此的淵博，而且觀點新穎見解獨到。他還發(fā)現(xiàn)這個釣魚的窮老頭對五行數(shù)術及用兵之法有很深的造詣。
求賢若渴的周文王從姜子牙睿智、機敏的談吐中發(fā)現(xiàn)，此人正是自己所要尋訪的大賢。他高興地感嘆："我的先祖太公，早就寄希望于你啦!"于是周文王用最隆重的禮節(jié)款待他，并把他讓上自己坐的馬車，可是這個窮老頭還真不識抬舉，看到周文王這么尊重他他反到擺起譜來。周文王坐的馬車他不但不上，還非得讓周文王親自背著他回城。當時，天下沒有第二個人能坐上周文王的.車，讓他坐在車里文王親自為他趕車還不行，這已經(jīng)是天下最重的禮遇了，除姜子牙外天下還沒有第二個人能遇到這樣的禮遇。這可難為了周文王：不背吧，國家朝廷求賢若渴，正是用人才的時候，不能失去這們難得的人才。背吧，面子又不好看，自古以來哪有國君背臣民的?為了國家興旺就不要考慮個人面子了，想到這，周文王真的背起來姜子牙向城中走去。
走了一小段的路程后，把周文王累得滿頭大汗，氣喘噓噓，趴在周文王背上面的姜子牙似乎一點也不知體諒別人，看到把文王累成這樣，嘴里卻總是說："再多走幾步……"周文王實在走不動了，就把姜子牙放了下來。周文王這時累得也顧不上國君的面子了，坐在地上滿臉流汗，姜子牙看著累得汗流滿面的周文王，笑著對他說："你一共背我走了二百九十四步，我要保你大周江山二百九十四年，一步一年呀"說完他又哈哈大笑起來。文王聽姜子牙這么一說，立刻來了精神頭，也不感覺累了，一骨碌就爬起來拽過姜子牙還要背，這時姜子牙笑著說："再背就不靈了，就二百九十四年吧，我們坐車回城。"
后來，姜子牙又輔佐文王之子武王滅了商紂王，武王也尊他為軍師和先生。
東周從公元前的770年直到諸候割據(jù)的春秋時代末期的公元前476年，恰好剛剛是294年，正應了當年周文王背姜子牙的294步。從此以后中國歷史就進入了群雄并起的戰(zhàn)國時代，這是后話。
姜子牙的故事10
大多數(shù)人知道姜子牙是因為電視機《封神榜》，講訴的是姜子牙帶領眾神幫助周文王取得江山的故事。小說、影視劇中的姜子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子，后奉命下山，扶周滅商，其間歷經(jīng)種種磨難，最終消滅殷商，成就封神大業(yè)。但這畢竟文學藝術作品，那么在歷史真實的中姜子牙是個什么樣的人呢？
姜子牙是姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，也稱為呂尚、呂望，別號飛熊。他復雜的姓氏和他的先祖有關，他的先祖本姓姜氏，曾是四岳（部落首領）之一，后輔佐大禹治水有功，在舜、禹之際被封于呂，因此從其封姓。關于姜子牙的具體故里還有爭議，但一般認為是山東省東部的日照、莒縣一帶。
姜子牙雖然出身顯赫，但到商朝末年時家道早已沒落。據(jù)相關文獻記載，姜子牙曾做過屠夫、小商販，曾屠牛朝歌，賣食棘津，還有的說他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。此外，還有一種說法認為姜子牙曾經(jīng)是贅入婦家的女婿，后因不善生計不妻子逐出家門，這在小說、影視劇中也有體現(xiàn)。
還有一些文獻中記載，姜子牙在遇到周文王之前，曾經(jīng)在商朝中擔任過低級官職，后來因不滿商紂王的暴虐無道而棄職，游說天下諸侯，但無所遇，于是便隱居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出獵前進行占卜，卜辭上說：所獲非龍非螭，非虎非羆，所獲霸王之輔。
果然文王在渭水北岸遇到釣魚的姜子牙，文王大喜，言道：自從我國先君太公就說：定有圣人來周，周會因此興旺。說的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了。因此稱呼姜子牙為太公望，二人一同乘車而歸，姜子牙尊為師。此后在姜子牙的輔佐謀劃下，天下三分之二的諸侯都歸心向周。
文王死后，武王即位，姜子牙被尊為師尚父。經(jīng)過幾年的準備后，武王決定興師伐紂，出征前進行占卜，龜兆不吉，風雨暴至。群臣恐懼不安，只有姜子牙堅決主張進軍，武王于是出征。此后經(jīng)過牧野之戰(zhàn)擊潰商軍，紂王在鹿臺自焚，武王大軍進入朝歌，商朝滅亡。
武王已平定商紂后，成為天下之主，他便開始封賞有功之臣，首先他就把姜子牙封在東部營丘，建立齊國。姜子牙在東去封國的途中，有人對他說：吾聞時難得而易失。客寢甚安，殆非就國者也。姜子牙聽了此言，連夜穿衣上路，黎明就到達齊國。正趕上萊侯帶兵來攻營丘。原來營丘毗鄰萊國，而萊人是東夷族，他們趁商紂之亂而周朝剛剛安定，無力平定遠方，因此和姜子牙爭奪國土。
姜子牙到達齊國后，修明政事，因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利，因此人民多歸附齊國，齊成為諸侯中的大國。武王病死后，年幼的周成王即位，由周公旦輔政，這引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不滿 ，他們聯(lián)合紂王之子武庚發(fā)動叛變，連東方的淮夷也反叛。
為此周公派召康公通知姜子牙：東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐。 齊國因此可以征討各國，形成東方各國事實上的領袖。最終在姜子牙的支持下，周公旦徹底平定叛亂，周王朝得以安定。
史書上記載康王六年，齊太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公呂伋立，姜子牙究竟活了多達年歲，史書上沒有準確的記載。
但根據(jù)夏商周斷代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的的生卒年大致為公元前1128年公元前1015年，即113歲。當然這只是大致的年限，也有其他的說法。
姜子牙是一位滿腹韜略的政治、軍事家，被譽為兵家之祖，他所著的《六韜》，又稱為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，是一部集先秦軍事思想之大成的軍事著作，對后代的軍事思想有很大的影響。司馬遷在《史記》中說后世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。
由于姜子牙卓越的政治、軍事才能，此后姜子牙一直受歷代統(tǒng)治者的崇尚，被譽為武圣。739年唐玄宗下詔追封姜子牙為武成王；宋朝時姜子牙所著的'《六韜》被列入武經(jīng)七書，他本人被追封為昭烈武成王。在武廟中，更是以姜子牙為首。
在元明時期，姜子牙逐漸被神化，明代萬歷年間，道士許仲琳創(chuàng)作《封神演義》，從此，姜子牙由人變成了神，太公在此，諸神退位、太公在此，百無禁忌在民間廣為流傳。
在小說中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且沒有兒女，但根據(jù)文獻記載姜子牙的兒女很多。除了繼承王位丁公呂伋外，還有許多，他們很多都成為今天一些姓氏的來源。
值得一提的是姜子牙還有一個女兒，史書上稱她為邑姜。邑姜嫁給了周武王，生下了周成王、以及晉國的開國國君唐叔虞，山西太原的晉祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。
而姜子牙建立的齊國，在春秋時期一直是東方的大國。特別是在齊桓公姜小白的統(tǒng)治下，更是將霸業(yè)推到了頂峰。此后公族勢力逐漸削弱，最終在公元前386年貴族田和自立為國君，廢除齊康公，將他遷居于海濱，姜齊正式滅亡。
姜子牙的故事11
蘇軾在《江城子·密州出獵》中寫到：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。”蘇軾這首詞，作于神宗熙寧八年（1075年），年齡不過三十九虛歲，竟自稱起“老夫”。其實，蘇軾根本沒有倚老賣老，貌似“壯年”的他，其實早過了當時人的平均年齡。
古代醫(yī)學不發(fā)達，生產水平非常低，所以人的平均年齡低得可怕。據(jù)推測，古代不同歷史時期，人的平均壽命大約是：夏代，18歲；秦漢，20歲；東漢，22歲；唐朝，27歲；宋代，30歲；清代，33歲。
這些數(shù)據(jù)，雖然沒有直接的歷史文獻支撐，但畢竟有考古發(fā)掘中遺骸年齡的推算，碳14等現(xiàn)代科技的精確測定，樣本有些片面，可信度還是很高的。
歷史地看，人的.平均年齡是一個上升趨勢，反之則是下降趨勢，這一點很好理解。夏商時期人的平均年齡，應該不到二十歲，但有一個人卻活了一兩百歲，實在離奇——這就是姜子牙。
姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，商朝末年人。
如果這個史料是真的，那么姜子牙就活了140歲，放在當代，也是位居世界前列。
不過，這對姜子牙來說，還不算是最高紀錄。以現(xiàn)有的資料看，姜子牙的年壽，最高紀錄是275歲！
姜子牙怎么就活了這么多年呢？因為他的年齡起點太高�！敖烎~，愿者上鉤”，他渭水之濱垂釣時遇到求賢若渴的姬昌（周文王）時，已經(jīng)72歲。此后，他與姬昌一道“創(chuàng)業(yè)”，大業(yè)成功后又輔佐了數(shù)代君王，這時間一累計，姜子牙不活個一兩百歲，這歷史簡直就沒法寫！
姜子牙“創(chuàng)業(yè)”時，是不是72歲？并非子虛烏有�！盾髯印ぞ馈罚航友馈靶心昶呤卸�，蛔然而齒墮矣�！薄冻o·九辯》：“太公九十而顯榮夸。”按照屈原的意思，姜子牙遇上文王時，還要在《荀子》的基礎上加十八歲——九十歲。
《竹書紀年》記載，太公望卒于康王六年�！吨駮o年》是春秋至戰(zhàn)國時的編年史書，后人也不好說它錯。如此推算，姜子牙的年壽不提高到一百六十歲左右，時間賬根本做不平。
《詩經(jīng)》有史詩的成分，可以看作是古文獻，其中的《大雅？大明》，寫的便是王季娶太任，生文王，再寫文王娶太姒，生武王等，最后寫到了武王在姜太公的輔佐下，一舉滅商的輝煌歷史。
《詩經(jīng)·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明�！�
詩中所寫的戰(zhàn)爭場面，不僅寫出了姜太公的英勇善戰(zhàn)，更寫出了他雄鷹展翅般的威武豪邁。但是，這可是位九十歲的老人，動作卻小伙子似的利索。所以，著名歷史學家顧頡剛推測，姜太公在牧野之戰(zhàn)時，年約三十，終于八十歲左右。雖說這個推測合情合理，但畢竟只是一種推測。
——七十歲就業(yè)，八十歲創(chuàng)業(yè)，百年高齡治國安邦，姜子牙的故事太過勵志！還是《封神演義》寫得好：姜子牙原本就不是“人”，而是神仙。神仙活多大歲數(shù)，什么邏輯矛盾都不會有……
姜子牙的故事12
姜太公又稱姜尚，字子牙，東海上人。他是周傾商克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥和西周的開國元勛，是齊國的締造者、齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家和政治家，被稱為“周師齊祖”“百家宗師”，在中國歷史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以說是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿腹經(jīng)綸、壯志凌云，深信自己能干一番事業(yè)。聽說西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來到渭水北岸的磻溪（今陜西寶雞市陳倉區(qū)磻溪鎮(zhèn)）住了下來。此后，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明君主的'到來。
姜尚的釣法奇特，短干長線，線系竹鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水里，離水面有三尺高，并且一邊釣魚一邊自言自語，“姜尚釣魚，愿者上鉤�！币粋�叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年，也釣不到一條魚�！苯姓f：“你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯。”
后來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應聘，并封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發(fā)，滅掉了商朝。自己也被武王封于齊地，實現(xiàn)了建功立業(yè)的愿望。姜子牙釣出的可謂是一條“王候大魚”。
成語“姜太公釣魚，愿者上鉤”便源于此。
姜子牙的故事13
紂王無道時，在西歧渭水河邊，有一個健壯美麗的女孩，正在耕作。她無父無母，因為她的父母在她十五歲時已去世，為了生存，她只好自耕自食，雖然辛苦，但也練成了一副健美的體魄。她姓姜名華，她的先祖世居西歧，是當?shù)匾粋�古老的氏族，名為華胥族。姜華是一個十分孝順的姑娘，別人只是每年清明節(jié)，才去拜祭祖墓，但她幾乎每隔三天，便上爹娘的墳前祭拜，順便傾訴自己凄苦孤寂的心曲。姜華家的祖墳在大象崗，為什么叫大象崗呢，是因為它的形狀就象一頭橫臥的巨象，有眼有鼻子甚至還有兩塊很象象牙的巨大長條石塊呢。一天，姜華前往大象崗時，天色已近黃昏，但是西面夕陽艷麗無比，斜掛在西山之上。姜華目送夕陽，不由嘆了口氣，喃喃地說道：“夕陽無限好，可惜時不長……哎，
美好的事物，為什么總是不長久呢？……為什么？”雖然她心有感觸，但憑她的閱歷，要能釋探這天地乾坤奧秘，簡直比登天還難。她左思右想，無論如何也想不通。眼見爹娘下葬的墳墓就在眼前不遠了，姜華嘆了口氣，感到心中有千言萬語，但卻無人可以傾訴，一時間只有加快步伐向爹娘的墳墓奔去。突然，她的右腳踏入一個山地中的陷坑，陷坑中立刻傳上一股熾熱的暖流，沿腳心直達到腰部，姜華根本不能動彈，因為這股暖流令她的腦袋一陣昏眩。
姜華怔怔地僵立不動，好一會，她才如夢初醒的回過神來，她心中奇怪，連忙轉頭向右腳所踏的陷坑一看，不由一陣驚惶，幾乎失聲叫了起來。原來細看之下，這陷坑長近三尺，前面有五個一排的小坑，中間稍微隆起，后面是一個圓形的更深的陷坑，合起來看，便恰如一個活靈活現(xiàn)的腳印。這一判斷不當緊，姜華不由地失聲叫了起來。假如這真是一個腳印的話，那么這個腳印的主人就是一個頂天立地的巨人了，因為姜華的腳僅占這個巨形腳印的十分之一。驚愕之下她連這個腳印是新是舊也沒注意，匆匆忙忙在爹娘墳前祭拜幾下，叩了個頭便回家了。
姜華回到自己的茅草屋，草草地弄飯吃了便上床睡了。因為她忽然感到神思困倦，肚腹亂翻，悶悶欲吐。這等癥狀，猶如女人懷孕了似的，姜華年僅十八歲，父母早逝，自然不知這些。她睡了會兒，突然感到眼前一片雪亮，連忙睜眼一瞧，只見窗外有一團渾圓而又分八面的怪光，翻滾而進……她嚇得張口失聲高叫，不料她張口之際，怪光呼地鉆入她的口中，骨碌碌地滑進他的肚子里了。姜華嚇得做聲不得，動彈不得。她還突然發(fā)覺，自己的腹部竟然比平日漲起了很多，更可怕的是此時仍在不斷地緩緩漲大。正在此時，她的.耳際忽然傳入一個古老而蒼勁的聲音，只聽這個聲音說道：你今天所踏的腳印是伏羲當年留下的，你腹中的孩子。
正是因你誤踏腳印而孕。伏羲與你有通靈之緣，卻無面晤之分。不過也不必失望，日后見嬰孩，即如見伏羲一樣。另外，八面怪光是隱含天地奧秘的八卦，其入你腹中，已與你所懷嬰孩渾然一體，那么這個孩子，也就是八卦之子了。此子日后之成就，必成為萬世之師表，姑娘亦可因此名留千古。此嬰降世，一定要小心撫養(yǎng)，可從姜姓。
七個月后，姜華忽感肚腹一陣漲痛，她眼前一黑，便昏了過去。突然半空中一個八面圓盤狀的光環(huán)灼灼大放光華，耀眼奪目，又聽到一陣嬰兒咯咯的笑聲，把她從昏迷中驚醒了。姜華連忙睜眼一瞧，不由得又驚又喜，原來她身邊，已經(jīng)躺著一個白胖的兒子了。這時她又驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己的肚腹已經(jīng)變回原狀，與懷孕前根本毫無異樣如同她少女時的身體一模一樣。姜華想，孩子既然是八卦之子，名字之中自然該有一個“子”字，而且，孩子是因自己在祖墳大象崗踏伏羲腳印受孕而生，大象以牙為貴，名字之中該有一個“牙”字，孩子又隨我的姓，就叫姜子牙吧。
這正是：
六韜留下成王業(yè)，妙算玄機不可窮。
出將入相千秋業(yè)，伐罪吊民萬古功。
運籌帷幄欺風后，燮理陰陽壓老彭。
亙古軍師為第一，聲名直并泰山隆。