江夏別宋之悌原文及賞析

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江夏別宋之悌原文賞析及翻譯推薦度：
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江夏別宋之悌原文及賞析

　　《江夏別宋之悌》是唐代大詩人李白的作品。此詩是開元二十年（734）李白在江夏（今湖北武漢武昌）與貶赴交趾（今越南河內）的宋之悌分別時所作。以下是小編整理的江夏別宋之悌原文及賞析，歡迎閱讀。

　　江夏別宋之悌

　　楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。

　　谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風。平生不下淚，于此泣無窮。

　　賞析：

　　此詩情調悲切，大概為公元732年（開元二十載）李白在江夏（今湖北武昌）與赴交趾（今越南河內）貶所的宋之悌分別時所作。

　　首聯“楚水清若空，遙將碧海通”是說，眼前清澄的江水，遙遙地與碧海相通。楚水，指漢水匯入之后的一段長江水。宋之悌的貶所靠近海域，故下句暗示其將往之處。

　　頷聯“人分千里外，興在一杯中”，與初唐庾抱“悲生萬里外，恨起一杯中”（《別蔡參軍》）、盛唐高適“功名萬里外，心事一杯中”（《送李侍御赴安西》），語略同而味各異，庾抱句沉，高適句厚，而李白句逸，即所謂貌似而神異也。不可以蹈襲論，亦不可以優劣評，蓋詩人運思或偶然相似而終不能不乖異也。人在千里之外，而情義卻在這淺淺的一杯酒中，酒少，但情義絲毫不輕，下肚的不僅是酒，還有對有人濃濃的友情。李白的詩句將這些淋漓盡致地表現出來了。

　　頸聯上句“谷鳥吟晴日”點出了送別時的天氣，天氣晴朗，但是作者心里卻一點也高興不起來，美景卻襯出了作者內心的悲涼，這樣更能感動讀者。下句“江猿嘯晚風”，江猿的啼聲本來就是很悲涼的，在作者與友人離別的時刻，聽見這聲音，更是斷人腸。作者通過對景物的表寫，完美地表達出自己內心對友人的不舍。

　　尾聯“平生不下淚，于此泣無窮。”真情爆發，陡起陡落，給讀者留下極大的遐想余地。詩人如此動情，可能是出于對宋之悌以垂暮之年遠謫交趾的同情。

　　翻譯/譯文

　　楚地之水清澈見底，似若空無，直與遠處的大海相連。

　　你我將遠別于千里之外，興致卻同在眼前的杯酒之中。

　　谷鳥天晴時不停地鳴叫，江岸之猿卻向晚而哀號。

　　我一生從不流淚，現在卻泣涕不止。

　　注釋

　　⑴江夏：今湖北武漢武昌。宋之悌：為初唐時著名詩人宋之問之弟，李白友人。

　　⑵楚水：指漢水匯入之后的一段長江水。

　　⑶將：與。

　　⑷谷鳥：山間或或水間的鳥。

　　創作背景

　　此詩當作于唐玄宗開元二十年（734年）。郁賢皓曾撰此詩《系年辨疑》，考證出宋之悌乃宋之問之弟、宋若思之父，并根據宋之悌生平事跡，認定此詩作于開元二十年左右。宋之悌于開元年間歷任右羽林將軍、益州長史、劍南節度使及太原尹等要職，后以事流貶交趾（今越南河內）。李白與宋之悌交情很深，后來他兒子宋若思在潯陽脫李白之囚并為之推覆清雪，大概也與世誼有關。這首詩，可能就是宋之悌赴交趾貶所前，李白在江夏（即今武漢市武昌）與他分別而作。

　　作者簡介

　　李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

　　生平

　　祖籍成紀

　　李白究竟是什么地方人?李白的族叔李陽冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫。”魏顥在《李翰林集序》中說：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀人。”《新唐書》卷二○二《藝文中·李白傳》曰：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫。”這一記載顯然是綜合李陽冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關李白早年的事跡，李陽冰與范傳正的記載是最為可信的，因為李陽冰為李白的《草堂集》作序，是應李白的請求而作的。有關李氏的經歷，應當出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當涂訪問李白遺跡，見到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應當相信二人的記載。而且，李白本人在其詩文中也多次申明自己是隴西人，在《贈張相鎬二首》之二中說：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上。”因為李廣的后裔有一支是居于隴西成紀，后為唐代著名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱系出隴西李氏，則說明李白與唐王室有同宗的關系。

　　據史籍記載，北魏在全國定四海望族時，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見成紀李氏后裔在南北朝時期已經極其著盛。歷史上所說的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀李氏的后裔和稱為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。

　　隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因為李廣是隴西成紀人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實。

　　生于碎葉

　　李白一家何以移居西域，范傳正說是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書》本傳上說“其先隋末以罪徙西域”，李陽冰《草堂集序》則說“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。”這與范《碑》上的說法一致。

　　碎葉在今吉爾吉斯共和國境內，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區，藏《大云經》。其時她正準備代唐自立為周，《大云經》內有女主受命的內容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護杜懷寶造像題名，說明李白的祖輩在此生活時，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。

　　李白生于武則天稱帝、改國號為周的長安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七。”此表作于肅宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應當生于武后大足元年，即長安元年(公元701年)，此時下距中宗神龍元年(公元705年)，有4年之久，說明李白在其父從西域攜至蜀中時，年已及5歲。這就是說，李白應當生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當然是李白的第二故鄉。

　　長于江油

　　李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時，于中宗神龍元年(公元705年)，帶著5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住。現在的江油市內有太白公園，距市區5公里的青蓮鎮有李白故居。李白少長于江油，江油自然該是李白的又一個故鄉了，但李白故居原名“隴西院”，不稱李白故居。

　　昌隆地廣人稀，離成都雖不遠，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應當很穩定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說明堂房兄弟不少。

　　李白祖籍天水秦安，過天水時是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩，詩曰：“自此風塵遠，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。”這是一首詠天水南郭寺的詩，詩中之景完全符合實際，但詩的格調與李白詩相差甚遠，有人認為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發現，假如這首詩就是李白5歲時過秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩當是能夠的，而詩的表述也像一個孩子的口氣。

　　酒隱安陸

　　李白在蜀地生活了20年左右，開元十二年(公元724年)，在他24歲時，便離開四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時，錢財已經蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。

　　安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時間后，就入贅曾在高宗時拜相的許圉師之府為婿。

　　李白在安陸時期的生活并不愜意，自己也說“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開元二十年(公元732年)前后，即經南陽向長安進發，去謀求發展。

　　別室兗州

　　開元后期，李白與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時稱“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時，許夫人大概已經去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽。于是李白帶著兩個孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關系，所以稱“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭的事實。上世紀80年代在兗州市沙丘河中曾發掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。

　　逝于當涂

　　唐代宗李豫寶應元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時已日暮途窮，只得前往當涂依族叔李陽冰，無奈病情加劇，遂將詩文草稿交付于李陽冰，囑其代為整理。李陽冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就。現在的安徽當涂縣青山有李白塋墓。

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