中秋節(jié)的手抄報(bào)素材
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中秋節(jié)的手抄報(bào)素材
中秋節(jié)作文
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！泵康街星锕�(jié)，人們都會(huì)想起這首詩(shī)。
中秋，是賞月的日子，也是闔家團(tuán)圓的日子，每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的笑容。
在我們家，每年的這一天，在外地的哥哥、姐姐、姑姑、伯伯，都會(huì)回家吃團(tuán)圓飯、賞月。
這時(shí)候，奶奶和姑姑總會(huì)做上兩大桌菜，而媽媽和姐姐就負(fù)責(zé)給奶奶和姑姑打下手;我們小孩子就在院子里玩捉迷藏、木頭人、抓鴨子……而叔叔伯伯們則是在屋子里談著自己的工作以及家人的情況，聊著聊著，就聊起了國(guó)家大事。
一會(huì)兒，菜就做好了，小孩子坐一桌，大人們坐一桌。我一看，嗬!菜可真豐富呀!有醬豬蹄、紅燒肉、醬牛肉……當(dāng)然還有我們最?lèi)?ài)吃的臊子面。
過(guò)了一會(huì)兒，我們就去院子里賞月，皎潔的月光灑在地面上，給人間增添了一絲優(yōu)雅，我看得入了迷，覺(jué)得月亮那個(gè)若隱若現(xiàn)的影子仿佛就是美麗的嫦娥抱著她的可愛(ài)的玉兔在月宮里望著人間�？墒沁^(guò)了一會(huì)兒，月亮被一片云遮住了，就像一位害羞的仙女用面紗遮起了自己那清秀的面容。月光從那片云后面透了出來(lái)，好像給那片云鑲上了一條銀邊，十分美麗。一會(huì)云走了，月亮又露出了她的“廬山真面目”。
不知是誰(shuí)說(shuō)了一聲：“我們來(lái)說(shuō)有關(guān)月亮的詩(shī)句吧!”我先說(shuō)：“床前明月光，疑是地上霜�！薄懊髟聞e枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！蔽覀兌紓�(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后，生怕自己剛想出來(lái)的詩(shī)句被別人說(shuō)去了。場(chǎng)面十分熱鬧。
吃月餅嘍!我們品嘗著美味的月餅，月色中，充滿著我們的歡聲笑語(yǔ)。
我非常喜歡中秋節(jié)，因?yàn)樗忻利惖膫髡f(shuō)、潔白的月亮。更因?yàn)樗梢再p月、可以闔家團(tuán)圓。
中秋節(jié)詩(shī)句
1、良夜最佳惟午夜，今秋偏好是中秋。——吳潛《聞同官會(huì)碧沚用出郊韻三首·萬(wàn)頃蟾光浩不收》
2、渾欲乘風(fēng)問(wèn)化工。路也難通。信也難通。滿堂惟有燭花紅。杯且從容。歌且從容。
3、這首詩(shī)題為“玩月”，主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景，同時(shí)寫(xiě)出了富于哲理性的內(nèi)涵。
4、詞的上片寫(xiě)景，描寫(xiě)了中秋月夜。
5、全詩(shī)氣象萬(wàn)千，將玩月之情洗煉而出，飄飄然毫無(wú)俗塵氣，讀來(lái)令人神往。雖是詠月這種詩(shī)人們常常歌詠的主題，但此詩(shī)之詠卻別有妙處，寫(xiě)得滿卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見(jiàn)詞人運(yùn)思的匠心，頗得前人的稱賞好評(píng)。
6、塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山�！�?jiǎng)⒂礤a、《八月十五夜桃源玩月》
7、照江疊節(jié)，載畫(huà)舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。
8、誰(shuí)將玉笛弄中秋。黃鶴飛來(lái)識(shí)舊游�！冻纱蟆抖踔菽蠘恰�
9、《桂枝香·吹簫人去》是南宋劉辰翁的一首詞，在中秋佳節(jié)之際，回憶團(tuán)圓，顯示出了詞人淡淡的憂傷。
10、是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭。辛棄疾《木蘭花慢中秋飲酒將旦客......》
11、夕宴中秋醉廣寒，閬風(fēng)銀闕鎖三山�！醌暋秾m詞·夕宴中秋醉廣寒》
12、中秋五日，風(fēng)清露爽，猶是早涼天�！淌狻堆鄽w梁·金鴨香爐起瑞煙》
13、明月到今宵，長(zhǎng)是不如人約。
14、人間天上，佳期勝賞，今夜中秋�！w鼎《人月圓（中秋）》
15、人道秋中明月好，欲邀同賞意如何？——白居易《華陽(yáng)觀中八月十五日夜招友玩月》
16、暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。——白居易《八月十五夜玩月》
17、美景良辰，算只是、可人風(fēng)月�！翖壖病稘M江紅中秋》
18、若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》
19、萬(wàn)古太陰精，中秋海上生�！獜堨铩吨星镆购贾萃嬖隆�
20、一夜高樓萬(wàn)景奇，碧天無(wú)際水無(wú)涯�！茝┲t《中秋夜玩月》
21、東籬展卻宴期寬�！獏俏挠ⅰ端技芽汀らc中秋》
22、不似今年三五，皎皎冰輪初上，天闕恍神游。——李彌遜《水調(diào)歌頭》
23、初驚桂子從天落，稍誤蘆花帶雪平。——戎昱《中秋夜登樓望月寄人》
24、蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何、玉兔解沈浮�！翖壖病赌咎m花慢·中秋飲酒將旦客》
25、秋陰團(tuán)扇如人老。漸近中秋好�！�?jiǎng)⒊轿獭队菝廊耍ㄖ星飳?duì)月）》
26、初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！钌屉[《霜月》
27、怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓�！翖壖病赌咎m花慢·中秋飲酒將旦客。》
28、照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知�！拙右住吨星镌隆�
29、轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠�！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
30、馮夷捧出一輪月，河伯吹開(kāi)萬(wàn)里云�！焓缯妗吨星铩�
中秋節(jié)由來(lái)
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。
中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣
玩月
中秋玩月，今人稱之為賞月，這是古人雅俗同好的一件快事。究其玩月的形式，富者多自搭彩樓，貪者多寄圩酒樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩(shī)，俗士講古，往往通宵達(dá)旦。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞游型的玩月。唐李涉《中秋夜君山臺(tái)望月》詩(shī)：“大堤花里錦江前，詩(shī)酒同游四十年。不米中秋最明夜，洞庭湖上月當(dāng)天。”這是登山玩月的佐證。明《江南志書(shū)》記載：常熟縣八月望日“游人操舟集湖橋望月�！边@是泛舟玩月的佐證。當(dāng)然，古人玩月，并不僅僅是只玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀--盧溝曉月、三潭印月等，無(wú)疑都是人們中秋玩月的絕好所在。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事。當(dāng)時(shí)正是八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮。故事說(shuō)，“晚飯后按著宮里的習(xí)慣，要由皇后去祭祀‘太陰君’。這大概是沿著東北的習(xí)慣‘男不拜兔，女不祭灶’罷，‘太陰君’是由每家的主婦來(lái)祭的。在庭院的東南角上，擺上供桌，請(qǐng)出神碼來(lái)(一張紙上印一個(gè)大兔子在月宮里搗藥)，插在香壇里。香壇是一個(gè)方斗，晉北的斗不是圓的，是方的。街上有時(shí)偶然聽(tīng)到晉北人唱‘圓不過(guò)月亮方不過(guò)斗，甜不過(guò)尕妹妹的溫柔�！梢�(jiàn)，晉北的斗全是方的了。斗里盛滿新高粱，斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤(pán)月餅，月餅疊起來(lái)有半尺高。另外，中間一個(gè)大木盤(pán)，放著直徑有一尺長(zhǎng)的圓月餅，這是專(zhuān)給祭兔時(shí)做的。還有兩枝新毛豆角。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成。我們都是逃跑在外的'，非常迷信，唯恐有一點(diǎn)禮儀不周，得罪了神鬼，給自己降下災(zāi)難。所以一有給神鬼磕頭的機(jī)會(huì)，都是爭(zhēng)著參加，沒(méi)有一個(gè)人敢拉后的!我和娟子是替換著來(lái)磕的頭�！边@個(gè)故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規(guī)矩，雖說(shuō)是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來(lái)替代，但從心理角度說(shuō)，因?yàn)樵陔y中，所以對(duì)神則更為敬畏而虔誠(chéng)。從這個(gè)故事看，清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴(yán)肅莊重，但卻顯得更為親切。而在北京一帶的民俗中，中秋節(jié)祭兔兒爺實(shí)是莊重不足而游戲有余，盡管略顯得對(duì)神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化。中秋自從由祭月的禮俗轉(zhuǎn)化成民間節(jié)日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質(zhì)越來(lái)越突出，玩兔兒爺?shù)娘L(fēng)俗，可以說(shuō)是這一現(xiàn)象的有力佐證。
中秋節(jié)故事
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。
據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
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