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有關(guān)于古詩(shī)朗讀的方法
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編為大家收集的有關(guān)于古詩(shī)朗讀的方法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)朗讀的方法
一、抓準(zhǔn)韻腳，讀好詩(shī)韻
詩(shī)韻是古詩(shī)朗讀中潛在的情感語(yǔ)氣，它主要依賴于讀準(zhǔn)平仄音，表現(xiàn)好韻腳韻音等得以實(shí)現(xiàn)的。因此要讓學(xué)生明白，朗讀古詩(shī)要想表現(xiàn)出詩(shī)韻，首先要將平仄音讀正確，如《泊船瓜洲》中的“間”字是仄音 jiàn ，如果讀成平音jian，就會(huì)損傷音節(jié)的諧和效果。其次要注意將各韻腳的音節(jié)讀得正確中肯。古詩(shī)中的絕句和律詩(shī)一般情況下奇數(shù)句不押韻，偶數(shù)句押韻，一押到底，不變韻。朗讀時(shí)對(duì)韻腳要恰當(dāng)重讀，非韻腳音讀得輕佻一點(diǎn)兒，使上下句音節(jié)諧和對(duì)應(yīng)，這樣才能產(chǎn)生沁心感懷的韻味效果。當(dāng)然，對(duì)韻腳重讀不是一成不變的，如《泊船瓜洲》一詩(shī)的韻腳有四個(gè)：“間山、岸、還”，如果把這四個(gè)韻腳都重讀了的話，就會(huì)使人感到重復(fù)乏味。這時(shí)應(yīng)根據(jù)詩(shī)意的表現(xiàn)需要，對(duì)“間、岸”給予恰當(dāng)重讀，而“山、還”的朗讀力度應(yīng)稍弱一點(diǎn)兒。此外，詩(shī)歌朗讀是介于讀和唱之間的形式 ── 吟誦，為了更好地表現(xiàn)出詩(shī)的韻味，朗讀時(shí)不能太短促，有的字音要適當(dāng)拖長(zhǎng)些，從整體上表現(xiàn)出古詩(shī)回環(huán)起伏、委婉動(dòng)聽(tīng)的音韻美。
二、正確理解，讀準(zhǔn)詩(shī)意
理解是朗讀的基礎(chǔ)。只有正確理解內(nèi)容，朗讀才可能表情達(dá)意。因此在引導(dǎo)學(xué)生正確理解詩(shī)歌的意思后，必須引導(dǎo)學(xué)生讀好古詩(shī)的節(jié)奏、重音及語(yǔ)調(diào)，準(zhǔn)確表現(xiàn)詩(shī)意。
1、節(jié)奏：
劃分節(jié)奏的一般規(guī)律是：
首先將句子分成前后兩大部分，五言句分成“△△/△△△”形式，七言句分成“△△△△/△△△”形式，然后再根據(jù)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等具體情況，將后一部分三字劃分成“△/△△”、“△△/△”或“△△△”停頓形式，有時(shí)七言句的前部分劃分成“△△/△△”形式。如《泊船瓜洲》一詩(shī)，可指導(dǎo)學(xué)生合理劃分節(jié)奏并用符號(hào)加以表示：京口瓜洲/一水間，鐘山/只隔/數(shù)重山。春風(fēng)/又綠/江南岸，明月/何時(shí)/照我還?
2、重音：
詩(shī)句的意思和情感的表達(dá)是依靠情感語(yǔ)氣來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中語(yǔ)音輕重是關(guān)鍵。因此必須根據(jù)詩(shī)歌的表達(dá)重點(diǎn)，確定少而精的詞語(yǔ)加以重讀處理，并用著重號(hào)“·”標(biāo)示。如本詩(shī)應(yīng)把“只、又、何時(shí)”讀成重音，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的內(nèi)在情感。
3、語(yǔ)調(diào)：
根據(jù)詩(shī)歌的情感表達(dá)確定哪句(部分)用升語(yǔ)調(diào)，哪句(部分)用降語(yǔ)調(diào)，分別用“↑”“↓”表示，注意詩(shī)句前后部分語(yǔ)調(diào)要相反或相對(duì)配置，如“明月何時(shí)照我”還一句可作如下語(yǔ)調(diào)處理：明月何時(shí)↑照我↓還?讀升語(yǔ)調(diào)時(shí)音量逐次加大，力度漸次加強(qiáng)，語(yǔ)尾音節(jié)上揚(yáng)且拖長(zhǎng);讀降語(yǔ)調(diào)時(shí)力度從強(qiáng)次減弱，語(yǔ)速平緩。而且就整首詩(shī)而言，上句與下句，前兩句與后兩句語(yǔ)調(diào)配置也要交錯(cuò)對(duì)應(yīng)，以取得起伏跌宕、相應(yīng)諧趣的效果。
三、展開(kāi)想象，讀出詩(shī)境
朗讀的最高境界是入情入境，古詩(shī)朗讀也不例外。因此在學(xué)生讀出詩(shī)韻、讀準(zhǔn)詩(shī)意的基礎(chǔ)上，應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的情境，讓他們進(jìn)入角色，獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見(jiàn)性，去表現(xiàn)詩(shī)歌的思想情感。要引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)境，首先應(yīng)幫助學(xué)生獲取更多有關(guān)詩(shī)歌的背景資料，這才可能進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界。如《泊船瓜洲》一詩(shī)是北宋政治改革家王安石的一首抒情杰作。經(jīng)查證，該詩(shī)寫于他再次入相的赴京路上，泊船瓜洲古渡之時(shí)。這次復(fù)相，意味著對(duì)他前期改革的肯定，此時(shí)此刻，一種將要為國(guó)家一展雄才的歡娛充盈著他的整個(gè)身心，然而他畢竟是一位身歷風(fēng)霜的政治家，對(duì)前程并不抱有幻想，倒不乏絲絲憂愁。回望自己的第二故鄉(xiāng)──鐘山，他在想：什么時(shí)候事功有成，在明月清輝之下，我將回到鐘山;萬(wàn)一事功遇阻，這山林綠野正是我最好的歸宿。如果沒(méi)有以上這些背景資料，就會(huì)誤以為這是一首普通的思鄉(xiāng)詩(shī)，感情體驗(yàn)自然也就相差萬(wàn)里。其次要引導(dǎo)學(xué)生想象入境。如《泊船瓜洲》一詩(shī)，雖說(shuō)課本沒(méi)有插圖，但教師可以用簡(jiǎn)筆畫形式，簡(jiǎn)單勾勒出長(zhǎng)江、瓜洲、京口、鐘山的空間位置以及詩(shī)人、月亮的大致形象，為學(xué)生的想象提供形象的憑借，然后可播放《春江花月夜》片段，并通過(guò)教師的誘導(dǎo)性語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，最后讓學(xué)生扮演詩(shī)人角色進(jìn)行吟誦。這時(shí)的朗讀，真情實(shí)感就會(huì)自然地流露出來(lái)。
古詩(shī)文朗讀節(jié)奏劃分的方法
一、“意義單位”劃分法
文言句朗讀的停頓，主要依據(jù)句意及其結(jié)構(gòu)。句意如血肉，結(jié)構(gòu)似骨骼。劃分則可先揣摩意義，再把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，則“單位”與“單位”之間往往有一定停頓。
例1 望晚日照城郭。
“望晚”是“向晚”之義，即“接近黃昏時(shí)”。全句有“望晚”，“日照”，“城郭”三個(gè)“意義單位”，故應(yīng)讀為：望晚／日照／城郭／。切不可將“望”理解為“眺望”“遠(yuǎn)望”，讀成：“望／日晚／照／城郭／”或“望／晚／日照／城郭”。可見(jiàn)意義對(duì)停頓的決定性作用。
二、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)剖析法
1、主謂之間，狀謂之間，動(dòng)補(bǔ)之間。可作停頓。
例2 寡人／欲以五百里之地／易／安陵。
例3 受任／于敗軍之際，奉命／于危難之間。
例2句主語(yǔ)“寡人”與謂語(yǔ)“易”之間，狀語(yǔ)“欲以……地”與謂語(yǔ)“易”之間，例3
句謂語(yǔ)與補(bǔ)語(yǔ)之間，均應(yīng)有停頓。這樣，既便于節(jié)奏和諧朗讀，又顯示語(yǔ)意的層次性。
2、動(dòng)賓之間，結(jié)合緊密時(shí)不停頓，但賓語(yǔ)有定語(yǔ)限制或修飾，就須停頓。
例4 故／克之。
加點(diǎn)二字由于動(dòng)詞與賓語(yǔ)（一般為單音節(jié)）結(jié)合緊密，不需停頓，否則讀來(lái)生硬。
例5 緣溪／行，忘／路之遠(yuǎn)近。
賓語(yǔ)（加點(diǎn)字）有其修飾限制語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，自成層次，動(dòng)賓之間，往往有其停頓。
3、狀語(yǔ)之間雖應(yīng)有所停頓，但只相當(dāng)于現(xiàn)代的停頓級(jí)別，可不作停頓。
例6 先帝在時(shí)，每與臣／論／此事。
4、留心名詞作狀語(yǔ)現(xiàn)象有助于正確停頓，劃分節(jié)奏。
例7 其一／犬坐／于前／；
例8 山行／六七里。
為了突出名詞性狀語(yǔ)對(duì)謂語(yǔ)形象性修飾，必須把它與前面音節(jié)分開(kāi)，使其直接修飾形容詞謂語(yǔ)。
三、辨別詞語(yǔ)區(qū)分法
1、若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，以及“夫”“蓋”“若夫”“至若”等助詞，將其自成音節(jié)，專作停頓，以發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)全句或全段以及引起話題的作用。
例9 夫／大國(guó)，難測(cè)也。
例10 蓋／一歲之犯死者／二焉。
例1l 是故／明君／貴五谷而賤金玉。
例12 然則／何時(shí)而樂(lè)耶。
2、表示陳述、感嘆、疑問(wèn)、祈使等語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞：也、矣、乎、哉、為、與（歟）、耳（爾）、邪（耶）、焉，常用在句末，它們的后面一般要斷開(kāi)。
例13 余聞之也／久。
3、連在一起的兩個(gè)單音詞，朗讀時(shí)須讀斷。
例14 可／以一戰(zhàn)。“可以”雖形同現(xiàn)代詞，但因文言多以單音節(jié)成句行文，一定要分開(kāi)逐字朗讀。
4、名詞一般為文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間名等古代遺跡。
例15 陳／康叔公／堯咨／善射。
例16 《范／文正公／集》
“陳”系姓氏；“堯咨”是名；“康叔公”為謚號(hào)；“公”，古時(shí)對(duì)男子的尊稱。“范”是范仲淹之姓；“文正”，謚號(hào)；“公”世人對(duì)“范”尊稱；“集”，著作匯編。
四、句式規(guī)律總結(jié)法
文言文本來(lái)不大講究語(yǔ)法，但今人根據(jù)古人的表達(dá)習(xí)慣總結(jié)出一些語(yǔ)法規(guī)律，利用這些規(guī)律可以幫助我們斷句，劃分節(jié)奏須維護(hù)其古代特點(diǎn)和意義的完整性。此外，利用文言文的固定結(jié)構(gòu)也可以幫助我們斷句，如：如……何，奈……何，若……何，誰(shuí)……者，得無(wú)……乎，不亦……乎，無(wú)乃……乎，況……乎，何以……為，與其……孰若……，都是我們斷句時(shí)很好的參考。
例17 居／廟堂之高／則／憂／其民。
例18 一鼓／作氣，再／而衰，三／而竭。
例17句是以定語(yǔ)“高”后置為特點(diǎn)的倒裝句，考慮停頓，應(yīng)不失結(jié)果完整；例18句則是典型的省謂語(yǔ)句，“再”“三”后均省去謂語(yǔ)“鼓”，朗讀應(yīng)形成層次，以保其語(yǔ)意不殘。
五、綜合品讀感悟法
劃分文言句子朗讀節(jié)奏的方法遠(yuǎn)不止這幾種，而這幾種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還要注意停頓的長(zhǎng)短級(jí)別不等、節(jié)奏強(qiáng)弱有致，語(yǔ)氣抑揚(yáng)頓挫等邏輯要求。我們要讀而不厭，書讀百遍，其感必顯。只要培養(yǎng)和提高朗讀古文的語(yǔ)感能力，就可以把語(yǔ)意準(zhǔn)確傳神的表達(dá)出來(lái)，潛移默化地把握節(jié)奏停頓的規(guī)律。
在通讀時(shí)要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，不拿現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)詞語(yǔ)的理解來(lái)衡量文言文中詞語(yǔ)的意思，也就是不“以今釋古”。這樣在對(duì)每個(gè)詞語(yǔ)意思準(zhǔn)確理解和選擇的基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確把握句意、段意乃至文意，才能準(zhǔn)確把握文章的形式和語(yǔ)言風(fēng)格，也才能有助于準(zhǔn)確斷句。
古詩(shī)文的朗讀指導(dǎo)
一、讀準(zhǔn)字音是古詩(shī)文誦讀的基礎(chǔ)
古詩(shī)文中有大量的生僻字、多音字和通假字等，如果不讀準(zhǔn)這些字的讀音，吟誦古詩(shī)文便無(wú)從談起，所以學(xué)習(xí)一篇古詩(shī)文首先讀準(zhǔn)字音顯得尤為重要。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我先以自己的范讀或聽(tīng)錄音的方式來(lái)糾正讀音，然后用全班齊讀、小組讀和個(gè)別讀等形式加以鞏固，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生讀到文從字順。如在教《西江月》中詩(shī)句路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)中的見(jiàn)是讀jiàn，還是讀xiàn呢？學(xué)生很難辨別，我就聯(lián)系當(dāng)時(shí)的寫作背景和作者寫作本詩(shī)所營(yíng)造的氛圍：社林邊那間熟悉的茅店忽然出現(xiàn)在眼前，感到喜出望外，據(jù)此，應(yīng)讀xiàn才符合文意。再如：白居易的《錢塘湖春行》中亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄這句，詩(shī)句中的沒(méi)應(yīng)讀mò還是讀méi呢？根據(jù)文意應(yīng)讀mò更符合詩(shī)歌的意境。在《論語(yǔ)·為政》中知之為知之，不知為不知，是知也中的知也有不同的讀音，前四個(gè)知讀zhī，是知也中的知讀zhì。在《馬說(shuō)》一文中，食有時(shí)讀shí有時(shí)讀sì等等。實(shí)際上，學(xué)生在剛學(xué)這些文章時(shí)是讀不準(zhǔn)這些字的音的，因?yàn)樗麄儾焕斫膺@些古詩(shī)文的意思，這時(shí)候只要教師在這些字的讀音上稍作點(diǎn)撥，學(xué)生就能掌握了。學(xué)生在了解詩(shī)意之后，會(huì)對(duì)這些字的讀音有更深入的理解。
二、讀出節(jié)奏是古詩(shī)文誦讀的關(guān)鍵
古詩(shī)文的誦讀要讓學(xué)生掌握詩(shī)歌的音韻和節(jié)奏，節(jié)奏就是需要古詩(shī)文通常音節(jié)和意義來(lái)停頓，一般在詞組間停頓。近體詩(shī)的停頓都很有規(guī)律，如：五言詩(shī)句朗讀時(shí)的停頓應(yīng)是oo//oo/o或oo//o/oo，七言詩(shī)句朗讀時(shí)的停頓應(yīng)是oo/oo//oo/o或oo/oo//o/oo。而古體詩(shī)和古文的停頓就顯得有些麻煩了，一般要根據(jù)文意來(lái)進(jìn)行停頓。而學(xué)生初讀課文，還沒(méi)有掌握文意，對(duì)句子的停頓與節(jié)奏更一無(wú)所知，故對(duì)學(xué)生的朗讀停頓指導(dǎo)就顯得尤為重要了。如：陶淵明的《飲酒（其五）》里采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山這兩句若按近體詩(shī)上下兩句一致的停頓方法來(lái)停頓就錯(cuò)了，正確的停頓應(yīng)按詞語(yǔ)的意思來(lái)停頓采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山；再如在《出師表》中若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭陛下/平民之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也這么長(zhǎng)的句子，若不指導(dǎo)去停頓，學(xué)生真的很難讀準(zhǔn)，教師應(yīng)根據(jù)文意進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生先強(qiáng)記，等到學(xué)習(xí)完課文、了解文意后自然而然的掌握句子的停頓和節(jié)奏了。在指導(dǎo)完句子的停頓后再讓學(xué)生根據(jù)停頓慢慢地讀，讀出節(jié)奏來(lái)，讓他們感受到古詩(shī)文的音韻美。
三、讀出重音是古詩(shī)文的基調(diào)
語(yǔ)文課標(biāo)在關(guān)于閱讀的評(píng)價(jià)中指出：評(píng)價(jià)學(xué)生的朗讀，可從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等方面進(jìn)行綜合考察，評(píng)價(jià)有感情地朗讀，要以學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解與把握為基礎(chǔ)，防止矯情做作。因此，正確理解古詩(shī)文的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握古詩(shī)文的情感基調(diào)，讀出自己的體驗(yàn)顯得尤為重要。重音是作者感情的直接體現(xiàn)，哪些詞句是最要突出、最要表達(dá)、最含情感的，在誦讀時(shí)用重音就能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。如讀《過(guò)零丁洋》人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，重音落在誰(shuí)無(wú)死照汗青上。此時(shí)，詩(shī)人的情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢。這激情慷慨的兩句詩(shī)，表明了詩(shī)人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。學(xué)生明確了重音，也就對(duì)詩(shī)文的情感有所把握，把握到詩(shī)情的跌宕起伏，朗讀就有了一些味道。讀出詩(shī)歌的重音就能充分地表現(xiàn)出作者的感情，學(xué)生把握了詩(shī)句的重音就讀懂了詩(shī)歌的感情。
四、讀出體驗(yàn)是古詩(shī)文誦讀的靈魂
正確理解古詩(shī)文的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握古詩(shī)文的情感基調(diào)，讀出自己的體驗(yàn)顯得尤為重要。不同的古詩(shī)文，朗讀時(shí)的情感基調(diào)是不一樣的。如在教完馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》這篇文章后，文中枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家兩句話，六個(gè)詞語(yǔ)，為我們呈現(xiàn)了兩個(gè)畫面：一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風(fēng)蕭瑟中一派灰暗；一面是小橋、流水、人家呈現(xiàn)出一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使斷腸人更添了幾分悲愁。這些感情需要學(xué)生在學(xué)完課文充分了解詩(shī)歌內(nèi)容后經(jīng)過(guò)醞釀，在吟誦時(shí)自然而然地流露出來(lái)。
總之，在古詩(shī)文教學(xué)中朗讀教學(xué)就顯得尤為重要，優(yōu)秀的古詩(shī)文在不斷的吟誦中來(lái)體會(huì)它的意蘊(yùn)，在反復(fù)的誦讀中來(lái)體會(huì)它們優(yōu)美的語(yǔ)言所描繪的意境。如果教師能按讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出重音和讀出體驗(yàn)四個(gè)步驟，循序漸進(jìn)地朗讀教學(xué)，朗讀會(huì)讓古詩(shī)文教學(xué)增添無(wú)限魅力。
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