一、學(xué)情分析：
本課的教學(xué)對象是八年級的學(xué)生，他們正處于如詩如歌的年齡，他們喜愛那些可愛活潑如沈從文筆下戴勝鳥和云雀之類的小動物，他們和趕馬女孩是同齡人，所以，在藍(lán)天白云下，花草相伴，鳥兒迎合的自在歌唱可以引起學(xué)生的興趣。而且在我們黔西就有很多民俗文化，尤其是那些少數(shù)民族的學(xué)生身邊就有很多，所以本文很能引起學(xué)生們的共鳴。
二、教材分析：
《云南的歌會》是現(xiàn)代作家沈從文的散文名篇，是人教版語文教材八年級下冊第四單元第一課。本單元以民俗文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動豐富的民俗民情，文筆生動，妙趣橫生。《云南的歌會》這篇散文，作者在“歌會”的大標(biāo)題下，以清麗的文筆描繪了三種不同場面的民歌演唱，字里行間洋溢著作者對自然、人情和藝術(shù)的贊賞，學(xué)習(xí)本文能激發(fā)學(xué)生關(guān)注民俗文化、熱愛民俗文化、保護(hù)民俗文化的意識。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識技能目標(biāo)：
(1)圖片欣賞、走進(jìn)作者、了解生字詞。
(2)賞析品味文中人物描寫、環(huán)境描寫、場面描寫。
2、過程方法目標(biāo)：
運用情境教學(xué)的方式，在整體把握文章內(nèi)容的前提下，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)習(xí)作者繪形、繪聲、繪色相結(jié)合的人物描寫、環(huán)境描寫和場面描寫的方法
3、情感目標(biāo)：
（1）激勵學(xué)生熱愛民俗文化，熱愛生活。
（2）通過村寨傳歌滲透《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)民俗文化的意識。
四、教學(xué)設(shè)想：
主要采用情景教學(xué)和誦讀的的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、快樂的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中賞析領(lǐng)悟文章的美。
五、教學(xué)重難點：
1、賞析品味文中人物描寫、環(huán)境描寫、場面描寫。
2、激勵學(xué)生熱愛民俗文化，熱愛生活，保護(hù)民俗文化的意識。
六、課時安排：1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，古詩云：“彩云之南游賞罷，踏花歸來馬蹄香。”你們知道“彩云之南”是我國的哪個省嗎？云南具有怎樣的自然環(huán)境？你們?nèi)ミ^云南嗎？那我就帶領(lǐng)你們一起走進(jìn)云南。
二、作者簡介：
沈從文（1902～1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰人。
他給這個世界留下了很多傳奇：一個只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個寫了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學(xué)大師，一個生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個永遠(yuǎn)自稱為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子……
三、檢查字詞
鳳噦（huì） 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gū) 熹(xī)微
酬和：本意敬酒，引申為交際往來。
熹微：形容陽光不強(多指清晨的)。
淳樸：誠實樸素
忌諱：忌怕而隱避。
悠游自在：快活的樣子。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。
若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關(guān)心。
四、默讀課文，整體感知
1、了解云南民歌
云南是一個多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂……尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。據(jù)說，解放前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，解決人也以歌唱進(jìn)行裁決。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語的時候，也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個高明的民歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬。
云南各民族民歌所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，無論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動的反映
2、本文在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個場合中唱歌的情景？每個場面各有什么特點？
比較閱讀
對比項
場面 描寫
對象 地點
形式 參加
人員 對歌
內(nèi)容 對歌
方式
特 點
山野 對歌
人物 描寫
蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處
四方高手（特別是一位年輕婦女）
多是情歌和，也唱其他故事 見景生情、即物起興、提問答解、互贊互嘲等
別開生面、才情智力的大比拼
山路
漫歌
環(huán)境
描寫
鄉(xiāng)下趕馬路上
趕馬女孩子
本地
山歌
自由歌唱、自然成趣
自然、淳
樸的本色美
金滿
斗會
場面
描寫
院子里、屋檐下
男女
老少 《十二月花》、本地好聽的曲子
唱和相續(xù)
傳歌、民歌展覽的大課堂
云南的歌會淳樸自然，氣勢壯觀，融自然、人生、社會于一體，散發(fā)著泥土的氣息，泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩，是那里的靈山秀水賦予他們美的歌喉，美的情趣。
3、有人說：
《云南的歌會》第四段的自然環(huán)境描寫太多了，沖淡了“歌會”的主題，為使文題相符，建議將文中自然環(huán)境的部分刪掉！
（1）“產(chǎn)生這種山歌實有原因。如沒有這種適當(dāng)?shù)膶ο蠛吞厥獾沫h(huán)境作為土壤，這些歌不會那么樸素、真摯而美妙感人。”
--沈從文《湘西苗族的藝術(shù)》
（2）一位研究沈從文的專家這樣講：“他在自然環(huán)境描寫上從不吝嗇自己的筆墨。”
4、作者為什么對云南的歌會感興趣？
作者極愛這種淳樸自然的民間文化，熱愛生活，因此文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味贊美。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中流淌而出。
五、由“金滿斗會”部分引入法制教育
1、川劇變臉的秘密泄露事例引入立法法問題
《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》
１９７２年１１月１６日，聯(lián)合國教科文組織大會第１７屆會議在巴黎通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》公約主要規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義，文化和自然遺產(chǎn)的國家保護(hù)和國際保護(hù)措施等條款。公約規(guī)定了各締約國可自行確定本國領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)，并向世界遺產(chǎn)委員會遞交其遺產(chǎn)清單，由世界遺產(chǎn)大會審核和批準(zhǔn)。凡是被列入世界文化和自然遺產(chǎn)的地點，都由其所在國家依法嚴(yán)格予以保護(hù)。
《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》
第三條、世界文化遺產(chǎn)工作貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，確保世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性。
第十九條、因保護(hù)和管理不善，致使真實性和完整性受到損害的世界文化遺產(chǎn)，由國家文物局列入《中國世界文化遺產(chǎn)警示名單》予以公布。
第二十條、違反本辦法規(guī)定，造成世界文化遺產(chǎn)損害的，依據(jù)有關(guān)規(guī)定追究責(zé)任人的責(zé)任。
2、討論：作為中學(xué)生的我們應(yīng)該怎么去保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)？
（1)通過課外閱讀﹑藝術(shù)欣賞和社會調(diào)查等多種方式深入了解民族文化的精神；
(2)自覺保護(hù)文化遺產(chǎn)，大力宣傳民族文化；
(3)弘揚歷史文化，擴(kuò)大中華影響，做文化遺產(chǎn)的傳承者，做精神家園的守護(hù)者；
（4）要熱愛民族文化，傳承民族精神，融合多元文化，確立保護(hù)文化遺產(chǎn)意識，自覺擔(dān)負(fù)保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。
3、請你設(shè)計適合中學(xué)生的兩種保護(hù)文化遺產(chǎn)活動形式？
辯論會、主題班會、社會調(diào)查、出黑板報、手抄報、知識競賽等。
六、教師心語
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，身邊的景還沒來得及完全呈現(xiàn)自己的意義就被拋到記憶的背后。課外多一點留心，加一點留意，我們的身邊就有不少的民俗文化，關(guān)注它們，熱愛它們，保護(hù)它們，正是點點滴滴的它們，才積淀成了奔流五千年不息的華夏文明。
七、作業(yè)布置
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫一篇文章。
張霞
[《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計 (人教版八年級下冊)]相關(guān)文章：
2.云南的歌會課件
4.《云南的歌會》讀后感