作者: 木棉
“大閱讀語文教學(xué)”的實(shí)踐策略
（一）回歸人文關(guān)懷
木棉
語文是人的一種生命活動(dòng)形式，純“工具論”把語文視為與其他非人文學(xué)科并列的“應(yīng)用”性學(xué)科，過于強(qiáng)調(diào)“語用”功能，導(dǎo)致語文學(xué)科教學(xué)的技術(shù)化傾向，忽視了語文作為人的生命活動(dòng)的意義，忽視語文對(duì)于人的精神世界的構(gòu)建的價(jià)值。許多技術(shù)化操作如機(jī)械釋詞、分解句子、肢解文段、“標(biāo)準(zhǔn)化”答題等，把語文帶進(jìn)一種背離自己“本相”的道路上去，走著一條與自己為敵的路徑，把路走得越來越窄，越來越偏狹。正如社會(huì)各界對(duì)語文教育進(jìn)行尖銳批評(píng)時(shí)著名教育理論家楊東平所總結(jié)的“中學(xué)語文教學(xué)的種種問題，一言以蔽之，是人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失。”
可以說，語文教學(xué)中出現(xiàn)的學(xué)生語言能力極差的狀況，語言枯燥乏味、缺少個(gè)性化、眾口一詞、千人一面的狀況，正是一種精神內(nèi)核空虛和缺失的表現(xiàn)，是精神荒蕪貧乏的表征。
學(xué)語言，即構(gòu)建人的精神世界，精神在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中不斷成長(zhǎng)。訓(xùn)練語言即訓(xùn)練精神，“墊定人的精神根底，是語文教育的本體論”。*⑶語文教育的一個(gè)重要理念，即“用我們民族與全人類最美好的精神食品來滋養(yǎng)我們的孩子，讓他們的身心得到健全的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習(xí)與精神成長(zhǎng)‘打底’”。*⑷此其一。
其二，由于應(yīng)試這一功利性目的的存在，語文課堂普遍表現(xiàn)為“試題化”傾向。學(xué)習(xí)一篇課文，無論是何種文體，似乎最重要的是“知識(shí)點(diǎn)”、“備考點(diǎn)”的落實(shí)，講解文章時(shí)，以“題”的形式肢解內(nèi)容，設(shè)計(jì)教法時(shí)，以“練”為出發(fā)點(diǎn)，連課外閱讀都變成了為應(yīng)試作文而讀，讀的內(nèi)容多為名人事例、范文、作文選之類。總之，一切教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是有利于考試，即使有人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，也或者成了相當(dāng)次要的副產(chǎn)品，或是變成了脫離學(xué)生實(shí)際、缺少學(xué)生自身感悟的空洞說教。如此教學(xué)，使語文這個(gè)包羅萬象的文化載體頓時(shí)機(jī)械枯燥、單薄乏味，逐漸迷失自己，也失去了學(xué)生。與人的精神、內(nèi)心最息息相關(guān)的學(xué)科，逐漸在迷失中拋棄人，背離人的發(fā)展需要。
其三，我們的語文教育總是在以同樣的教材、同樣的標(biāo)準(zhǔn)答案、同樣的分析模式、同樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生加以模式化的訓(xùn)練、規(guī)范、鉗制，逼使語文學(xué)科成為以共性壓制個(gè)性、生產(chǎn)統(tǒng)一模子產(chǎn)品的罪魁禍?zhǔn)祝瑥恼n堂教學(xué)的定型程序化，到文本解讀的“統(tǒng)一化”、“公話化”，到學(xué)生作文的虛偽抒情、喪失自我體驗(yàn)的公式化，再到考試題型的“標(biāo)準(zhǔn)化”，無不是在做著扼殺人的靈性的事情。無視“人”的存在，抹殺個(gè)性存在，不把人當(dāng)人，不從人的發(fā)展角度確立語文教育目標(biāo)、關(guān)注人的全面成長(zhǎng)，是語文教育的一大頑疾。
大閱讀語文教學(xué)本著語文學(xué)科“對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，科學(xué)文化素養(yǎng)”，“對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)都具有重要意義” *⑸的精神，力圖改變把語文課上成純語言知識(shí)的傳授訓(xùn)練課，把語文課變成政治說教課的狀況，突出語文課的文學(xué)性，審美性，生活性，文化性，注重對(duì)人文因素的挖掘，遵循對(duì)人的充分尊重的“以人為本”原則，回歸人文關(guān)懷，教學(xué)中還學(xué)生以閱讀的自由，感悟的空間，體驗(yàn)的過程，在體驗(yàn)中喚醒一味應(yīng)試的麻木冷漠的內(nèi)心。它拒絕說教性的虛偽灌輸，拒絕功利性的虛偽抒情，拒絕無視人的個(gè)性的“公話”鉗制，讓學(xué)生在廣泛而自主的閱讀中汲取生命養(yǎng)料，作人類精神世界的美食家，接受來自政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、宗教、藝術(shù)、審美、歷史、習(xí)俗等眾多文化氛圍的熏陶，在對(duì)自然的、社會(huì)的，古代的、現(xiàn)代的，傳統(tǒng)的、外來的人類精神財(cái)富的了解、接受、感悟中，不斷充實(shí)，不斷提高，得到個(gè)體的意志、毅力、個(gè)性、氣質(zhì)、興趣、情感等心理品質(zhì)的日趨成熟，形成健全的人格。
大閱讀語文教學(xué)意在實(shí)踐“語文學(xué)科承擔(dān)著教育的一個(gè)重要使命，即實(shí)現(xiàn)對(duì)人的全面關(guān)懷”這一思想。力圖從語文做起，改變學(xué)生精神世界貧乏荒蕪的狀況，倡導(dǎo)對(duì)人的尊重，對(duì)人的個(gè)性的尊重，對(duì)生命個(gè)體的關(guān)懷。在激起學(xué)生閱讀興趣、嘗試有益閱讀的同時(shí)，扭轉(zhuǎn)語文“第三世界”的被動(dòng)局面，力圖喚醒知識(shí)硬殼內(nèi)包裹著的“不見人本身”的靈魂，為學(xué)生一生的成長(zhǎng)打下精神的底子，不斷構(gòu)建自我的精神世界，實(shí)現(xiàn)人的素養(yǎng)的全面提高。正如王元驤所言：“沒有任何其他意識(shí)形態(tài)對(duì)于人所產(chǎn)生的影響像文學(xué)作品所喚起的審美體驗(yàn)?zāi)菢樱拐麄�(gè)心靈都得到如此深刻的觸動(dòng)，產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的影響，獲得如此全面的滋養(yǎng)。它在人們精神上所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)，決不是一般的知識(shí)傳播、道德教育和娛樂消遣所能企及的。” *⑹
學(xué)生語文學(xué)習(xí)成功與否的標(biāo)志，不應(yīng)該只是考分的高低，而是能否把汲取的知識(shí)內(nèi)化為自己一生成長(zhǎng)的甘泉，使自己成為一個(gè)內(nèi)心世界豐富的人、有思想深度的、脫離低級(jí)氣味的有品位的人。
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木棉
( mumjl 于 2001-10-05 19:52:44修改過本帖 )
RE: “大閱讀語文教學(xué)”的思考與實(shí)踐（二） (精華) 回 復(fù)
作者: zhaming - zhaming (瀏覽次數(shù): 65 次)
發(fā)表日期: 2001-10-04 23:45
等…… 飛流于 2001.10.04 16:10 發(fā)表在詩路花語
構(gòu)成曾經(jīng)的東西，支撐著我的生活。
同樣的道路，不一樣的步伐在走……
我不前行，我也不后退
只是在等待，等待的生活里是空的。
我，一個(gè)走在街中的游蕩者，
我，一個(gè)目光呆滯卻遙望遠(yuǎn)處。
生命給無知的人太多的時(shí)間，
一樣有限的時(shí)間，在我的手里
顯得寬余了許多，因?yàn)槲以诘取?nbsp;
機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)折點(diǎn)隨時(shí)都在，我希望
機(jī)遇，真的與我相碰，
也許期待某件事也有堅(jiān)定的信心
學(xué)會(huì)耐心去等待。
我在等，我沒選擇也許我不想選擇
我不希望的結(jié)果，我寧愿去等，
盲目的等！
我的目光有些懶散，真的有些不耐煩，
昨天我等了，明天我還要等，
青春在等待里啞口無言，步履沒有半步的移動(dòng)
春秋穿過我的身體，
日頭從東邊起，西邊落。
生來，人就只有一個(gè)目標(biāo)，
就是等著死去，
有的人在這等待的中間里享受，
有的人在這等待里呼嚎，
我是后者，不，我是前者，
我真的有點(diǎn)分不清，
從轉(zhuǎn)瞬即逝的事物中 獲得了什么樂趣？
或許是沒了這種知覺是得不到的！
而我只是沉浸在生活中的等待者。
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查鳴
RE: “大閱讀語文教學(xué)”的思考與實(shí)踐（二） 回 復(fù)
作者: 木棉 - mumjl (瀏覽次數(shù): 20 次)
發(fā)表日期: 2001-10-05 17:46
語文教育中，有一根貫穿所有教學(xué)活動(dòng)的紅線，也是所有流程的設(shè)計(jì)、方法的使用中必須突出的精神，
即，語文教師要大膽的擯棄教學(xué)的功利主義思想，把語文從“第三世界”中，從升學(xué)應(yīng)試科目的“附
庸”中拯救出來。在升學(xué)成為一種世俗公認(rèn)的讀書目的的學(xué)校教育中，“數(shù)理化占據(jù)了講臺(tái)的中心，曾
經(jīng)被奉為經(jīng)典的古典課程和人文課程受到排擠，學(xué)生被包裹在一層堅(jiān)實(shí)的知識(shí)硬殼中，被牢牢地遮蔽起
來，再也不見人本身了”（《當(dāng)代文萃》 2000年5期 P12）。因?yàn)檎Z文不是掙分見效快捷的科目，因
為語文考試分?jǐn)?shù)的個(gè)體差異不很大，亦即不能拉開升考的實(shí)際性檔次，在高中教學(xué)中，語文被自覺不自
覺地打入“冷宮”，語文老師課上將學(xué)生讀名著的激情煽得火熱，課下見到學(xué)生真的讀名著---哪怕
是絕對(duì)經(jīng)典的好書，從班主任到科任教師，到家長(zhǎng)，都要再三告誡：“時(shí)間經(jīng)不起浪費(fèi)，這個(gè)樣子怎么
考大學(xué)？”我們經(jīng)常大論“要激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣”，其實(shí)學(xué)生的興趣大著呢，剝奪他們這個(gè)興趣
的恰恰是老師。語文在“數(shù)值”與“素質(zhì)”面前，總是無所適從，在迷失自己的同時(shí)，走入一個(gè)個(gè)怪
圈，走得一臉尷尬。語文教育的創(chuàng)新，在于教師要真正意識(shí)到我們語文的價(jià)值，能夠上升到一定高度看
待語文，明白理想的語文教學(xué)并不是可以用分?jǐn)?shù)量化的，甘心于不做應(yīng)試的英雄，而做滋潤(rùn)學(xué)生一生成
長(zhǎng)的甘泉，讓語文真正的人文精神閃耀光彩！
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