《關(guān)睢》為何能成為國(guó)風(fēng)之首
子夏問曰：“關(guān)睢何以為國(guó)風(fēng)始也？”孔子曰：“關(guān)睢至矣乎！夫關(guān)睢之人，仰則天，俯則地，幽幽冥冥，德之所藏，紛紛沸沸，道之所行，如神龍變化，斐斐文章。大哉！關(guān)睢之道也，萬(wàn)物之所系，群生之所懸命也，河洛出圖書，麟鳳翔乎郊，不由關(guān)睢之道，則關(guān)睢之事將奚由至矣哉！夫六經(jīng)之策，皆歸論汲汲，蓋取之乎關(guān)睢，關(guān)睢之事大矣哉！馮馮翊翊，自東自西，自南自北，無(wú)思不服。子其勉強(qiáng)之，思服之，天地之間，生民之屬，王道之原，不外此矣。”子夏喟然嘆曰：“大哉！關(guān)睢乃天地之基也。”詩(shī)曰：“鐘鼓樂之。”
注釋：則：效法；幽幽冥冥：極高遠(yuǎn)的樣子；紛紛沸沸：繁雜騰涌的樣子；汲汲：急迫；馮馮翊翊：充實(shí)茂盛的樣子。
子夏問道：“關(guān)雎這首詩(shī)為什么把它放在第一篇呢？”孔子回答說(shuō)：“關(guān)雎這首詩(shī)太好了。作關(guān)雎這首詩(shī)的人，抬起頭來(lái)效法天道，低下頭來(lái)效法地理，多么高深幽遠(yuǎn)；這是德行所儲(chǔ)藏的地方，繁雜騰涌，這是正道所實(shí)行的地方，好象神龍一樣變化莫測(cè)，文采斐然可觀。多偉大啊！關(guān)雎這首詩(shī)里面所包含的道理，是天地間萬(wàn)物所維系的地方，各種生物能夠生存繁殖的道理也在這里，黃河出龍圖，洛水出龜書，麒麟鳳凰在郊野出現(xiàn)，這是天下太平的征象，如果不是遵循關(guān)雎的道理去做，那么關(guān)雎所表現(xiàn)和和諧安樂的氣象怎么會(huì)出現(xiàn)呢！六經(jīng)的內(nèi)容，結(jié)論都汲汲于齊家治國(guó)平天下的道理，大概都從關(guān)雎這首詩(shī)中采取的。關(guān)雎包含的事情多么廣大！多么充實(shí)茂盛，從東方，從西方、從南方、從北方，沒有順從的。你奮勉去學(xué)習(xí)，好好去思索，天地間的道理，人類的道德，王道的根源，都包含在這里。”子夏感嘆地說(shuō)：“多么偉大呀！關(guān)雎是天地萬(wàn)物的基礎(chǔ)。”詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：“敲鐘擊鼓，使他快樂。”
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