教學(xué)目標(biāo)
一、初步了解莊子及《莊子》
二、積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式
三、當(dāng)堂背誦，領(lǐng)會(huì)主旨
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入課文
由成語(yǔ)‘望洋興嘆’導(dǎo)入
二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)--課件展示，有疑義的地方師生討論
（一）查閱資料，走近莊子，了解《莊子》
預(yù)設(shè)：莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子一同被世人稱為“老莊”
《莊子》是莊子及其后學(xué)者所著，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一，一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子所著，外篇、雜篇是莊周門人所著。
（二）自讀課文，利用工具書，排除閱讀障礙
涇（ ）渚（ ）殆（ ）
（三）指出下列句子中“之”的用法及意義
1、涇流之大（助詞，介于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義）
2、兩 渚崖之間（助詞，的） 3、野語(yǔ)有之曰（代詞，這樣）
4、我之謂也（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志語(yǔ)）
5、今我睹子之難窮也（助詞，介于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義）
（四）指出下列句子中“而”的用法
1、順流而東行（連詞，表順承） 2、東面而視（連詞，表順承）
3、少仲尼之聞，而輕伯夷之義者（連詞，表并列）
（五）、指出下列句子中加橫線詞語(yǔ)的古今意義
1、秋水時(shí)至（古義：洪水 今義：水） 2、百川灌河（古義：黃河 今義：河流） 3、不辯牛馬（古義： 同“辨”，辨別 今義：爭(zhēng)辯，辯論） 4、于是焉（古義：在這 今義：連詞） 5、盡在己（古義：全 今義：完，盡頭） 6、至于北海（古義：到了 今義：表示達(dá)到某種程度或表示另提一事） 7、不見水端（古義：盡頭 今義：端點(diǎn)） 8、旋其面目（古義：面孔 今義：相貌） 9、大方之家（古義：大道，修養(yǎng)高 今義：不吝嗇；自然，不拘束） 10、子之難窮也（古義：盡，走到盡頭 今義：窮困） 11、百川灌河（古義：河流 今義：山川） 12、仲尼之聞（古義：見聞，學(xué)識(shí) 今義：嗅）
（六）指出下列加橫線詞語(yǔ)的活用類型
1、順流而東行（名詞用作狀語(yǔ)，向東） 2、少仲尼之聞（形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為。。。少） 3、輕伯夷之義（形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為。。。輕） 4、天下之美（形容詞用作名詞，盛美的東西） 5、秋水時(shí)至（名詞用作狀語(yǔ)，按時(shí)） 6、東面而視（名詞用作動(dòng)詞，面向）
（七）將下列倒裝句寫成一般語(yǔ)序
1、東面而視（ 面東而視 ） 2、望洋向若而嘆曰（向若望洋而嘆曰） 3、以為莫己若（以為莫若己） 4、我之謂也 （謂我也）
三、讀、背（讀音、句讀、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣）
1、自讀課文，根據(jù)句意劃分句讀，有疑點(diǎn)地方提出，師生討論
預(yù)設(shè)： （1）以天下之美／為盡在己 （2）望洋向若／而嘆曰
（3）且夫／我嘗聞／少仲尼之聞 （4）今／我睹／子之難窮也
（5）吾／非至于／子之門
2、聽朗讀錄音，對(duì)照檢查自己劃分的句讀。
3、個(gè)別同學(xué)朗讀，其余同學(xué)聽評(píng)。
4、分角色朗讀，其余同學(xué)聽評(píng)，強(qiáng)調(diào)人物感情。
5、分組讀，其余組同學(xué)關(guān)上書，聽背。
6、再個(gè)別同學(xué)讀，其余同學(xué)關(guān)上書，聽背。
7、聽范讀錄音，背誦。
8、全班背誦。
四、自譯課文，有疑點(diǎn)的地方提出，師生討論解決。
預(yù)設(shè)：1、于是焉--在這個(gè)時(shí)候
2、以天下之美為盡在己--認(rèn)為天下的盛美東西，全部都在自己身上。
3、吾長(zhǎng)見笑于大方之家--我將永遠(yuǎn)被那些有修養(yǎng)的人恥笑
五、思考、討論，完成課堂練習(xí)
1、寫黃河雄壯的句子：“秋水時(shí)至，百川灌河”，寫黃河河面開闊的句子：“涇流之大，兩 渚崖之間，不辯牛馬。”
2、河伯驕傲的原因是：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩 渚崖之間，不辯牛馬。”“以天下之美為盡在己。”
3、“順流而東行，至于北海。”在結(jié)構(gòu)上起的作用：過(guò)渡作用（承上啟下），緊承上文的黃河，緊接下文的北海。
4、北海的“不見水端”與黃河的“不辯牛馬”形成對(duì)比， 突出 大海的無(wú)邊無(wú)際。
5、河伯“望洋向若而嘆”與前文的“欣然自喜”形成對(duì)比，突出河伯認(rèn)識(shí)到了自身的渺小。
6、找出出自本文的兩個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)出它的本義與比喻義。
預(yù)設(shè)：望洋興嘆
本義：仰首慨嘆 比喻義：比喻要做一件事力量不夠，感到無(wú)可奈何。
貽笑大方
本義：被得大道（有修養(yǎng)）的人恥笑 比喻義：比喻讓內(nèi)行笑話。
7、本寓言可分為兩層，請(qǐng)寫出各層意思
預(yù)設(shè)：1、|寫黃河的壯闊與河伯的驕傲自滿。
2、河伯見到大海后自嘆弗如。
8、你認(rèn)為讓何伯的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化的原因有哪些？
預(yù)設(shè)：A、他看到了北海的壯闊。
B、善于將黃河與北海作比較，將自己與海神作比較，在比較中看到自己的不足。
C、具有勇于自我批評(píng)的精神。
9、本文寫了一件什么事？
預(yù)設(shè)：
河神河伯因黃河的雄狀與開闊，盲目自大，驕傲自滿，見到北海后，方知自己的渺小，從而進(jìn)行了深刻的反思和自我批評(píng)。
10、你認(rèn)為本文的寓意是什么？
預(yù)設(shè)：
以河神見海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，告誡人們不能囿于聞見而驕傲自大。
11、你從這則寓言懂得了什么道理？結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)劇?/p>
預(yù)設(shè)：
1、《秋水》這則寓言讓我懂得了，驕傲自滿會(huì)束縛我們前進(jìn)的步伐，只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，河伯就是順流而東行，看到了無(wú)邊無(wú)際的北海，才感到自己的不足，由衷的感嘆自己的渺小。
2、《秋水》這則寓言讓我懂得了，在既定的環(huán)境中，人的認(rèn)識(shí)是非常有限的，就如何伯，他面對(duì)黃河，覺得天下美景全在自己這里，，見到大海后，才由衷的自嘆不如，這就告訴我們，要不斷地超越自己，才會(huì)有所發(fā)展。
3、《秋水》這則寓言讓我懂得了山外有山、人外有人的道理，因?yàn)橹R(shí)的海洋是無(wú)邊無(wú)際的，只有不斷探索，才能攀登高峰。
4、《秋水》這則寓言讓我懂得了，人只有勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，深刻反思，才能不斷進(jìn)步，河伯見到大海后，為自己的狂妄自大而深感羞愧，“知恥近乎勇”其及時(shí)反思的態(tài)度讓人佩服。
百川灌河不辯牛馬--黃河壯闊
第一層 驕傲自滿
天下之美為盡在己--河伯自喜
附板書：秋水 不見水端--大海遼闊
第二層 自嘆不如
果長(zhǎng)見笑于大方之家--望洋興嘆
課后反思或意見：
鄒愛洪
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