第五冊(cè)
《阿Q正傳》：
1、八十年前，魯迅先生創(chuàng)造了阿Q這個(gè)人物，阿Q已經(jīng)成了愚昧落后的國(guó)民的象征。時(shí)至今日，阿Q絕跡了嗎？非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎，非也，時(shí)時(shí)還會(huì)體現(xiàn)。想想看，不懂自身的權(quán)益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，我們是否都會(huì)有一些？（可用于“人性”“素質(zhì)”等話題）
第六冊(cè)
《廉頗藺相如列傳》：
1、忍讓并非懦弱，并非無(wú)能，而恰恰是自信、堅(jiān)強(qiáng)和識(shí)大體的表現(xiàn)。以藺相如后來(lái)“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢(shì)不俱生”的道理，于己于國(guó)都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結(jié)局。（可用于“團(tuán)結(jié)合作”“忍讓”等話題）
《報(bào)任安書》
2、人生一世，不可能風(fēng)平浪靜，不可能一帆風(fēng)順，問題是如何看待逆境，如何度過逆境。司馬遷本來(lái)好端端的當(dāng)他的太史令，誰(shuí)知一語(yǔ)不慎，得罪漢武，被處宮刑，他心中的悲憤，在《報(bào)任安書》中可充分體現(xiàn)。如果司馬遷屈服于命運(yùn)，則世無(wú)《史記》，他亦不會(huì)流芳史冊(cè)。（可用于“逆境”“忍”等話題）
《屈原列傳》：
3、屈原以“自投汨羅以死”反抗黑暗的勢(shì)力，當(dāng)然，這種方式不可取；但是，他始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這又是很值得贊美的。我們有些人，正是以“潮流如此”來(lái)作借口，放縱自己，結(jié)果失去自我，甚至身敗名裂。（可用于“骨氣”“品格”“愛國(guó)”“堅(jiān)定”等話題）
何光明
[高中作文素材之課本論據(jù)（5-6冊(cè)） 備課資料(人教版高三)]相關(guān)文章：