《論語(yǔ)》十則
一、給下列加點(diǎn)的字注音。
論（ ）語(yǔ) 不亦說(shuō)（ ）乎 不慍（ ） 曾（ ）子弘毅（ �。 ∪。ā 。 鳎ā 。┎涣�(xí)乎 為（ �。⿴熞迂瑁ā 。〈ā 。≌d女（ ） 是知（ �。┮� 不亦重（ �。┖�
二、解釋下面每句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之 �、朴信笞赃h(yuǎn)方來(lái) ⑶人不知而不慍 ⑷為人謀而不忠乎
⑸學(xué)而不思則罔 �、室�(jiàn)賢思齊焉 �、耸坎豢梢圆缓胍� ⑻已所不欲，勿施于人 �、筒灰嗾f(shuō)乎？ ⑽吾日三省吾身 ⑾與朋友交而不信乎 ⑿不知為不知，是知也 �、哑渌『�！ ⒁然后而松柏之后凋也 ⒂傳不習(xí)乎 �、哉d女知之乎？
三、給下列加點(diǎn)字解釋。
為人謀而不忠乎（ �。� 學(xué)而時(shí)習(xí)之 （ �。≈疄橹 。ā 。∪缓笾砂刂蟮蛞玻ā 。┤室詾榧喝巍 。ā 。 ∫�(jiàn)藐小之物 �。ā 。毓识� �。ā 。 ≈疄橹 。ā 。┕蕰r(shí)有物外之趣（ �。┦侵病 。ā 。┤室詾榧喝巍 。ā 。⿹衿渖普叨鴱闹 。ā 。】梢詾閹熞印 。ā 。┬靽娨詿煛 。ā 。┢渌。ā 。�
四、填空
①《論語(yǔ)》的“論”字讀 ，《論語(yǔ)》是記錄 的一部書，是 經(jīng)典著作之一，共 篇。
②孔子，名 ，字 ，是 時(shí) 人，我國(guó)古代偉大的 家、
家。
③“四書”是指 。
④“五經(jīng)”是指 。
⑤請(qǐng)寫出五句課外的孔子的言語(yǔ)。
a. 。
b. 。
c. 。
d. 。
e. 。
五、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。
⑴士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？
⑵歲寒，然后知松柏之后凋也。
⑶有一言而可以終身行之者乎？
⑷其恕乎！已所不欲，勿施于人。
⑸人不知而不慍，不亦君子乎？
⑹吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
⑺溫故而知新，可以為師矣。
⑻學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
⑼三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
⑽學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不溫，不亦君子乎？
六、按要求用課文中的原句默寫填空。
⑴闡述志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)到也是一種樂(lè)趣的句子是： 。
⑵當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是： 。
⑶孔子闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的語(yǔ)句是： ，用來(lái)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性的語(yǔ)句是： 。
⑷與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”內(nèi)容相近的句子是： ，與“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”意思相近的句子是 。
⑸揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是： 。鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是： 。
七、把文中的成語(yǔ)摘抄下面。
① �、�
③ ④
⑤ ⑥
⑦
八、問(wèn)答題
⑴“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？
⑵“士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填寫）
⑶第八則中“重”和“遠(yuǎn)”分別表現(xiàn)在哪些地方？
⑷試將本文中的成語(yǔ)舉出三例，并加以解釋。
⑸宋開(kāi)國(guó)丞相趙普曾說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下。”你是怎樣理解這句話的？
九、閱讀理解
（一）
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一偶不以三隅反，則不復(fù)也�！�
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
1、找出下列句中的通假字，并解釋。
①可謂好學(xué)也已 同 意思是
②誨女知之乎 同 意思是
③不知為不知，是知也 同 意思是
2、解釋下列句中的加點(diǎn)字。
①吾嘗終日不食 ②誨女知之乎
③敏于事而慎于言 �、芫陀械蓝�
⑤見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 �、薏粦嵅粏�
3、用上文原句填空。
①孔子認(rèn)為“興趣是最好的老師”的句子是： 。
②在中外教育史上，第一個(gè)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的是孔子。他給后人留下了“啟發(fā)式”、“舉一反三”的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的句子是： 。
4、“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”中“君子”的含義是什么？請(qǐng)?jiān)谏衔闹姓乙粋�(gè)與之含義相同的字，并根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，試?yán)斫猬F(xiàn)實(shí)生活中的“君子”是一個(gè)什么樣的形象。
（二）顏回好學(xué)
回①年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公②問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷③怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也�！�
【注釋】①回：顏回，又稱顏淵。�、隰敯Ч呼攪�(guó)國(guó)君�！、圻w：轉(zhuǎn)移
5、指出下列句子的通假字。
⑴發(fā)盡白，蚤死。
⑵今也則亡
6、解釋下列句中加點(diǎn)的字。
⑴孔子哭之慟 ⑵門人益親
⑶弟子孰為好學(xué) �、炔毁E過(guò)
7、翻譯下面的句子。
不遷怒，不貳過(guò)。
8、顏回的好學(xué)具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（用原文回答）
（三）師曠論學(xué)
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何為炳燭乎？”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
9、解釋文中加點(diǎn)詞。
恐已暮矣 安敢戲其君乎
臣聞之 善哉
10、下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（ �。�
A.臣聞之 B.如日出之光 C.默而識(shí)之 D.學(xué)而時(shí)習(xí)之
11、翻譯文中畫線的文言句子。
⑴安有為人臣而戲其君乎？
⑵炳燭之明，孰與昧行乎？
12、文中師曠用了三個(gè)比喻，告訴人們一個(gè)什么道理？
13、從科學(xué)的角度來(lái)看，你認(rèn)為學(xué)習(xí)與年齡有沒(méi)有關(guān)系？是什么關(guān)系？
（四）
孔子行道而息，馬逸①，食人之稼，野人②取其馬。子貢請(qǐng)往說(shuō)之。畢辭，野人不聽(tīng)。有鄙人③始事孔子者曰請(qǐng)往說(shuō)之，因謂野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人說(shuō)相謂曰：“說(shuō)皆如此其辯也，獨(dú)如向④之人！”解馬而與之。
【注釋】①逸：跑。 ②野人：農(nóng)夫�！、郾扇耍浩腿�。 ④向：從前。
14、給下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)注音并解釋。
⑴子貢請(qǐng)往說(shuō)之 說(shuō)（ �。�
⑵其野人大說(shuō) 說(shuō)（ �。�
15、翻譯下列句子。
⑴有鄙人始事孔子者曰請(qǐng)往說(shuō)之。
⑵吾馬何得不食子之禾？
16、下列對(duì)文章的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ �。�
A．孔子在路上休息時(shí)馬吃了人家的莊稼，農(nóng)夫?qū)ⅠR捉住。
B．子貢自告奮勇地去要馬，但到底也沒(méi)有說(shuō)服農(nóng)夫。
C．孔子的仆人因剛開(kāi)始跟隨孔子而想表現(xiàn)自己就搶先去說(shuō)服農(nóng)夫。
D．文章雖短卻說(shuō)明了說(shuō)話的方式方法要適合情境、對(duì)象的道理。
江藍(lán)
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