作文是學生參與社會，表現(xiàn)、認識、發(fā)展自我的生活手段，是是目前中學語文教學的一個熱門課題。但就學生作文的個性化應該體現(xiàn)在哪些方面這一關鍵性問題，恐怕直到今天，也還沒有一個統(tǒng)一的或者權威性很高的標準。我們的中學語文教學隨著教育的改革，自然也需要在教學的理念及教學的方法上適應新時代的急劇變革形勢。過去一段時期盛行的假大空、高大全式的作文教學模式，在自由、民主、改革、開放的今天已幾乎成為陳跡。但在我們的中學語文課堂，卻又存在著另一種形式的壓抑學生個性、扼殺學生靈性的作文教學模式。
一、對作文教學模式化及板塊化的理性分析
牐犜謐魑慕萄е校存在著將作文的訓練模式化、板塊化的現(xiàn)象，他們只是擺出一些預設好了的模式或框架，叫學生機械地將寫作材料填充進去；或者用八股文訓練中落后的板塊法，讓學生硬生生地將之串聯(lián)在一起。當然，他們的目的是在尋求一種快速提高學生作文水平的途徑。
這些年圍繞作文教學的這樣模式那樣模式、這樣法寶那樣法寶，可謂是數(shù)不勝數(shù)，但究其實，除了經(jīng)由書商克隆出來的作文范本大量充斥于各個書肆之外，對學生作文作高層次指導的圖書并不多見。這些只圖謀經(jīng)濟利益而不顧及社會利益的做法，推動著的是學生急功近利的浮躁心理的滋長。
對于作文教學的模式化、板塊化的速成法，有的人說得神乎其神，更多的人則是跟著叫好。這些人的作法究竟有沒有神奇的效果呢？說起來，他們倒有點像安徒生童話《皇帝的新裝》里的那兩個騙術高妙的裁縫，明明沒有織出任何衣物，但他倆就有天大的本事讓皇帝及下屬臣民上當受騙而不敢坦言自己的愚蠢。一篇優(yōu)秀作文的出現(xiàn)，決不可能憑某某高師秘授竅門就猛然得之。古人的“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，讀書寫作要講求“涵泳”的功夫，這些早已不是“秘訣”的秘訣了。即使像王勃、曹植、蘇東坡這些聰明絕頂?shù)奈膶W天才，在成為天才的過程中，一定是在大量閱讀儒釋道三家經(jīng)典著作的基礎上，結合自己人生仕途的悲歡離合的感悟，通過對大千世界無常煙云之迷離幻影的超脫，并將小我回歸于無限的宇宙自然，這之后才有了他們的神來之筆。 就西方的教育傳統(tǒng)來講，歷來就注重其人文性及文化習俗的濡染；所以，在這種文化環(huán)境中作為一個人的成長，都是通過文化習俗的浸潤、自然萬物或剛或柔的感化，科學、民主、法制觀念的熏陶，以及無數(shù)次人生險惡的歷練，才得以實現(xiàn)的。荷馬、莎士比亞、但丁、巴爾扎克、雨果、普希金、托爾斯泰等文學巨子，就是在這樣的文化背景下，通過這樣的方式成長起來的。
教無定法、學無定法，就如武俠小說里面的“無招勝有招”。無招，就是靈動的隨機應變；有招，則是轄制創(chuàng)造力生長的緊箍咒。世界上根本就不存在也不允許存在什么固定的神妙靈異的教學模式，作文教學更是如此。對于那些形象思維特強、創(chuàng)新意識尚處于萌芽狀態(tài)的中小學生，如果千篇一律的將那些大師們鎖定的套路及所謂的法寶強加在他們的意識里，那將是十分可悲的事情，其結果便是那些假大空的毫無個性的作文垃圾的泛濫成災禍患無窮。
作文教學尤其是作文的個性化教學，根據(jù)教學及學生人格發(fā)展的規(guī)律，它應該是一個沒有終極目標的漫長過程。一個人自有生命以來，就開始了體認萬物的自主性活動，在此過程中就逐漸具備了一定的較為流暢的口頭表達及書面寫作的能力。德、智、體、美、勞綜合素質的提高及強化，總是伴隨著學生口頭及書面表達能力不斷提高的過程。因此，就作文教學本身的特點，根本就不存在什么高效速成的靈丹妙藥，即使有人宣稱他擁有，也只是些江湖術士慣用的伎倆。
二、從文學觀念的角度審視作文的個性化教學，個性化作文有個性化的內容。
1、區(qū)別于其他人的生活，重經(jīng)歷。
教育是社會的核心，是提高社會生活質量的基本手段。作文教學當然也是提高學生個體社會生活質量的基本手段。評價中重經(jīng)歷，其實是鼓勵學生去經(jīng)歷，勇于創(chuàng)新生活，而不是被生活牽著鼻子走甚或窮于應付。
“沒有經(jīng)歷，沒有作文。”是我們提出的一句警語。我們給學生講夏衍和《包身工》，講新聞寫實報道《一個保姆的日記》，告訴學生們重經(jīng)歷的最高境界是創(chuàng)造生活。于是有了余敏健閉上眼睛給自己三分鐘黑暗而后寫成的體驗作文；張?zhí)K倩給自己取了筆名而有了優(yōu)秀作文《取筆名》；金晶為班內同學、老師畫簡筆漫畫并題句，一段時間后，《超級小畫冊》誕生了。
陶行知先生說“好生活就是好教育”。我們認為，好生活也是好教學。所以，我們注重設計學生的學習型生活，如我們讓學生去問路，寫出考察杭州民風的作文，又如與學生一起制作有魔術般效果的簡易潛水艇，一起集郵、上網(wǎng)、看舊照片，一起設計《我“騙”XX吃水果》的方案并付之于實踐，“真假梅老師之證實證偽活動”之后八年級的方圓同學寫出了頗令筆者欣賞的《我的老師》一文。我們一起選編連環(huán)畫，作自我畫像，欣賞音樂，感受陽光；我們一起徜徉于石林、銀杏林；在竹竿巷、慶春門進行歷史考察；我們故意去問路，以考察杭州民風；我們發(fā)起“讓我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛--說說身邊的道德現(xiàn)象”的活動。我們注重讓學生參與學校生活和家庭學習方式的設計。國慶大假到了，我們讓學生們以“暢想國慶”為關鍵詞寫寫對假期作業(yè)安排的設想：妄想國慶，7天之內沒有作業(yè)。空空的作業(yè)薄，張大著嘴巴，顯得無可奈何；鋼筆的熱血不再沸騰；試卷、練習冊，別再憨想我會再次為你們付出我那寶貴的時間！妄想國慶，我要輕松每一天：電腦邊上有我興奮的身影；書架邊上，我正搖搖晃晃地抽著一本書；文竹身上還留著我剛澆的水；電子琴的余音還久久沒有散去；微波爐正烤著我做的小蛋糕；8點未到我的床上“z”字聲起！……在這種引導下，學生的作文因為生活的主動和豐富，從取材上就開始鮮活和豐富起來。
2、相同生活內容區(qū)別于他人的感受、重體驗。
把自己的感受強加給學生讓學生在理解教師感受的基礎上寫作是許多老師對作文教學的現(xiàn)狀，但是僅僅追求達到理解和模仿的目的，有悖作文教學鼓勵創(chuàng)新、發(fā)展個性的本意。本課題的認識，要求教師學生首先深入體驗，然后努力準確地詮釋自己的體驗，如同《畫楊桃》，從“我”在這個角度看過去，楊桃的確是五角星形的。一次在讓同學們體驗削蘋果之后的作文教學中，有的學生對五指是“撐”、“捏”、“抓”住蘋果的表述產生了疑問，筆者及時組織討論，大家發(fā)現(xiàn)，每個人的手大小不同，習慣抓蘋果的方式不一，這些用詞都是準確的。深入和富有個性的體驗，當然造就與眾不同的表達。明白了這一點，同學們開始懂得要創(chuàng)造性地獲得獨特的感受和體驗。于是，吳山石林中，有的學生能用手托住巨大的飛來石，感受一下做大力士的感覺；有幾個學生閉上眼去踩石塊空隙處的落葉，這樣，他們充分運用全身部位去感受，用心獲得了與眾不同的體驗，作文中于是有了令人耳目一新的語言。我們在學生習作交流中選編了陳希琳作文四篇，在材料的左上角寫上“個性化體驗”字樣，請同學們寫評述。許多同學感嘆如此普通材料，可是在作者筆下顯得美好而獨特，如：“風箏線斷了，大家并沒有驚叫，我的心胸也一下子豁然開朗，是的，它只是在飛，帶著我們的愿望！” “每次洗澡都會使我小小的心消融在一片無邊的快樂大海之中。”
堅持不懈地發(fā)現(xiàn)、交流品析，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批勤于體驗、敏于感受的心靈，并推動這種經(jīng)驗的交流，對整個班級習作氛圍的良好引導作用是不言而喻的。
3、我們注重和家長共同探討，在互相交流中建設學習型家庭生活，關注使學生獲得喜歡的生活方式和獨特的生活經(jīng)歷或感受。
我們印發(fā)了學生大量的以個性化生活為內容的作文，我們要求家長和同學一起欣賞，讓大家對我們評價的標準中的一條--你的生活體驗的優(yōu)劣，成為共識。我們設計了《八年級每日家庭閑暇作業(yè)》，引導家長討論交流如何提高學生們閑暇時間的生活品位引起了很大的反向和共鳴。限于篇幅，不再展開。
4、啟發(fā)學生的想象和不拘一格的思維，鼓勵寫自己想寫的話，發(fā)掘學生內心深處詩化的語言。
我們從詩歌入手來楔入這個認識。我們結合詩教學讓學生們接觸新詩。我們編印冰心的《繁星》、《春水》部分詩作，從《飛鳥集》、《假如生活欺騙了你》、《鄉(xiāng)愁》中認識泰戈爾、普希金、余光中。我們結合《葛洲壩工地夜景》接觸《天上的市街》，結合《十里長街送總理》朗誦《周總理，你在哪里》，結合《桂林山水》接觸袁鷹的《濃碧》，結合宗璞的《綠》接觸新詩《綠》……詩歌是唯美的文學生活，我們認為，積極地用詩歌影響學生，將對學生的語言產生深遠的影響。積累優(yōu)秀古詩也成為我們推動語言個性化的重要方法。我們設計了古詩積累活動《以詩會友》，歷時幾個月的準備后在區(qū)教研中展示，我們結合《十里長街送總理》接觸《天安門詩抄》，結合《桂林山水》接觸袁枚的《由桂林溯漓江至興安》，結合《落花生》接觸《梅花》，結合《再見了，親人》接觸送別詩。我們結合季節(jié)時令、風土人情，結合人物如李白、杜甫等等進行專題專人的古詩積累活動，激發(fā)學生學背古詩，從古詩中吸取語言、思維營養(yǎng)的熱情。
5、鼓勵養(yǎng)成獨特的語言風格，引導發(fā)現(xiàn)自己的語言特色。
我們在學生習作交流中選編了“王曉雨妙語集”： “現(xiàn)在，我和媽媽的關系，就像一只脆弱的蛋--輕輕一敲就碎了，溢出的蛋汁粘乎著我們，使我們的心情一塌糊涂。”“這時的心情，真是翻江倒海，正像一個窮人擁有唯一的一瓶葡萄酒，一瓶泛著白沫的酸酒，窮人需要拿它招待客人，但又顯得那么寒酸，于是舉棋不定。我也是這樣，進退維谷，不知所措。” ……我們發(fā)現(xiàn)，一個語言素質好的老師，會深深影響學生的語言風格，但學生從本質上講又是善變的，他們沒有成見對自己缺乏了解。鼓勵養(yǎng)成一定的語言風格、引導學生發(fā)現(xiàn)自己正在形成的風格傾向，對學生認識與把握自己的個性，獲得被老師同學鼓勵或所期待方面的心理優(yōu)勢，是極有好處的。
語言風格是個外延寬泛的詞，所以教師可以做的評價是豐富多彩的，如“你的語言真風趣！”“你的語言形式多樣，不呆板！”“你的語言真細膩！最好寫好后能讀一讀，使‘豐而不盈一詞，約而不失一語’來面談，好么？”“你用詞總是簡潔準確，如果多用好詞，更有文學氣息！”“你很會打比方，所以作文有形象感、生動感！”這種評語因人而異，如果長期“因勢利導”--張志公先生認為這是批改作文的基本原則，長期一以貫之，必定有所造就和成全。
在妙語集的基礎上，我們又進一步推出了許多作文評價活動（評價范圍當然是不僅僅限于語言風格的）。我們推出同一內容的多篇作文展，又組織個人作文展，然后要求同學對這些作文進行自由排序寫感想點評，又組織交流，對好的感想點評進行排序和再評論。好的評論充滿個性。楊露說《一件令人遺憾的事》寫得很“入味”，作者有一些深刻的語句，準確地捕捉到自己內心深處對母親的愛。如：我的大腦回到早上，早上我無意中說的那句：“我想吃烤雞！”竟然成了媽媽的一種精神負擔。這是母愛，自己無法抵抗的愛。--我很喜歡！好的作文，就應該有優(yōu)美或深刻的語句，去觸動別人，讓人深深領悟你的感受。王珂說：……這是因為她在作文中加了許多帶引號的詞，引號里圈的是她使用的異想天開的詞語。《快樂的春之旅》中，大概有九個這樣的詞語。比這更好的是《學農暢想》：“放安分點兒”，“主打任務”，“虧本生意”，“溫室里長大的花朵”……我都搞不清作者是怎樣將這些詞語跟文章搭上邊兒的！
可貴的評價！充滿了欣賞，充滿了感悟，在同學的欣賞中，評價者接觸了多樣的作文，了解了自己的喜好和努力的方向；作者進一步認識了自己的個性，獲得被同學鼓勵或所期待方面的心理優(yōu)勢。
這種深入的、頻率極高的評價方式，使得作文的交際功能得以彰顯。筆者通過實踐強烈地感受到，充分發(fā)揮作文交際功能的作文教學是使得學生作文走出封閉、狹隘的有效手段，是使得教師的作文教學走出“書齋教學”的有效手段。我們認為，在這樣長期一貫性的評價之下，每個班內會涌現(xiàn)一些或個別憑自己的早慧和這種良好的引導而在作文、語言方面有一定造詣（相對而言）的學生。如戰(zhàn)紅翠之天真童趣，孫超善于類比等，王浩旁征博引，王曉雨之形象深入，陳麗老練流暢，陳希琳之細膩，劉洋、江文麗之激情。
當然，學生作文個性化的道路不會是單向度的循環(huán)，也不會是無序的雜亂的標新立異，這就需要大家共同努力，為作文個性化教學的良性循環(huán)尋求出一條更好的途徑。
段長順
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