《孔雀東南飛》(人教版高一必修教案設計)

    發布時間:2016-2-8 編輯:互聯網 手機版

     一、教學目的: 

    1、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現主題思想。  

    2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。  

    3、了解偏義復詞、古今字的特點,掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。  

    二、教學重點:

    1:理清脈絡,掌握全詩故事情節。

    2:了解偏義復詞、古今字的特點,掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。

    三、教學難點:

    1:分析鑒賞人物形象。

    2理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術性

    教學時數:2教時

                                    第一課時

     

    教學過程:

    一、入題:

    1、勾勒詩歌發展脈絡:《詩經》--楚辭--樂府民歌

    2、樂府雙璧:《木蘭辭》《孔雀東南飛》

    3、《孔雀東南飛》簡介(見課文)

    補充:《玉臺新詠》是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。  

    4、掌握文中重要字詞讀音。

    二、簡述故事情節,分析詩歌結構

    1、請學生用自己的話復述詩歌的故事情節。

       要點:劉蘭芝的美德,兩情相依的重要情節,蘭芝抗婚,雙雙殉情,化鳥雙飛的愿望。

    2、詩歌結構:

    層次章節標題情節段落

    起興首  句托物起興

    第一部分“十三能織素”-“及時相遣歸”蘭芝自訴     開端

    第二部分“府吏得聞之”-“二情同依依”夫妻誓別     發展(一)

    第三部分“入門上家堂”-“郁郁登郡門”被迫改嫁     發展(二)

    第四部分“阿母謂阿女”-“自掛東南枝”雙雙殉情     高潮

    第五部分最后一節鴛鴦和鳴                           尾聲

    三、通假字

    終老不復取       通“娶”

    箱簾六七十       通“奩”

    府吏見丁寧       也寫作“叮嚀”,囑咐

    摧藏馬悲哀       通“臟”,臟腑

    蒲葦紉如絲       通“韌”,柔軟而結實

    四、歸納“相”、“自”、偏義復詞的用法

    (一)“相”的用法:

    (1)相,副詞,表示一方對另一方有所動作之詞,偏指一方,有稱代作用,可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如:

    ①吾已失恩義,會不相從許。(代“你”)

    ②及時相遣歸(代“我”)             ③還必相迎取(代“你”)

    ④好自相扶將(代“她”)             ⑤嬉戲莫相忘(代“我”)

    ⑥誓天不相負(代“你”)             ⑦不得便相許(代“你”)

    ⑧登即相許和(代“它”)             ⑨躡履相逢迎(代“他”)

    ⑩悵然遙相望(代“他”)             ⑾誓不相隔卿(代“你”,與“卿”復指)

    (2)副詞,表示互相,彼此。如:

    ①相見常日稀                        ②久久莫相忘

    ③六合正相應                        ④葉葉相交通

    ⑤枝枝相覆蓋                        ⑥仰頭相向鳴

    ⑦黃泉下相見

    (3)名詞,命相,相貌。如:

    兒已婚薄祿相

    (二)“自”的用法

    “自”作“”自己解釋外,還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下:

    ①我自不驅卿(本)                 ②本自無教訓(本是)

    ③自可斷來信(即)                 ④葳  自生光(且,還是)

    ⑤自名秦羅敷(其)                 ⑥自名為鴛鴦(其)

    ⑦好自相扶將(親自)               ⑧物物各自異(助詞,無義)

    (三)偏義復指兩個意義相關或相反的詞連起來作一個詞,只取其中一個詞的含義,另一個詞作陪襯

    ①晝夜勤作息 (偏:作)    ②勤心養公姥(偏:母)  ③我有親父兄(偏:兄) 

    ④逼迫有弟兄(偏:兄)     

    (四)歸納部分古今異義詞的用法

    例:                今義                     古義 

    汝豈得自由         自由自在                自作主張 

    可憐體無比         值得同情                可愛

    卻與小姑別         轉折連詞                退、回頭

    雖與府吏要         需要、要求              約定

    適得府君書         適合                    出嫁、剛才

    舉手長勞勞         悵惘若失

    奄奄黃昏后         氣息將絕                 暗沉沉

    四、布置作業:

    1、熟讀全詩,并背誦規定的片斷

                                     第二課時

    教學過程:

    一、序言分析探究

    故事的時間、地點、人物、成詩的經過。

    二、分析人物形象。  

        這是一首長篇敘事詩,主要塑造了哪些人物?從全詩語言、行為等方面的分析中,可以看出他們分別是怎樣一個人?

       1、 劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情,忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘,她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。

        劉蘭芝是一個堅強、持重,不為威迫所屈,也不為榮華所動的女性。她明白婆婆要驅逐她,就主動要求“遣歸”,對仲卿說“三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為”,對婆婆說“受母錢帛多,不堪母驅使”,不亢不卑,很有教養。阿兄逼婚,她說“處分適兄意,那得自任專”,外柔內剛,自有主意。劉蘭芝還是個溫順善良的婦女。她對仲卿體貼諒解,一方面忠于愛情,“君當作磐石,妾當作蒲葦,蒲葦韌如絲,磐石無轉移”,一方面設身處地,“同是被逼迫,君爾妾亦然”。

       2 焦仲卿個性也非常鮮明,他忠于愛情,而不敢直接抗爭,只能消極反抗,忍辱負重。他深愛蘭芝,揚言“今若遣此婦,終老不復取”。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒”。后來不得不與蘭芝暫別,他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說“我自不驅卿,逼迫有阿母”,直言不諱,態度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現了他的反抗性格。

       3 焦母是一個突出的反面形、象。是一個極端蠻橫無理的封建家長的典型。對于蘭芝的美德,仲卿夫妻的愛情毫無同情和認識,獨斷專行。對兒子,她一會兒惡語威脅,一會兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質。

        4 劉兄著墨不多,但他的性行暴戾,趨炎附勢,丑態畢露。他對蘭芝所說話的態度既粗暴訓斥,盛氣凌人,又見利忘義,不顧兄妹親情。其尖酸刻薄,冷醒無情,是一副典型的市儈的面孔。

    (要求學生結合詩歌具體的描寫,從外貌、勤勞、重情、堅強等方面進行分析。)

    三、現實主義要求刻畫典型環境中的典型性格,從而達到反映生活本質的目的。我們從焦、 

    劉身上可以看到怎樣的社會現實?(由學生討論,然后總結。)

        故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是:漢武帝時,“罷黜百家,獨尊儒術”。封建制度漸趨嚴密,在家庭生活方面,家長制成為清規戒律。

        “天下無不是之父母”,這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,表明與蘭芝“結發同枕席,黃泉共為友”的堅決態度,實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教,焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟,無疑是茫茫長夜中的一道閃電!

    四、本詩的主題思想是什么?

        以時間為序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索,揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

    五、分析賦、比、興手法的運用(以具體問題探討的形式分析)

    1、本詩開頭兩句(第1段)游離開情節之外,是否可以刪去?為什么? 

        明確:不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調,又有提攝全篇、引出下文的作用。 

    (可參照《艷歌何嘗行》:飛來雙白鵠,乃從西北來。十十將五五,羅列行不齊。忽然卒疲病,不能飛相隨。五里一反顧,六里一徘徊。)

    比興手法在現代的一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》:“花的心藏在蕊中,空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透,心中一定還有夢。”

    2、①第2段從13歲說到17歲,一一道來,是否太煩瑣?它與情節的發展有什么關系?  

        明確:不煩瑣。這是一種鋪陳手法,稱為“賦”。  

        這里寫得簡練而有層次,意在強調蘭芝從小聰明能干,多才多藝,很有教養,為下文蘭芝被逐作鋪墊,以激起讀者的同情。  

    ②要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。  

    明確:第13段是第2段內容的重復,都是強調蘭芝從小聰明,很有教養,但轉換了敘述的角度,使文章顯得錯落有致。

    第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳,意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”,又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。  

    ③第2段從時間上(13歲-17歲)作了縱的鋪陳,第9段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳,都對塑造人物形象、推動故事情節起了積極的作用。  

    同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》,在描寫秦羅敷的美貌時,也是用了橫的鋪陳。  

    3、詩中兩次把焦仲卿比作磐石,把劉蘭芝比作蒲葦,是否顯得累贅?這和情節的發展有何關系?  

        明確:這個比喻第一次出自劉蘭芝之口,表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝,永不變心。第二次是焦仲卿說的,他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會,出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的,并能推波助瀾,使情節曲折起伏,生動感人。  

        小結:賦、比、興是樂府詩常用的表現手法。它對推動故事情節、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學習樂府詩時應予以重視。  

    六、探討刻畫人物形象的方式

    1通過尖銳的矛盾沖突和曲折情節的發展。

    2通過人物對話以個性化的人物語言表現人物性格。

    3細節描寫。

    七、探討分析結尾部分。(學生討論,教師總結)

    明確:在劉、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交,是為連理枝,象征了愛情的不朽。合葬化鳥,生不能相守,死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。“相向鳴”,是他們愛情與幸福的歌唱,悲憤與壓抑的控告。結尾的浪漫主義手法,反襯現實,寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈愿望。在結構上,結尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應,體現了構思之巧妙、用心之良苦。

    故事的尾聲與我國一些民間文學相似,“彩虹萬里百花開,蝴蝶雙雙對對來,天荒地老心不變,梁山伯與祝英臺”,牛郎織女的“七夕相會”。這是人物形象的浪漫主義發展,閃現出無比燦爛的理想光輝,使詩文起了質的飛躍。

    八、課外知識拓展延伸。、

    1、《禮記本命》中載:“婦有七去:不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定:“子甚宜其妻,父母不悅,出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后,也受到家長制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?

    不是。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規范。因為他們不能,這才是悲劇中的悲劇。

    2、幾千年來,封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷,使無數美麗的愛情成為“牽牛織女”,化作“雙飛蝴蝶”,飛出“東南孔雀”,筑就“血淚沈園”!滴下釵頭多少淚,沈家園里草猶悲!

    南宋年間,著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言,抒發抗金憂國之情,而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后,生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅,她認為唐琬成天彈琴吟詩,不但有失婦道,而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下,陸游被迫休妻,無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻,唐琬另與趙士程結婚。一日,唐琬與趙士程來到沈園,與陸游相遇,陸游百感交集,提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園,和之。不久抑郁而亡。

    紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮墻柳。東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯!錯!錯!春如舊,人空瘦,淚痕紅挹鮫綃透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托。莫!莫!莫!

     世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風干,淚痕殘,欲箋心事,獨語斜闌。難!難!難!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!

    《上邪》 

    上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

    上邪”,是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛,深情奇想,確是“短章中神品”。

    頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝,執著追求,美好的理想就會實現。

     

    布置作業:  

    1.背誦相關章節。 

    2.以“惜別離”為題,發揮你的想象力,擴寫第9至12段。

     

    鄭小明

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