開(kāi)宗明義
仲尼居[1]，曾子侍[2]。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”
曾子避[3]席曰：“參不敏[4]，何足[5]以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。”
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。《大雅》云：‘無(wú)念爾祖，聿修厥德。[6]’”
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[1] 居：平素家居。
[2] 侍：侍奉。
[3] 避：離開(kāi)
[4] 不敏：不聰明
[5] 由：生。
[6]無(wú)念爾祖，聿修厥德：無(wú)，句首無(wú)義；爾，你的；聿（yù），筆，引申為稱(chēng)述；修，繼承遵循；厥(júe)，代詞，其。
譯文：孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。
孔子說(shuō)∶“先代的帝王有其至高無(wú)上的品行和最重要的道德，來(lái)使天下人心歸順，人民和睦相處。無(wú)論是尊貴還是卑賤，都沒(méi)有怨恨不滿(mǎn)。你知道嗎？”
曾子站起身來(lái)，離開(kāi)自己的座位回答說(shuō)∶“我不夠聰敏，哪里會(huì)知道呢？”
孔子說(shuō)∶“孝是一切道德的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來(lái)位置坐下，我告訴你。
人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，揚(yáng)名后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的最終目標(biāo)。所謂孝，開(kāi)始侍奉父母，然后效力國(guó)君，最終功成名就。《詩(shī)經(jīng)大雅》說(shuō)∶‘思念你的先祖，要稱(chēng)述修行先祖的美德啊！’”
簡(jiǎn)說(shuō)：孝是一切道德的根本，要修行高尚的道德品質(zhì)就應(yīng)該從行孝入手，否則都是空談。試想，一個(gè)不能孝敬父母的人能是什么，怕是連人都算不上；既不是人還言什么道德。而孝行不僅能成就高尚的道德，更能因?yàn)樾⑿卸鴲?ài)家愛(ài)國(guó)，為民族國(guó)家奉獻(xiàn)自身，從而成就功名。想有一番作為嗎？孝敬你的父母吧。
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