萍鄉(xiāng)三中：劉長(zhǎng)風(fēng)
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
【教學(xué)重點(diǎn)】 了解文章的整體思路。
【教學(xué)難點(diǎn)】 學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
【教學(xué)方法】 自主、合作、探究。
【朗讀方式】
1、自由朗讀2、齊聲朗讀3、指名朗讀4、范讀。
【教具準(zhǔn)備】 CAI課件 MP3朗讀文件 紙質(zhì)學(xué)案
【課時(shí)安排】 2課時(shí)
第一課時(shí)
學(xué)案(學(xué)習(xí)活動(dòng))
一、自由朗讀、齊聲朗讀、熟讀課文《師說(shuō)》。(早讀或課外)
二、自由朗讀“參考譯文”。(早讀或課外)
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問(wèn)題的，（就）最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來(lái)（就）早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以（能）成為愚人，大概都出于這（原因）吧？（人們）愛他們的孩子，（就）選擇老師來(lái)教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，（真是）糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們（讀）書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的（能）傳授那些（大）道理，解答那些疑難問(wèn)題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面（反而）放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!
圣人沒(méi)有固定的老師。孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子。孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫（這篇）《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。
三、知識(shí)積累（20分鐘）
1、注音
愚（ ） 郯（ ） 巫（ ） 句讀（ ）
或不焉（ ） 經(jīng)傳（ ） 從師( )
讀書（ ） 不能（ ） 傳道（ ）
從容( ) 聃( ) 蟠( ) 萇弘( )
近諛( ) 貽( ) 冉( ) 潘( )
長(zhǎng)幼( ) 須臾( ) 怡( )
2、指出下列句子中的通假字
①傳道受業(yè)解惑
②句讀之不知
③或不焉，或師焉
3、辨析下列句子中加點(diǎn)詞的古今異意。
①古之學(xué)者必有師 古： 今：
②所以傳道受業(yè)解惑也 古： 今：
③是故弟子不必不如師 古： 今：
④小學(xué)而大遺 古： 今：
⑤句讀之不知 古： 今：
⑥今之眾人 古： 今：
⑦無(wú)貴無(wú)賤 古： 今：
⑧吾從而師之, 古： 今：
4、辨析下列各組句子中“師、道、傳”的用法和意義
古之學(xué)者必有師
吾師道也
師 吾從而師之
師道之不傳也久矣
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
十年春，齊師伐我
其聞道也固先乎吾
吾師道也
道 道相似也
師道之不傳也矣
余嘉其能行古道
師道之不傳也久矣
傳 所以傳道授業(yè)解惑也
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之
5、指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象。
①其下圣人也亦遠(yuǎn)矣
②而恥學(xué)于師
③小學(xué)而大遺
④位卑則足羞
⑤吾從而師之
⑥吾師道也
6、辨析下列各組句子中“之、其”的用法和意義
愛其子而教之
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
之 師道之不傳可知矣
句讀之不知
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之
蚓無(wú)爪牙之利
生乎吾前，其聞道也固先乎吾
古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
其 余嘉其能行古道
夫庸知其年之先后生于吾乎
其皆出于此乎
今其智乃反不能及，其可怪也歟
7、 辨析下列句子的特殊句式。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
②不拘于時(shí)，學(xué)于余。
③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
④道之所存，師之所存也。
⑤而恥學(xué)于師。
⑥不拘于時(shí)，學(xué)于余。
⑦師不必賢于弟子。
⑧今其智乃反不能及。
⑨愛其子，擇師而教之。
⑩問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也……”
⑾則群居而笑之。
⑿夫庸知其年之先后生于吾乎
四、選擇式板演展示、表演展示(6分鐘)
教案(教學(xué)過(guò)程)
一、分發(fā)《師說(shuō)》紙質(zhì)學(xué)案。
二、作者作品簡(jiǎn)介(內(nèi)容參見幻燈片1-10) (3分鐘)
三、指名朗讀、齊聲朗讀、MP3范讀課文《師說(shuō)》。(早讀或課外)
四、精講并點(diǎn)撥【知識(shí)積累】1-7 (答案見幻燈片11-16) (10分鐘)
教 后 反 思
第二課時(shí)
學(xué)案(學(xué)習(xí)活動(dòng))
一、自由朗誦課文《師說(shuō)》段落。
二、研讀語(yǔ)文必修3《示范課堂要點(diǎn)掃描》P92-99和語(yǔ)文必修3《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書P41-42,并自主完成“問(wèn)題探究”1-5題。(18分鐘)
1．整體把握：請(qǐng)概括段落大意。
答：
2．對(duì)“道之所存，師之所存也”應(yīng)作怎樣的理解？
答：
3．這篇課文論述了從師之道。看看課文的第一段是怎樣逐步推出論點(diǎn)的，第二、三段是從什么角度論述的。
答：
4．課文的第二段是用對(duì)比手法來(lái)寫的。說(shuō)說(shuō)這一段用了幾組正反對(duì)比的事實(shí)論據(jù)，這樣對(duì)比有怎樣的論證作用。
答：
5．試說(shuō)說(shuō)作者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有哪些進(jìn)步意義，在今天仍有什么借鑒作用。作者說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”試就這一觀點(diǎn)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
答：
三、小組討論 (3分鐘)
四、選擇式板演展示、表演展示(5分鐘)
五、自我創(chuàng)新展示（質(zhì)疑問(wèn)難）
①題目（要求就課文提問(wèn)）：
②答案（字?jǐn)?shù)在50-100個(gè)之間）：
教案(教學(xué)過(guò)程)
一、指名背誦課文《師說(shuō)》中的名句名段。 (3分鐘)
二、指導(dǎo)研讀語(yǔ)文必修3《示范課堂要點(diǎn)掃描》P92-99和語(yǔ)文必修3《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書P41-42,并要求學(xué)生自主完成“問(wèn)題探究”1-5題。(18分鐘)
三、點(diǎn)撥精講“問(wèn)題探究”1-5題(10分鐘) (答案見幻燈片17-21)
練案（自主練習(xí)）
1．下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)為（ ）
A．韓愈（768～824），字退之，河陽(yáng)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“唐宋八大家之首”，明人列他為“文起八代之衰”。
B．《師說(shuō)》是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時(shí)士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的精神。
C．我國(guó)古典散文發(fā)展到唐代，出現(xiàn)了一次巨大變革，這次變革有理論指導(dǎo)，有成功的實(shí)踐，而提倡新文體的韓愈等人，又與當(dāng)時(shí)流行的駢體“俗下文字”相對(duì)應(yīng)，稱所倡導(dǎo)的文體為“古文”，因而，近代研究者把這次變革叫做“古文運(yùn)動(dòng)”。
D．韓愈的創(chuàng)作實(shí)踐了其倡導(dǎo)的理論，代表性的作品有《馬說(shuō)》《原道》《原毀》等。
2．下列詞語(yǔ)中加粗字的讀音全部正確的一組是（ ）
A．蟠（fán） 句讀（dú） 針砭時(shí)弊（bì）
B．諛（yú） 萇弘（chánɡ） 六藝經(jīng)傳（zhuàn）
C．郯（tǎn） 諂（xiàn）媚 不拘時(shí)（jū）
D．聃（dān） 嚴(yán)謹(jǐn)（jǐn） 以資切磋（chā）
3．下列“道”字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（道理）
B．師道之不傳也久矣。（風(fēng)尚）
C．從許子之道，則市賈不貳。（方法）
D．余嘉其能行古道。（從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚）
4．下列句子活用類型不同于其他三項(xiàng)的是（ ）
A．生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之
B．今王鼓樂(lè)于此
C．置人所罾魚腹中
D．將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳
5．下列句子中加粗詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．古之學(xué)者必有師
B．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也
D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也
6．下列句中加粗字與“而恥學(xué)于師”中“恥”用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
B．兼百花之長(zhǎng)而各去其短
C．箕畚運(yùn)于渤海之尾
D．成以其小，劣之
7．下列譯句有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。
--巫醫(yī)、樂(lè)師及各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。
B．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
--所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，蠢人之所以成為蠢人，大概都是由于這個(gè)原因吧。
C．彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
--他和他年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（怎樣能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，以官位高的人為師就近于阿諛?lè)畛小?/p>
D．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
--所以，沒(méi)有地位高低年齡大小之分，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
8．默寫。（4分）
（1）_________，_________，或師焉，或不焉……
（2）古之圣人……今之眾人，_________，____________。
（3）三人行，_______________。
（4）是故弟子不必不如師，_________。
(答案見幻燈片22)
教 后 反 思
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