古詩(shī)三首(蘇教版八年級(jí)必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-4-24 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

楚水實(shí)驗(yàn)學(xué)校初中部八語(yǔ) 備課組集體備課教案

課題古詩(shī)三首課型講授課時(shí) 授課時(shí)間

撰寫人韓明交流時(shí)間整合時(shí)間組長(zhǎng)簽字

教學(xué)

目標(biāo) 知識(shí)與能力領(lǐng)會(huì)古詩(shī)描寫的意境及主旨

過(guò)程與方法在朗誦中品味詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

情感態(tài)度價(jià)值觀體會(huì)作者所要表達(dá)的情感

重點(diǎn) 領(lǐng)會(huì)古詩(shī)描寫的意境及主旨，體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。

難點(diǎn) 在朗誦中品味詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

突破

策略

課前

準(zhǔn)備

教學(xué)設(shè)計(jì)詳案集體交流意見

《望岳》

一、導(dǎo)入。

杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。

分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。

整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望； “蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。

逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)

“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷保柑┥街傲恕保甑囊馑肌Ｕ湓捠鞘裁匆馑寄?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)

“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問(wèn)：這兩句寫詩(shī)人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)

三、總結(jié)。

杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？

學(xué)生自由發(fā)言。

《錢塘湖春行》

（一）背景和作者介紹。

這首詩(shī)是白居易于穆宗長(zhǎng)慶三年（公元823年）任杭州刺史時(shí)寫的。詩(shī)中描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人在西湖早春盛景中無(wú)比喜悅的心情。

（二）齊讀本詩(shī)二遍。

（三）理解此詩(shī)的意境

“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”這兩句是近景，從大處落筆，寫詩(shī)人行徑孤山寺和賈亭時(shí)所看到的天光水色。“初平”寫春水漾滿湖堤。“云腳低”寫遠(yuǎn)望白云朵朵，似與湖水相接。

“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。”這兩句是近景，寫高處，寫鶯、燕的動(dòng)態(tài)。鶯是春的歌手，燕是春的信使，它們的出現(xiàn)給人們帶來(lái)了初春生機(jī)勃然的感覺。“詩(shī)眼”在“早”“新”兩個(gè)字上：“幾處”而不是“處處”，“爭(zhēng)暖樹”是說(shuō)爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹上云歌唱，可見是“早鶯”。“誰(shuí)家”而不是“家家”，“啄春泥”則是剛剛開始筑巢，可見是“新燕”。這都是早春特有的景象。詩(shī)人以很輕的疑問(wèn)語(yǔ)氣敘述這些景象，不是實(shí)問(wèn)，也不是存疑，而是對(duì)早春景色情動(dòng)于衷的喜悅。

“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這兩句也是近景，寫地上的花草，寫人們騎馬游春的陶醉感。走馬看花，姹紫嫣紅，使人目不暇接，好像花兒也在與詩(shī)人游戲。春草雖茂，但卻不高，也才剛剛沒過(guò)馬蹄。這是作者對(duì)景物入情入微地觀察，將游春人也融入春色來(lái)寫了。這兩句透出詩(shī)人游春的舒感。

“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”這兩句略寫湖東的白沙堤，在綠楊蔭里更是美不勝收。詩(shī)人在這兒完全陶醉了，留連忘返了。這兩句寫詩(shī)人游春非常盡興。

小結(jié)：這首詩(shī)雖是寫景，但景中有情，對(duì)盡興游春的喜悅感情表達(dá)得淋漓酣暢。

《登飛來(lái)峰》

一、導(dǎo)入新課：

　　　　同學(xué)們，你們有沒有看過(guò)黃山上的飛來(lái)山嗎？（出示圖畫）……你們覺得奇怪不奇怪？山上為什么會(huì)有如此的一座山呢？今天我們來(lái)看王安石是怎么看的？

　　二、朗讀《登飛來(lái)峰》

　　　1、教師范讀，學(xué)生輕吟。

　　　2、全體學(xué)生齊讀并背誦。

　　三、在教師的點(diǎn)撥下品味全詩(shī)。重點(diǎn)品味蘊(yùn)含在詩(shī)中的哲理。

　　　1、本詩(shī)主要寫了哪些內(nèi)容？

　　　　點(diǎn)撥要點(diǎn)：

　　　　首句點(diǎn)明了地點(diǎn)，第二句緊承首句而來(lái)。通過(guò)具體的描寫，進(jìn)一步突出飛來(lái)山上“千尋塔”之高。一二句都是鋪墊，在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人自然地寫出三四句：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡叩膶哟巍＿@兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理。

　　　2、本詩(shī)是一首哲理詩(shī)，其中的哲理是如何揭示出來(lái)的？

　　　　點(diǎn)撥：①哲理是從具體的情境中自然提煉出來(lái)的。

　　　　　　　②哲理是用形象生動(dòng)的語(yǔ)言加以表達(dá)的。即哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理。

　　　　　　　③由學(xué)生談?wù)剬?duì)這兩句蘊(yùn)含深刻的詩(shī)的理解。

　　四、質(zhì)疑活動(dòng)

　　　1、《登飛來(lái)峰》前兩句，后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？

　　　2、“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。王安石此時(shí)還沒有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該說(shuō)他的心境是積極的，但他為什么會(huì)有這樣的感受呢？

　　　3、詩(shī)人借登飛來(lái)峰觀賞景色，闡明了一個(gè)怎么樣的哲學(xué)道理？同時(shí)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　五、討論活動(dòng)，邊討論邊板書

　　　　①②描寫景物--充滿生機(jī)

　　　　③④抒發(fā)情懷--躊躇滿志

　　　　小結(jié)：這是一首寫景抒情詩(shī)，作于王安石29歲時(shí)。這是他出世以來(lái)，初顯才能，胸懷包負(fù)的時(shí)期，表達(dá)了詩(shī)人躊躇滿志的情懷。全詩(shī)將寫景與抒懷緊密結(jié)合起來(lái)，從而突出了詩(shī)的主題。