教學目標：
1、抓住“天下為公”這個關鍵詞理清課文的層次，
2、理解人們對幸福生活的渴望。
教學重點、難點：
1、 積累文言詞語。
2、 進一步鞏固文言文的翻譯。
課時安排：2課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課
美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。晉代陶淵明也構想了令人向往的桃源生活。現代社會也有很多人憧憬著“大同”的理想社會，像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東主席更是提出了與之類似的共產主義的理想，吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力，今天我們就來領略儒家經典著作，出自《禮記》的《大道之行也》。
二、明確目標：
（1）背誦課文 （2）理解意思 （3）領悟“大同“社會
三、初讀課文
1、學生初讀課文，認識字詞。
選賢與(ｊǔ)能 矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、獨、廢疾者
男有分(ｆèｎ) 貨惡(ｗù)其棄于地也
2、學生自讀課文，能夠讀順課文
3、教師范讀課文，指導朗讀
（1）“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵； “天下”三句用分列語氣讀；
（2）“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統領其下兩
句和四句，其后一頓；
（3）“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點；
（4）“不必為己”后停頓稍長，收一層文意；
（5）“是故”承上作結一頓；
（6）“故外戶而不閉”后停頓稍長；
（7）末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。
4、學生齊讀課文。
四、學生四人小組合作學習
1、 根據課下注解翻譯課文。
2、 劃出自己不能解釋的字詞。
3、 小組討論解決。
4、 小組無法解決的問題，提出來，課堂解決。
5、 課堂交流翻譯的情況。
6、 同桌交流檢查翻譯的情況
重點解釋：
與，通“舉”，選舉
矜，通“鰥”，老而無妻的人
分：職分，指職業(yè)、職守
歸：女子出嫁
惡：憎惡
閉而不興：杜絕 外戶而不閉：用門閂插門
亂：指造反
賊：指害人
作：興起
大同：有和、平的意思
五、 問題探究
本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的?
（學生思考 學生討論 課堂交流）
1、對“大同”社會的綱領性說明
2、闡述“大同”社會的基本特征
（1）人人都能受到社會的關愛
（2）人人都能安居樂業(yè)
（3）貨盡其用，人盡其力
3、全文的總括語
六、背誦課文
（指導學生根據層次一層一層地背誦）
七、拓展延伸
你認為我們現在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求？你理想中的社會是什么樣子的？為此，我們還應該作哪些努力？
八、布置作業(yè)
1、背誦默寫課文
2、以“人與社會的關系”為話題寫一段300字左右的話。
第二課時
教學目標：
1、抓住“天下為公”這個關鍵詞理清課文的層次，
2、理解人們對幸福生活的渴望。
教學重點、難點：
3、 積累文言詞語。
4、 進一步鞏固文言文的翻譯。
一、導入新課
復習提問
1、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的?
2、學生背誦課文。
3、檢查字詞音形義。
4、檢查學生的口頭翻譯：
（1）故人不獨親其親，不獨子其子，
因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。
（2）使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，
要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，孩子能順利成長，
（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
人們憎惡財貨被拋棄在 路上的現象，而要去收貯它，卻不是為了自己享用，也憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。
二、給下面加黑字注音并解釋
1、選賢與能
2、男有分，女有歸
3、貨惡其棄于地也
4、陶后鮮有聞
三、布置作業(yè)
1、抄寫課下注解
2、練習三
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