教學(xué)目標(biāo)：
1、 識(shí)記并理解積累文中的生字生詞知識(shí)
2、 體會(huì)文章蘊(yùn)含的對(duì)石縫間頑強(qiáng)的生命的無(wú)比崇敬之情。
3、 品味作品生動(dòng)雋永、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：理解作者的寫(xiě)作意圖。
2、難點(diǎn)：了解本文的寫(xiě)作手法。
課時(shí)安排：二課時(shí)
板書(shū)設(shè)計(jì)
象征
石縫間的生命―――――――――困境中的人生
贊揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、戰(zhàn)勝自已的崇高精神
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
1、 讀課文
2、 聽(tīng)《命運(yùn)交響曲》，再讀課文。
3、 完成思考題。
（1） 文章描寫(xiě)了哪幾種石縫間的生命？對(duì)于這些生命，作者懷有怎樣的情感？
文章描寫(xiě) 石縫間的野草、山花和松柏三種生命。作者對(duì)石縫間的生命懷有感動(dòng)、敬畏、驚嘆之情。
（2）看到這些石縫間的生命，作者為什么會(huì)感動(dòng)得潸然淚下？（提示：一是要分析石縫間的生命生存環(huán)境是怎樣的；二是要分析石縫間的生命是如何“生”“長(zhǎng)”。）
明確：這些生命似乎生來(lái)就注定要經(jīng)受磨難和艱險(xiǎn)，當(dāng)它們還是種子時(shí)，就無(wú)人問(wèn)津，于是被不定的風(fēng)裹挾著，散播到天涯海角，落在了不毛的石縫間。生命似乎只有終結(jié)而不再會(huì)有開(kāi)始，然而，它們竟然倔強(qiáng)地叢生于不毛的石縫間了。
作者驚嘆于生命美麗嚴(yán)峻的“生”之后，又為讀者勾畫(huà)了野草、蒲公英、松柏這三種生命艱難頑強(qiáng)的“長(zhǎng)”的畫(huà)圖。
無(wú)名的野草，因?yàn)檎也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營(yíng)養(yǎng)，只能長(zhǎng)出“三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉”，然而，“只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁”，“它們就在一簇一簇瘦葉下又自已生長(zhǎng)出根須”，去尋找那更細(xì)微的石縫。
苦苦的蒲公英，迫于石縫的貧瘠狹隘、山風(fēng)的兇猛無(wú)常，無(wú)法和田野上的同宗一樣生長(zhǎng)得那樣茁壯，只能改變自已的形象，發(fā)展著生命的根，長(zhǎng)成柔韌而強(qiáng)固的筋條。
參天的松柏，它們雄偉蒼勁，巍峨挺拔，“使高山有了靈氣”然而它們的軀干卻是從狹窄的石縫間萌生的，它們向上、扭曲、旋轉(zhuǎn)，傷痕累累，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，“每生長(zhǎng)一寸都要經(jīng)過(guò)幾度空間里為自已占有了一片天地”。
總之，石縫間的植物戰(zhàn)勝環(huán)境，創(chuàng)造自已生命的輝煌壯麗的品質(zhì)讓自已感動(dòng)和敬畏�！ �
（2） 為什么說(shuō)石縫間的生命既是生物學(xué)的，也是哲學(xué)的，又是美學(xué)的呢？
明確：作者從野草、蒲公英、松柏的生命歷程中，發(fā)掘出生物學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)三個(gè)層次上的意義：
生命有異常強(qiáng)烈的求生欲望，生命的本能頑強(qiáng)尊貴、生命的欲望不可扼制，“生命有權(quán)自變?yōu)檩x煌壯麗”
物競(jìng)天擇，適者生存，生命為環(huán)境制約、規(guī)定和改變，然而，強(qiáng)者對(duì)環(huán)境的適應(yīng)不是被動(dòng)、被戰(zhàn)勝；而是主動(dòng)、是戰(zhàn)勝。生命的價(jià)值在于拼搏。石縫間的生命是毅力和意志最完美的象征上。
拼搏的生命復(fù)蘇了死寂之地，避免了生命的絕跡，裝點(diǎn)了荒山枯嶺，讓人們看到了絕美的風(fēng)景。生命在拼搏中不僅“完備自已駕馭環(huán)境的能力”，而且“使自已在一代一代的繁衍中變得愈加堅(jiān)強(qiáng)”，這是精神世界的壯美。
（3） 作者通過(guò)石縫間的生命，贊揚(yáng)了怎樣的精神？
作者通過(guò)對(duì)石縫間的頑強(qiáng)生存的小草，改變自已；適應(yīng)生存的蒲公英以及在不屬于自已的生存空間里為自已占有了一大片天地的松柏的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了堅(jiān)韌的生存意識(shí)和在困境中頑強(qiáng)拼搏、在適應(yīng)環(huán)境并戰(zhàn)勝困厄之中發(fā)現(xiàn)自已、認(rèn)識(shí)自已、完成自已、升華自已的偉大精神。
（4） 語(yǔ)言欣賞：“那粗如巨蟒，細(xì)如草蛇的樹(shù)根，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，從一個(gè)石縫間扎進(jìn)去，又從另一個(gè)石縫間鉆出來(lái)�！边@是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，其中的動(dòng)詞“扎”“鉆”能否換成“伸”“冒”？為什么？
4、 作業(yè)
字詞積累：
補(bǔ)充 倔強(qiáng) 茁壯 貧瘠 藤蔓 繁衍
課外閱讀
第二課時(shí)
1、 分析上一節(jié)課提出的題目。
2、 作者并沒(méi)有停留在對(duì)石縫間的生命的禮贊上，而是繼續(xù)尋找哲理的升華，
他把自然現(xiàn)象擴(kuò)展到人類生活中，談到了自已的一些人生感悟，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)，并且結(jié)合身邊的實(shí)例，談?wù)剬?duì)這些感悟的體驗(yàn)和理解。
明確：例1“生命就是這樣地被環(huán)境限制著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無(wú)情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏�！�
提示：這段話有兩個(gè)層面的意思。環(huán)境可以改變?nèi)松h(huán)境決定人生，這是第一層的認(rèn)識(shí)。第二層的升華是，適者是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者。生命就是拼搏。要適應(yīng)環(huán)境，要頑強(qiáng)生存，要堅(jiān)定地成長(zhǎng)、發(fā)展。
例2 “如果一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土，它們又如何完備自已駕馭環(huán)境的能力，又如何使自已的一代一代的繁衍中變得愈加堅(jiān)強(qiáng)呢？”
提示：經(jīng)過(guò)風(fēng)雨考驗(yàn)的人生定會(huì)比溫室中的花朵更能經(jīng)暑耐寒，在社會(huì)中將能更快更穩(wěn)地立足，他們比沃土中生長(zhǎng)的人們有更強(qiáng)的抗擊打能力的耐挫能力，因而也就更有可能獲取人生的成功。
例3“愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境”
提示：與“惟有那一切生命賴以生存的土壤卻要自已去尋找”不同，“一切生命賴以生存的土壤卻要自已去尋找”是生命為在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中求得立足之地的一種本能的欲望；而人生要敢于主動(dòng)地積極地尋找鍛煉自已的機(jī)會(huì)，以求發(fā)展自已、豐富自已。
例4“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自已，認(rèn)識(shí)自已民，從而才能錘煉自已，成長(zhǎng)自已，直到最后自已，升華自已。”
提示：這句話與孟子說(shuō)的“天將大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚”有相同之處，人生要經(jīng)歷磨練才能有所建樹(shù)，同樣，人生要經(jīng)歷磨練才能提高生命的精神境界，發(fā)掘出生命的意義和輝煌，實(shí)現(xiàn)自已的最大價(jià)值。人生有時(shí)需要自已去尋求這種困厄的環(huán)境。
例5 本文還可以從國(guó)家民族的高度來(lái)理解。石縫間的生命，就其特定的時(shí)代來(lái)說(shuō)，就是偉大而飽受滄桑的中國(guó)人民的象征，這篇散文又是一曲富有時(shí)代情緒的對(duì)人民中優(yōu)秀分子的贊歌。他們高揚(yáng)的生命力正是中華民族永遠(yuǎn)挺直的梁和永恒的靈魂。
3、作業(yè)
（1）課文P11第三題�！吧褪瞧床�，只有這樣才能“在不屬于自已的生存空間為自已占有一片天地”，你還能舉出這樣的生命現(xiàn)象嗎？
（2）摘抄文中優(yōu)美句子。
（3）預(yù)習(xí)《廢墟的召喚》
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