張應欣
知識目標
1．能讀會寫“慍、罔、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞。
2．積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行，必有我師、己所不欲，勿施于人，死而后已”等詞語。
3．背誦課文。體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法
能力目標
1．理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。
2．培養文言注釋能力。
教學重點： 朗讀、背誦；評點《論語》十則內容。
教學難點： 深層理解《論語》十則內蘊。
課時安排： 2課時
第一課時
教學內容：（前五則）
一．導入、簡介
1．中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。
2、孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬(zōu)邑(yì)(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，主張仁義，孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊稱為“圣人”。
他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業的第一人，首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
3．《論語》就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。其體式歸納起來有：
語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；
對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；
敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活
情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。
相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》。去聆聽先哲的教誨。
二、認讀課文，整體感知
（一）教師范讀
（二）文言知識
1．通假字（古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現在已不同音了，朗讀中要讀本字的音）
①論語（lún）
②說（yuè）：通“悅”，意思是愉快。
③女（rǔ）:同“汝”，人稱代詞“你”。 誨女知之乎。
④知(zhì)：通“智”，聰明。是知也。
2．正音
慍（yùn）：生氣，發怒。 三省（xǐng）吾身：察看，檢查。 傳（chuán）不習乎：老師傳授的知識。 罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。 殆（dài）：有害。 弘（hóng）毅：強毅。 凋（diāo）：凋謝。 矣（yǐ）：語氣詞。
順接（連接連續動作）：就。“學而時習之”，“溫故而知新”。
3．“而”的用法 轉接：“人不知而不慍”，“學而不思則罔，思而不學則殆。”
（連詞） 調節音節：“為人謀而不忠乎…”
4．流傳至今的成語
溫故知新--溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。
任重道遠--擔了重，路程又長。比喻肩負的責任很艱巨。
死而后已--死了才停止。形容為完成一種責任而奮斗終生。
己所不欲，勿施于人--自己不想要的，不要施加于別人。
三．逐章品讀
（一）“學而”章（講學習的方法、態度以及做人要有修養。）
1．釋義
①．時習：按一定的時間復習。“時”，副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為實習、演習。--《說文》
②．“朋”，舊注：同門曰朋。跟現在的“同學”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。
學習的方法： “學而時習之，不亦說乎”
2．從三方面賞析 學習的態度： “有朋自遠方來，不亦樂乎”
個 人 修養： “人不知而不慍，不亦君子乎”
①首句“學而時習之，不亦說乎”，即指 “退而修詩書禮樂”。孔子整理六經，制定禮樂。”是孔子作為一位偉大的思想家和學者一生完成的一件大業。矻矻(qià)一已，樂此不疲，故曰“不亦說乎”。
②次句“有朋自遠方來，不亦樂乎”指“弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉”。司馬遷描繪了孔子辦學的盛況，孔子則自言其欣悅心境。孔子在中國歷史上開私人講學之先河，通過其成功的教育實踐，提出了豐富、系統的教育思想理論，這是他作為偉大的教育家一生完成的又一件偉業。“不亦樂乎”表現了這位無愧于“萬世師表”稱謂的大師的崇高的敬業精神。
③末句“人不知而不慍，不亦君子乎”指“孔子不仕”事。據《史記孔子世家》載，此前孔子已經遭受過一次大挫折。孔子一生際遇坎坷，也常有牢騷，這是孔子的真實處，亦即魯迅先生說的孔子的“可愛”處。但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表現出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這也是其真實處、可愛處。弟子們認為老師這種“不汲(jí)汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世師，為萬世法，值得大書特書，置于篇首。
總之，三句話，概括了孔子一生兩大業績，一種精神。而語錄體在這里又產生了美學效應。三個“不亦……乎”的復迭，盡得一唱三嘆之妙，使人如聞其聲；短短三句話，創造了一種欣悅灑脫的氛圍，為孔子的形象提供了背景。編纂《論語》的孔門后學以此為先師作全景式的傳神寫照，置于這部經典巨作之首的安排是頗具匠心、妥帖之極的。
（二）“吾日”章（講治學的人要重視品德修養。）
（三）“溫故”章（強調“溫故而知新”這一學習方法的重要性。）
（四）第四章（講學習的方法，闡述學習和思考的辯證關糸。）--“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
（五）“誨女”章（闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂。）
背景--《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？
明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，用現代的表述方式，就是要有謙遜的態度，不可強不知以為知。
四．小結
《論語》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，這些思想概括起來主要有以下幾點：
其一，關于學習的態度。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（有朋自遠方來，不亦說乎）其次，學習要有踏實、謙虛的精神。（第五章）
其二，關于學習的方法。最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎”“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。
其三，關于學習的內容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗，單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，就是“文、行、忠、信”，即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。
五．作業
1．《論語》中的許多內容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請看《論語》中的下列語句各是什么成語的原型。
（1）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
（2）子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
（3）子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
（4）子曰：“道聽而途說，德之棄也。” （5）子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
（6）子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” （《述而》）
（ （1）見賢思齊 （2）盡善盡美 （3）舉一反三 （4）道聽途說 （5）巧言令色 （6）誨人不倦）
2．收集格言
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