教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)孔、孟的言行，了解他們的為人與境界，以及他們這種為人與境界，給我們今天的學(xué)習(xí)和生活帶來有益的啟示和幫助。
教學(xué)重點(diǎn)：疏通字詞、理解課文
教學(xué)難點(diǎn)：言為心聲，通過學(xué)習(xí)孔、孟的言行，了解他們的為人與境界，以及他們這種為人與境界，給我們今天的學(xué)習(xí)和生活帶來有益的啟示和幫助。
教 法：讀析、質(zhì)疑、合作討論
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)語(yǔ)：作為中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的“四書”“五經(jīng)”，大家想必都知道吧，而“四書”中的《論語(yǔ)》和《孟子》，又可以說是經(jīng)典中的經(jīng)典。今天，我們就來學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《孟子》中的精華，以期給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來有益的啟示。今天，我們一起學(xué)習(xí)第一專題。
2、板書課題：從孔子到孟子--夫子自道
二、說說孔子與孟子
1、孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
（1）孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”�？鬃犹岢觥叭收邜廴恕薄⒓核挥鹗┯谌恕�、“為政以德”，要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺，提倡廣泛的理解和體貼他人，以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。孔子主張“克己復(fù)禮”，就是說做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求。為了實(shí)現(xiàn)“禮”，孔子進(jìn)一步提出了“正名”的主張，即按照周禮的制度把當(dāng)時(shí)已經(jīng)混淆了的社會(huì)等級(jí)秩序矯正過來，達(dá)到“君君、臣臣、父父、子子”名正言順，貴*有序。
（2）孔子注重政治與人事，對(duì)鬼神抱有敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度�？鬃硬⒉环裾J(rèn)天命鬼神的存在，但他明確表示：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之。”他還認(rèn)為“不能事人，焉能鬼神”、“未知生，焉知死”，把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先位置。
（3）孔子的教育思想也比較進(jìn)步。他還提出“有教無類”，認(rèn)為不分貧福貴*，人人都有受教育的資格；主張“因材施教”和采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方式去教育學(xué)生。
2、孟子 (前372一前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣東南)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。
思想和主張：孟子繼承了孔子的哲學(xué)、政治思想，并有所發(fā)展。他主張人性本善，認(rèn)為凡人都可以為堯舜，每個(gè)國(guó)君都可以成為圣王。他宣傳仁政，抨擊暴政，提出了一整套比較完整的儒家政治思想。他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。他反對(duì)發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)以及剝削人民、危害人民利益的人與事。這種強(qiáng)烈的民本思想正是社會(huì)變革中時(shí)代精神的體現(xiàn)。孟子有治國(guó)平天下的抱負(fù)，也有有所不為的操守，他提出的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，成為封建時(shí)代士大夫進(jìn)退的準(zhǔn)則。他歌頌“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。孟子重視人民，卻輕視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者，他說：“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子�！边�說：“勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。”
三、初讀感知
1、識(shí)記：有同“又” 盍（ ） 裘（ ） 肱（ ） 葉（ ）公
女同“汝” 爾同“耳” 奚（ ） 知“智” 辟同“避” 簞（ ） 嘑同“呼” 蹴（ ） 得同“德” 鄉(xiāng)同“向”
2、初步感知：通過夫子自道，表現(xiàn)他們各自的為人與境界。
四、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流。
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同討論解決疑難。
(1)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。
(2)天命：指不能為人力所支配的事情。
(3)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。
(4)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。
(5)伐：夸耀。
(6)施勞：施，表白。勞，功勞。
(7)少者懷之：讓少者得到關(guān)懷。
（8）夫子自道：指本意是說別人而事實(shí)上正說著自己。
3、由學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確
（1）孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。
（2）孔子及其弟子們自述志向，主要談的還是個(gè)人道德修養(yǎng)及人為處世的態(tài)度。
（3）孔子坦言自己的忠信并不是最突出的，而是非常好學(xué)。
（4）孔子安貧樂道，不求不義之富貴。
（5）孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，連自己老了都覺察不出來。
（6）孔子以君子之道自省。
（7）孟子自道，君子應(yīng)“舍生取義”。
五、練習(xí)鞏固
1、結(jié)合課文，談?wù)効鬃邮窃鯓釉u(píng)價(jià)自己的？
2、孔子與“楚狂接輿”、“長(zhǎng)沮”“桀溺”等人的志向有和何不同？
3、試概括“斯文”一詞的含義。
4、孟子總結(jié)古代的圣人有哪幾種?為什么說孔子是集大成者？
六、積累與應(yīng)用
1、記誦名句：
（1）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
（2）老者安之，朋友信之，少者懷之。
（3）不義而富且貴，于我如浮云。
（4）發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
七、教后感悟
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