勞山道士(教師中心稿) 教案教學設計

    發布時間:2016-3-27 編輯:互聯網 手機版

                                                                                                                                                                                                   勞山道士

    山東省淄博市第十一中學

    【學習目標】通過分析故事情節和人物形象品評作品的思想價值和藝術價值。

    【重點難點】作品的寓意內與人物形象。

    【學習方法】反復品讀,理清情節,玩味內涵,深挖主題。

    一. 導入 

    大家還記得這樣一個故事吧:有一個窮苦的孩子,他非常喜歡畫畫,有一天,一個白胡子老爺爺給了他一支筆,他先畫了只小鳥,小鳥拍拍翅膀,飛向了藍天;他又畫了頭水牛,水牛“哞”地一聲,開始下地干活了,他畫的任何事物都變成了活生生的實物,后來皇帝知道了,要他畫一座金山,他先畫了一片大海,又畫了一座金山,皇帝要他畫一條大船,再畫點風,他不斷地畫風,最后皇帝的船沉入了海底,皇帝被淹死了,這個故事的名字叫--《神筆馬良》。但你要知道,神筆只有在馬良的手中,才能夠妙筆生花。同樣穿墻術只有在勞山道士那里,才能運斤成風,在心術不正的人,比如王生那里,只能碰壁。今天我們來見識一下勞山道士的廬山真面目。                  .

    二.題解 

    勞山    現寫成嶗山, 在山東半島東南部,號稱“近海名山”、“神窟仙宅”、“靈異之府”。嶗山道士拜師的地方,是在嶗山道教的大殿上清宮, 是嶗山風景區的人文景觀和自然界景觀的核心區域。太清宮中南配房中有一間西耳房,蒲松齡就是借住此處寫下了《聊齋志異》中的《嶗山道士》、《香玉》和《嶗山觀海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里,導游會指著一處破損的墻壁說是當年嶗山道士修煉穿墻術的地方。

    嶗山道教   可追溯到晉代以前,唐宋以后最為興盛,宋末元初道教全真派創始人王重陽第一代弟子,也就是“全真七子”來到嶗山之后,此地所有廟宇都皈依了全真派;最著名的當然就是丘處機。 后來張三豐,13歲時首次到嶗山,在山洞中修行達10年,如一屢輕煙般失了蹤影,從此再也沒有人見過他。至今留有草鞋及布褂為證

    三. 作者簡介

    蒲松齡(1640~1715) 清文學家。字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊 齋先生,山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名,深為施閏章、王士禛所重。屢應省試,皆落第,年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應,居鄉以塾師終老。家境貧困,接觸底層人民生活。能詩文,善作俚曲。曾以數十年時間,寫成短篇小說集《聊齋志異》,并不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體,通過談狐說鬼方式,對當時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關于農業、醫藥等通俗讀物多種。

    四.基礎知識小練習

    1.注音。

    行七(háng) 負笈 (jí) 稽首 (qǐ) 采樵 (qiáo) 分賚 (lài) 霓裳(ní)  逡巡(qúnxún)  揶揄(yéyú)

    2.解釋加點的詞。

    ①行七,故家子。

    ②蒙賜月明之照,乃爾寂飲。

    ③其聲清越,烈如簫管。

    ④今閱兩三月,不過早樵而暮歸。

    ⑤頭觸硬壁,驀然而踣。

    ⑥我固謂不能作苦。

    3.加點詞意義相同的一項是(D)

    A.良宵勝樂,不可不同。        然不勝酒力矣。

    .B.少慕道,聞勞山多仙人。     而往復挹注,竟不少減。

    C.授以斧,使隨從采樵。       足宜早寢,勿誤樵蘇。

    D.不堪其苦,陰有歸志。       一夕歸,見二人與師共酌。

    4.解釋加點詞的用法。

    ①請師之。

    ②良宵勝樂,不可不同

    ③心奇之

    ④不過早樵而暮歸。

    五.文本研討

    1、結構梳理:提問:小說按情節可以分為開端、發展、高潮、結局,本文應怎樣劃分。

    開端(第一自然段):求師學法。

    發展(第二自然段):看師演法,

    再發展(第三自然段):師父教法。

    高潮結局(第四自然段):演法失靈。

    求師學法,看師演法,師父教法,演法失靈--這就是本文的線索。

    2、勞山道士是什么形象?

    明確:坐蒲團上,素發垂領,而神光爽邁。(外在形象)叩而與語,理甚玄妙。(內在素質)

    3、問:王生看到了哪些法術?

    a.紙鏡輝室。

    b.壺酒遍給。

    c.箸化嫦娥

    d.月中歡飲。

    這些法術神奇不神奇。(神奇)。王生愿不愿意學。(不想)。他想學什么法術?(穿墻)

    4、穿墻需要具備哪些要領?

    a.咒語。

    b.大膽

    c.迅速。

    5.結局設計滿意嗎?能否改編一下結局。

    (老師改編示范)(王生在妻子面前炫耀成功后。)在一個夜晚,一切都進入夢鄉,遠處深巷中隱約傳來狗的叫聲,突然從一個角落里閃出一記黑影,黑影兩手合十,念念有詞,一頭扎入墻中,不見了蹤影,黑暗中隱約傳來一陣翻箱倒柜的聲音,我們發現黑影背上多了一個鼓鼓囊囊的東西,黑影重復同樣的動作,一頭撞向墻壁,這時我們突然聽到“咚”地一聲巨響,一人應聲而倒,痛苦不止。巨大的響聲驚醒了睡夢中的老漢,老漢高呼“抓賊啊!抓賊……”,同時兩手扭住了那人的胳膊,四鄰八舍陸續趕來,挑燭一看,此人乃般陽人士,姓王行七--王生。

    6. 從故事中可以看出,王生是一個什么樣的人?從文中找出原句說明。

    明確:王生是一個想學法又怕吃苦,有了一點本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。

    7、王生這一形象本文是通過什么來展現的?

    明確:波瀾起伏的情節,峰回路轉,曲盡其妙,情節曲折結構圖。

     

    8.最后一段的涵義是什么?

    明確:推己及人,以道士對待王生的態度與現實中的“舐癰吮痔者”進行對比,抨擊了阿諛奉承的小人。

    9.本文的題目是從法道無邊的角度來命標題的,如從本文主人公角度,題目應為什么?

    明確:王生學道。

    從這個故事中你得到了什么啟示?(學生各抒己見,言之成理即可)

    參考:作者借這個帶有喜劇色彩的故事,表現了好逸惡勞,目的不純,投機取巧的人,不可能學到真正的本領,最終只有碰壁的下場。

    六.制作文本結構卡片

     

    七.課外活動

    1.觀看據《嶗山道士》改編的木偶劇《嶗山道士》。

    2.課外閱讀《聊齋志異》中優秀的篇目(《青鳳》《席方平》《辛十四娘》《畫皮》《促織》《紅玉》《口技》《姊妹易嫁》,《胭脂》等)

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