鄂教版八年級語文上冊教案全集第24課《故事三則》 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

    發(fā)布時間:2016-6-20 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

                                  24  故事三則

    【教學(xué)構(gòu)想】

    自古以來,世事無法兩全,因此人們時時會面臨著抉擇。    本課這三則故事所體現(xiàn)出來的擇取,雖然各有其不同的內(nèi)容與含義,但都表達(dá)了古人的高尚品質(zhì)與人格尊嚴(yán)。在當(dāng)今物欲橫流,拜金潮沖擊著人們做人的準(zhǔn)繩的時候,這些傳統(tǒng)的觀念依然有其存在的價值與合理性。依然對我們有著現(xiàn)實(shí)的教育意義。我組織學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,運(yùn)用比較閱讀的方法,引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會其深刻的做人道理,學(xué)習(xí)古人清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。    

    這三則故事的鑒賞價值還在于雖然故事都很短小,但其寫作技巧值得我們?nèi)テ肺雠c借鑒。如:《人有其寶>中敘事的取舍與語言描寫的精當(dāng);  《嗟來之食》中對人物的刻畫與對話描寫;《許仲平義不茍取》中對人物的動作與語言描寫,還有對比手法的使用,都對刻畫人物形象起到了重要的作用。而在這之間既有相似點(diǎn)又有不同點(diǎn),因此我設(shè)計(jì)運(yùn)用比較閱讀的方法,通過分小組自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程來對文章的藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。

    【教學(xué)設(shè)計(jì)】

    [教學(xué)目的]

    1.理解故事的深刻哲理,學(xué)習(xí)清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。

    2.品味準(zhǔn)確傳神的語言,學(xué)習(xí)刻畫人物形象的方法。

    3.積累一些實(shí)詞,如“諸、喪、食、啖、危坐”等。

    4.  背誦課文。

    [教學(xué)重難點(diǎn)]

    重點(diǎn):對故事寓意的探討、理解。

    難點(diǎn):聯(lián)系生活,品味寓意的現(xiàn)實(shí)意義,樹立正確的價值觀、人生觀。

    [教學(xué)準(zhǔn)備]

    結(jié)合課文注釋和工具書,疏通文意。不理解或有疑問的字、詞、句做上記號。

    [教學(xué)安排]  一課時

    [教學(xué)步驟]

    一、導(dǎo)入

    (以一則新聞導(dǎo)人,注意學(xué)生的不同反應(yīng)。)

    昨天,老師在《楚天都市報(bào)》上,看到這樣一則新聞:一位浙江商人,到武昌來考察投資環(huán)境,不甚滿意,于是乘出租車到漢口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。結(jié)果,在下車時,將隨身攜帶的裝有20萬元現(xiàn)金的皮包遺落在出租車上,而他又忘了索要發(fā)票。看來,要尋找這20萬元現(xiàn)金,無異于大海撈針。就在這位商人準(zhǔn)備自認(rèn)倒霉的時候,出租車司機(jī)居然出現(xiàn)在他面前,把他遺失的物品完璧歸趙,隨后離去,不留名,更不提報(bào)酬……

    (教師話音未落,學(xué)生議論紛紛。大部分同學(xué)都認(rèn)為這位司機(jī)拾金不昧,而有少數(shù)同學(xué)則說司機(jī)真傻,不要白不要。教師可將這種說法暫時放一放,繼續(xù)話題。)

    這種拾金不昧的精神,可以說是自古有之。今天,我們來學(xué)習(xí)幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。

    二、朗讀課文,落實(shí)字詞,疏通文意

    1.請學(xué)生齊聲朗讀課文,教師糾正字音、斷句。

    2.學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況,提出不理解的字、詞、句,先由同學(xué)相互解答,若還有疑問,則由教師解答。

    (注意諸、喪、食、袂、輯、啖、危坐等詞語的準(zhǔn)確翻譯。)

    3.學(xué)生口譯三則寓言,教師點(diǎn)評。

    (注意人物語言的準(zhǔn)確翻譯,它是理解文意的關(guān)鍵。)

    三、立足文本,概括故事寓意

    1.找出文中刻畫人物形象的語句。

    (旨在通過品味精煉生動的語言感受古人的人格魅力,同時通過對人物形象的分析來體會故事寓意。)

      《人有其寶》中的語言描寫:“我以不貪為寶”

    《嗟來之食》中對饑者的外貌、神態(tài)、語言描寫:“蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然來”,“揚(yáng)其目而視之”,“予唯不食嗟來之食”。

    《許仲平義不茍取》中對許仲平的動作、語言描寫:“獨(dú)危坐樹下自若”,“梨無主,吾心獨(dú)無主乎?”

     2.用簡潔、準(zhǔn)確的語言概括寓意。

    子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物,視、“不貪”為寶,是追求一種為人的操守,追求道德的完善。

    饑者“不食嗟來之食”是“不取”施舍之食,至死也保持著做人的骨氣和尊嚴(yán)。

    許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財(cái),高度自律,具有崇高的道德感。

    他們身上體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和人格尊嚴(yán),在如今物欲橫流的世界里,無疑是人們行為的坐標(biāo)。

    3.小組交流:

    用形象的語言復(fù)述故事、描述人物,并在故事最后加上精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。

    (考察學(xué)生對故事的理解,同時品味古文的語言魅力。點(diǎn)評可以評故事人物,可以評文本特色。精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評為后面的演講打基礎(chǔ)、,)

    四、聯(lián)系生活,拓展延伸

    即興演講--現(xiàn)代社會還需要“不妄取”的精神嗎?

    開頭語:在上課前,老師給大家講述了一個拾金不昧的故事,我好像聽到有同學(xué)議論那位司機(jī)太傻,那我們今天就來進(jìn)行一次即興演講。題目就是一“現(xiàn)代社會還需要‘不妄取’的精神嗎?”

    希望同學(xué)們在演講的過程中注意運(yùn)用你們所收集的資料。

    結(jié)尾語:通過剮才的演講,我想每個同學(xué)心中對樹立人生觀、價值觀有了更深的認(rèn)識。我只是想為我前面講述的故事補(bǔ)充一個結(jié)局:在富商拿回自己丟失的物品后,他做出了一個決定--在武昌投資,他說:  “我很早就聽說武昌是一個教育強(qiáng)區(qū),今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個如此誠信的區(qū)域,不進(jìn)行投資建設(shè),將會是我的損失。”

    (通過演講。讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值現(xiàn),學(xué)習(xí)古人高尚的品質(zhì)。同時讓學(xué)生開始有意識地學(xué)會用事例證明自己的觀點(diǎn)。)

    【教學(xué)后記】

    這篇文言文的字詞較為簡單,所以我改變了以往文言文教學(xué)的方法.不再過多關(guān)注字詞的積累,而注重通過學(xué)習(xí)對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀進(jìn)行培養(yǎng)。

    在導(dǎo)入的處理上,我仔細(xì)地思考了一番:開始我打算把整個故事全部講完,但后來我擔(dān)心學(xué)生有排斥心理,因?yàn)閷W(xué)生很反感老師過多的傾向性過于明顯的說教。于是,我就留下了一個尾巴,在教學(xué)結(jié)束的時候才告訴他們故事結(jié)局,因?yàn)檫@時的學(xué)生通過學(xué)習(xí)有了自己的感悟,有了自己的主見,他們才更容易接受老師的說教。通過教學(xué),我覺得這種設(shè)計(jì)似乎更合理。

    整個教學(xué)過程我設(shè)計(jì)三個層次:一、學(xué)生與文本的對話。學(xué)生通過預(yù)習(xí),疏通文意,熟悉故事情節(jié)。二、學(xué)生和學(xué)生的對話。通過對人物形象的把握,分析故事寓意,并用簡練的語言概括。三、學(xué)生和生活的對話。通過演講,引導(dǎo)學(xué)生思考生活,引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀、人生觀。

     

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