www.XINHUANET.com 2005年10月28日 09:52:01 來(lái)源：江南時(shí)報(bào)
學(xué)生的課桌是類(lèi)似于日本榻榻米式的無(wú)腿方桌，坐椅是略高于地面的無(wú)腿方凳；先生穿著一襲無(wú)領(lǐng)、巨袖、對(duì)襟、束帶的長(zhǎng)袍，左手持經(jīng)書(shū)，右手附于身后，一邊度步，一邊帶領(lǐng)學(xué)生朗誦，私塾里便響起朗朗讀書(shū)聲。
“菊齋私塾”學(xué)堂講臺(tái)上方掛有一幅孔子畫(huà)像，對(duì)面墻壁上則是一幅“論語(yǔ)”漢隸書(shū)法作品。學(xué)生的課桌是類(lèi)似于日本榻榻米式的無(wú)腿方桌，坐椅是略高于地面的無(wú)腿方凳。“先生”張志義穿著一襲無(wú)領(lǐng)、巨袖、對(duì)襟、束帶的長(zhǎng)袍，據(jù)說(shuō)是明代儒生服飾，八名學(xué)生盤(pán)腿分行而坐。先生左手持經(jīng)書(shū)，右手附于身后，一邊度步，一邊帶領(lǐng)學(xué)生朗誦，私塾里便響起朗朗讀書(shū)聲。
這是10月11日下午，蘇州市一家私塾上試聽(tīng)課的場(chǎng)景。一個(gè)月前，9月28日，也就是至圣先師孔子誕辰紀(jì)念日和首次全球聯(lián)合祭孔之日，這家“菊齋私塾”在蘇州市宣布開(kāi)館。
應(yīng)該說(shuō)看到這樣一個(gè)新聞，已經(jīng)很難再讓人大驚小怪--早有兩個(gè)比較大的背景已經(jīng)在做鋪墊了。就在不久前的10月16日，中國(guó)人民大學(xué)舉行國(guó)學(xué)院開(kāi)學(xué)典禮暨揭牌儀式。此前，該校紀(jì)寶成校長(zhǎng)在《人民日?qǐng)?bào)》和《南方周末》上分別發(fā)表了《接續(xù)文脈重振國(guó)學(xué)》和《重估國(guó)學(xué)的價(jià)值》兩篇文章，似乎可以作為該校重振國(guó)學(xué)的宣言。紀(jì)校長(zhǎng)認(rèn)為研究國(guó)學(xué)、重振國(guó)學(xué)是恢復(fù)文化自信力的需要，是提高民族文化素質(zhì)的需要，是提高中國(guó)人文學(xué)術(shù)創(chuàng)造力的需要。對(duì)于中國(guó)人民大學(xué)創(chuàng)辦國(guó)學(xué)院以及推行國(guó)學(xué)教育，社會(huì)上也存在著不少質(zhì)疑的聲音，毀譽(yù)不一，一時(shí)成為輿論的焦點(diǎn)。
另外一個(gè)背景就是目前學(xué)校的大班上課現(xiàn)象，特別是研究生仍然如此。教育部副部長(zhǎng)吳啟迪在《在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革試點(diǎn)工作視頻會(huì)議上的講話(huà)》中直言不諱：多少年來(lái)，我們的外語(yǔ)教學(xué)一直保持著教師主講、學(xué)生主聽(tīng)的課堂教學(xué)模式，而且多數(shù)是大班上課，滿(mǎn)堂灌，黑板加粉筆，筆記加作業(yè)，完全是傳統(tǒng)的單向式的課堂教學(xué)。特別是在擴(kuò)大招生以后，這種狀況更加突出，據(jù)兩年前對(duì)340所高校調(diào)查表明，40人以下的教學(xué)班只有37％，三分之二的高校的英語(yǔ)教學(xué)班都是40人以上的，甚至有20所高校教學(xué)班人數(shù)在80人以上。
因此，對(duì)待只有在古代社會(huì)才可能見(jiàn)到的私塾教育，不能簡(jiǎn)單視之。一方面，國(guó)學(xué)有人提，書(shū)院有人辦（復(fù)旦大學(xué)已經(jīng)創(chuàng)辦了書(shū)院性質(zhì)的復(fù)旦學(xué)院），再有就是私塾了，現(xiàn)在聯(lián)系起來(lái)看似乎把古代社會(huì)的各種教育形式都辦完了。另一方面，針對(duì)當(dāng)前教育不可忽視的大班上課現(xiàn)狀，“菊齋私塾”好像彌補(bǔ)了這一缺陷。
正如該私塾“先生”聲稱(chēng)，以私塾命名，并冠以“現(xiàn)代”二字，其出發(fā)點(diǎn)仍在國(guó)學(xué)上。創(chuàng)辦私塾主要目的是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，培養(yǎng)兒童的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷；主要教學(xué)內(nèi)容以講授蒙學(xué)、經(jīng)學(xué)、韻文，穿插講授古樂(lè)、書(shū)畫(huà)、茶道。
然而，從目前的招生情況看，似乎沒(méi)有多少人感興趣。記者在采訪時(shí)，蘇州市教育局的一位官員表示，就目前情況看，所謂現(xiàn)代私塾還不必作為一個(gè)問(wèn)題來(lái)談，因?yàn)樗�只是一個(gè)處在萌芽期的個(gè)案，不足以成為研究對(duì)象，更不會(huì)對(duì)蘇州的教育市場(chǎng)造成什么影響。如果作為教學(xué)點(diǎn)考評(píng)，它必須起碼具備兩個(gè)條件，即有一個(gè)合乎教學(xué)和安全要求的場(chǎng)所，還要有具備教師資格的授課人。而人們更感興趣的是不僅僅為該私塾教什么，更在于他們的衣著，以及這個(gè)精心布置、精心準(zhǔn)備，卻又難以達(dá)到該市教育局官員所提出的起碼條件的私塾，所持的竟然是一本“文化傳播有限公司”的“護(hù)照”。
由此可見(jiàn)，教什么內(nèi)容，采取什么樣的方式并不重要，重要的是過(guò)于拘泥于古代私塾的形式有無(wú)必要？
當(dāng)然，也因此派生出一種滑稽：學(xué)生不知該稱(chēng)張志義為“先生”，還是喊頗具現(xiàn)代時(shí)尚意味的公司總經(jīng)理？此舉在教育制度創(chuàng)新的同時(shí)，難免會(huì)被人稱(chēng)做是文化復(fù)辟。(高明勇、中游)
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