作者:黑龍江省教育學(xué)院 錢芹書
小學(xué)生寫作文，不論是寫人、記事、狀物，都離不開自己的體驗和感受；如何看待周圍的人、事、物，怎樣評價自己做過的事，都包含著不同程度的認(rèn)識能力和情感因素。因此，作文教學(xué)不單是語言文字和寫作方法的訓(xùn)練，同時也是思想認(rèn)識和道德品格的訓(xùn)練。通過作文的訓(xùn)練，不僅要使學(xué)生運用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字正確地反映客觀事物，而且要培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思想觀點，使他們在作文過程中建立道德觀念、產(chǎn)生道德情感，從而在生活實踐中規(guī)范道德行為。這對學(xué)生的成長是至關(guān)重要的。劉繼榮老師遵循葉老“教作文與教做人的統(tǒng)一”的教學(xué)思想，在作文教學(xué)中堅持文品和人品的結(jié)合，滲透思想品德教育，為我們提供了文道統(tǒng)一的作文教例。
首先，在審題中引導(dǎo)學(xué)生明確作文的目的，抓住“值得回憶”這個題眼，啟發(fā)學(xué)生確定文章的中心。教師在學(xué)生理解題意的基礎(chǔ)上做了適時的、恰當(dāng)?shù)狞c撥，使學(xué)生進一步明確寫這篇作文的目的，就是要通過一件事來“贊揚一種精神”或“說明一個道理”，“吸取一個教訓(xùn)”，“給人一個啟示”。這就確定了德育的導(dǎo)向，一接觸文題就把學(xué)生的寫作動機引向認(rèn)識事理的軌道，增強了他們認(rèn)識事物的自覺性和主動性。
第二，在指導(dǎo)選材時，注意把握德育契機。當(dāng)一名學(xué)生談了要寫同學(xué)助人為樂時，教師及時指出：“這件事選得好，反映了同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助、互相關(guān)心這一鮮明的中心思想。”這就為學(xué)生的選材點明了思想意義，同時贊揚了高尚的道德行為，在學(xué)生心靈中樹立了美好的形象。當(dāng)另一名學(xué)生談到要寫和鄰居家發(fā)生的事時，教師指出：“人與人之間應(yīng)該真誠相待，寬厚為懷……”并鼓勵學(xué)生說：“只要認(rèn)識到自己錯了，大家都會原諒你的。”這樣的點撥，深中肯綮，學(xué)生會領(lǐng)悟到應(yīng)該怎樣做人，怎樣做事�？傊�，教者在指導(dǎo)選材的過程中，緊緊抓住學(xué)生的行為性質(zhì)和認(rèn)識趨向，相機滲透思想教育，既體現(xiàn)了作文的要求，也提出了做人的原則。
第三，在評改草稿中強化德育效果。教者在評論草稿時，對寫做錯事的同學(xué)，既從寫法上評論，又從思想上評論。比如對寫《悔不該……》的同學(xué)，教者說：“一個人應(yīng)該有誠實的美德。你雖然沒有向舅舅認(rèn)錯的勇氣，但你向媽媽認(rèn)錯也是好樣的�，F(xiàn)在你又敢把這件事寫出來，說明你還是一個誠實的孩子……”這里，教者沒有生硬的批評，沒有長篇大論的說教，而是從作文中發(fā)現(xiàn)了孩子敢于向媽媽承認(rèn)錯誤、敢于在作文中寫出來的優(yōu)點，抓住積極因素及時進行教育。教育以鼓勵為主，語言親切，相信學(xué)生一定會記住這個教訓(xùn)的。這說明，在作文教學(xué)中幫助學(xué)生怎樣認(rèn)識事物，教育學(xué)生怎樣做人是十分必要的。言為心聲，語言是思想認(rèn)識的直接流露；行如其人，行為是道德品質(zhì)的具體表現(xiàn)。因此，在作文教學(xué)中，只有聽其言觀其行，及時端正學(xué)生的認(rèn)識，強化德育效果，才能使語言表達(dá)能力和認(rèn)識事物能力同步發(fā)展。
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