四川省合江中學 吳選平
一
什么是美育？有人認為，“美育是運用藝術美，自然美，社會生活美培養受教育者正確的審美觀念和感受美，鑒賞美，創造美的能力的教育”。概言之，美育是實施“正確的審美觀念和感受美，鑒賞美，創造美的能力的教育”。主要包括審美形態和美感教育兩個方面：審美形態教育主要是通過對符合“真，善，美”標準的藝術品的形態，形式，風格的鑒賞，來培養人們對自然中千百萬化的美的形態結構的識別能力；美感教育，主要是通過對符合“真，善，美”標準的藝術品的欣賞，來培養人們健全的審美心理結構，包括感覺，情感，想象，理解諸心理能力的提高和相互協調，最終落實為包括藝術欣賞和藝術創造力在內的某種敏銳的審美知覺和對美的欣賞力和創造力。
語文的美育就是要“通過語文教學，按大綱要求，使學生積累審美知識，提高審美能力，開闊視野，發展智力，在學習和培養熱愛祖國文字和中華民族傳統文化的感情的過程中，培養正確的審美觀念和高尚的審美情趣，進而增強社會主義思想和愛國主義感情”[1]，比如語文中所包含的語言美，意境美，音韻美，結構美，以及作品中人物的行為美，心靈美，形態美等等，這些美的因素或具有榜樣的價值，或不同程度的對學生產生潛移默化的作用，這種作用與整個教育有關，也體現出語文美育的重要性。
二
中學語文中文學作品集各種美之大成。是一個相對完整的美學體系，它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同的側面，不同的角度反映了不同時代，不同民族，不同國度的審美情趣，審美要求和審美觀念，蘊涵著極其豐富，極為廣泛，極為深刻的美學內容，它有美倫美奐，令人賞心悅目，回味無窮的自然美；有盡善盡美，催人積極向上，奮發進取的社會美；有至真至純的，讓人崇尚向往，竭力追慕的人格美......學生在文學藝術的殿堂里，探幽訪勝的同時，各種各樣的美也會潛移默化地對學生進行“潤物細無聲”的感染和熏陶，使學生的情感，趣味，氣質，性格，胸襟等得到升華，在美的感召下達到靈魂的凈化與美化。
（一）：自然的美育功能：大自然千姿百態，美不勝收。有氣勢磅礴的云海；憤薄欲出的紅日；有壯麗雄偉的江河；有池生春草，曲徑風荷；有皚皚白雪，莽莽草原......可謂有美皆備，無麗不臻，中學語文教材中的文學作品對自然美的描寫俯拾皆是，《荷塘夜色》描繪出清幽，寂靜的夜里那流水一般的月光，月光下那綽約多姿，清新四益的荷香，一切都顯得那么恬靜，淡雅，這讓學生產生對自然的熱愛，喚起對生活美的回憶；《再別康橋》中詩人帶我們走進多情的康橋，讓我們領略那云彩，那金柳，那清荇，那拜倫潭，那星輝迷人的美...... 閱讀這些作品，學生就會進入“登山則情滿于山，觀海則意益于海”的境界，就會展開聯想的翅膀，馳騁想象空間，對美的形象進行發掘，開拓，從而感知美，發現美進而創造美。
（二）：社會美育功能：，社會生活，生產活動，科研活動，人際關系等或崇高，或激烈，或艱巨，或和諧，它們都能啟迪學生的想象，陶冶學生的性靈，有益學生的身心。文學作品能引導學生把眼光投向大千世界，讓學生從錯綜復雜的社會生活中去捕捉感受驚心動魄，催人淚下的社會美。聞一多《死水》中抒發了對腐敗黑暗的舊中國的憤懣之情，從而培養學生強烈的愛國之情。從《〈吶喊〉自序》中學到魯迅先生嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民的道路的革命精神，從而培養強烈的社會責任感。
（三）：哲理美育功能：有的文學作品內容含蓄蘊藉，富有哲理，閃爍著理性思維的的燦爛光芒。荀子在〈勸學〉中告訴我們“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”的道理，讓我們認識到學習的方法和態度。
（四）：人格美育功能：〈在馬克思墓前的講話〉中，偉人馬克思用自己的天才和勤奮對人類作出道路杰出的貢獻，從他的身上學習，讓學生樹立遠大的理想，為事業獻身的高尚情操；史鐵生〈我與地壇〉中表現了作者殘疾后由自傷到輕生到尋找新的生活道路的勇氣和力量，以次培養學生們熱愛生命，奮力拼搏的勇氣，戰勝困難的信心。
三
我國著名的教育家蔡元培先生說過，沒有美育，那么“所謂的科學也不過依樣畫葫蘆，決沒有創造精神”。而蘇霍姆林斯基也明確地說：“審美教育同人的思想面貌的形成，密不可分的聯系在一起。”孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”這些先賢的論述說明美育的意義是多方面的。
美育能夠誘發人的創造潛能，為創造想象的產生提供條件。著對于提高語文教學質量，“培養全面發展的人”，都是十分有意義的，也是十分重要的。
作者郵箱： wuxuanping@eyou.com
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