目的要求:
1、了解作者宋濂和本文的寫(xiě)作背景
2、積累重點(diǎn)詞語(yǔ)及通假字等
3、了解文章主要內(nèi)容。
4、感受名人的人格魅力并從中受到熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):第一段具體敘述早年不畏困苦、勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)過(guò)。
2.難點(diǎn):對(duì)比手法說(shuō)明“勤且艱”及主語(yǔ)省略的兩種情況。
教材分析:
本課是給作者的同鄉(xiāng)馬君則寫(xiě)的贈(zèng)言。作者敘述了自己在求學(xué)生涯的中的艱難經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，旨在勉勵(lì)馬君則專(zhuān)心學(xué)習(xí)、刻苦攻讀，以其學(xué)有所成。
課時(shí)安排:2
教具準(zhǔn)備:U盤(pán)
第一課時(shí)
1、導(dǎo)入：
常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男�！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！边@些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。(板書(shū)課文標(biāo)題。先看一下這個(gè)題目是什么意思？送東陽(yáng)馬生序。從題目得知這篇文章的體裁是什么？對(duì)是一篇序。序分為贈(zèng)序和書(shū)序兩部分。書(shū)序是書(shū)的序言，而贈(zèng)序也就是贈(zèng)言。那么是誰(shuí)給誰(shuí)的贈(zèng)言呢？東陽(yáng)是現(xiàn)在浙江省的一個(gè)地方。馬生是姓馬的一個(gè)后生。也就是宋濂給一個(gè)姓馬的后生的贈(zèng)言�！吧辈皇敲侄情L(zhǎng)輩對(duì)晚輩的一種親切的稱(chēng)呼。那么宋濂是一個(gè)怎樣的人呢？
2、作者簡(jiǎn)介:
宋濂(1310─1381)，字景濂，號(hào)潛溪，浦江人(浙江義烏縣一帶)，明初著名文學(xué)家。生活在元末明初，曾被召為翰林院編修，他借口父母親年老，辭不就職，專(zhuān)心著述。明初朱元璋重用他，命為江南儒學(xué)提舉，替太子講經(jīng)，并在自己左右顧問(wèn)。主修《元史》，官至翰林學(xué)士承旨，知制誥；朝廷的重要文書(shū)，大都由他參與撰寫(xiě)，被稱(chēng)為“國(guó)家文臣之首”。年老辭官回鄉(xiāng)，不久因長(zhǎng)孫宋慎列入胡惟庸黨，全家謫往茂州(四川茂汶)，中途病死夔kuí州(四川奉節(jié))。生平著述很多，有《宋學(xué)士文集》75卷。他的散文成就尤高，立意精深，語(yǔ)言生動(dòng)暢達(dá)。這篇課文是他散文中影響最大的一篇。
“宋濂、劉基、高啟”─明初詩(shī)文三大家。
3.整理字詞
古今異義：
臭 湯 走 假 卒
古義：香 熱水 跑 借 最終
今義：難聞 食物煮后所得的汁水 行走 虛偽 士兵
4、深入學(xué)習(xí)，展示自我：選擇你認(rèn)為能做好的一項(xiàng)來(lái)展示自己。
①我可以有感情的讀一下我喜歡的段落并且不出錯(cuò)。播音員
②我可以概述一下文章的主要內(nèi)容：新聞?dòng)浾?/p>
③我可以選擇我感觸最深的一段并進(jìn)行批注。文學(xué)鑒賞家
⑤我選擇一個(gè)有深度的問(wèn)題來(lái)考考大家。睿智的哲人
⑥我可以猜測(cè)一下作者的寫(xiě)作意圖。善解人意明事理
④我可以簡(jiǎn)單分析一下本文主要的寫(xiě)作手法。寫(xiě)作高手
⑦我可以了解到宋濂是一個(gè)__________的人。外交專(zhuān)家
老師相信大家可以做的還有很多。那你就大膽的展示自己吧！
你能做好其中的哪幾項(xiàng)？你想挑戰(zhàn)完成哪一項(xiàng)？不要猶豫來(lái)試一下。
我們一起疏通了文意，現(xiàn)在我們一起來(lái)看一下文章的具體內(nèi)容吧。
問(wèn)題探究：A、作者在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難？（可引用原文的詞語(yǔ)或者句子回答）
困難：無(wú)書(shū)、無(wú)師、家貧（生活艱苦）
B、作者為什么能克服種種困難，而“卒獲有所聞”？
依靠精神的力量--以中有足樂(lè)者。
C、作者寫(xiě)自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷的目的是什么?
勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?nbsp;
我們的作者宋濂從小刻苦學(xué)習(xí)，在他的生活中從沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)書(shū)。所以他文章寫(xiě)得很好，做人也非常的有君子風(fēng)范。下面是我搜集的一個(gè)小故事。請(qǐng)大家讀一下，來(lái)近距離地了解宋濂這個(gè)人。
性格特點(diǎn)：正直坦誠(chéng).君子之風(fēng)。宋濂真是一個(gè)通過(guò)讀書(shū)得到真正快樂(lè)的人，是一個(gè)德高望重的人。
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從 致⑵書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆
就愛(ài)好讀書(shū) 沒(méi)有辦法買(mǎi)到 常常 藏有書(shū)人家 抄 無(wú)從:無(wú)由 假借:同義
錄，計(jì)日以還。天大寒，硯 冰 堅(jiān)， 手指不可屈 伸，弗之�、�。錄
錄 計(jì)算 來(lái)送還 硯臺(tái)里(墨汁)結(jié)成堅(jiān)硬的冰 彎屈伸直 不停止抄書(shū) 以:而，便，就 否定句代詞作賓語(yǔ)前置 之:指抄書(shū)
畢，走⑵送之，不敢稍逾 約⑶。 以是人多以書(shū)假余，余因 得 遍 觀
趕快 超過(guò)約定的期限 因此 都 把 于是能夠廣泛地閱讀
群 書(shū)。既 加冠⑷，益慕圣賢之道。又患 無(wú)碩師⑸名人與游，嘗趨 百里外
各種書(shū)籍 已經(jīng) 學(xué)說(shuō) 擔(dān)心 大師 交往求教 跑到
從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí) 經(jīng) 叩問(wèn)⑹。先達(dá)德 隆望 尊⑺，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降
向當(dāng)?shù)?nbsp; 前輩 拿著經(jīng)書(shū)請(qǐng)教 道德高 聲望高 擠滿(mǎn)屋子 稍微緩和
辭 色⑻。余立 侍(于)左右，援 疑 質(zhì) 理⑼，俯身傾耳以請(qǐng)⑽；或遇其叱咄
言辭臉色 站著陪伴 提出疑難詢(xún)問(wèn)道理 彎下 側(cè)著 請(qǐng)教 有時(shí) 訓(xùn)斥
⑾，色愈恭，禮愈至⑿，不敢出一言以復(fù)⒀；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖
周到 說(shuō) 解釋 高興 向他
復(fù):回答，解釋 焉:于之
愚，卒 獲 有所聞。 當(dāng)余之從師也， 負(fù)篋 曳屣⒁，行(于)深山
愚笨 終于獲得教益聽(tīng)到了一些東西 跟從老師學(xué)習(xí)的時(shí)候 書(shū)箱拖著鞋子 走在
當(dāng):在……的時(shí)候 之:取獨(dú)
巨谷中，窮冬⒂烈風(fēng)， 大雪深數(shù)尺，足膚皸裂⒃而不知，至舍⒄，四
大 嚴(yán)冬 刮著凜烈的寒風(fēng) 冰裂 客店
支⒅僵勁不能動(dòng)，媵人⒆持湯⒇沃灌(21)，以衾擁 覆，久而乃和。寓逆旅主
僵硬 動(dòng)彈 仆人 熱水 澆洗 圍裹覆蓋 住在旅店
支通肢 媵人:指古代陪嫁的人 灌通盥 寓:名作動(dòng)
人(22)，日 再食，無(wú)鮮 肥 滋味之 享。同舍 生 皆被 綺繡， 戴朱纓
那里 每天給兩頓飯吃 新鮮肥美味道好的東西享受 同屋住的同學(xué) 穿著華麗的衣服 紅纓
食:給飯吃，動(dòng)詞 被通披，穿著 綺:絲綢 繡:繡花 (23)寶 飾之帽，腰(24)白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(25)，燁然(26)若神人；
寶石裝飾 腰中掛著 圈子 掛著香袋 光彩照耀
腰:名作動(dòng)，腰掛
余則袍敝衣(27) 處(于)其間， 略無(wú)慕艷意⑴。以中有足樂(lè)者， 不知口體之
卻 穿著破舊的衣服 生活在 他們中間 毫無(wú)羨慕的心 因?yàn)槲倚闹凶阋钥鞓?lè)的事 吃的穿的
足樂(lè)者:指讀書(shū)
奉不若人也⑵。蓋余之 勤 且 艱若此。
如 (求學(xué)的)勤勞而且艱苦
奉:供 之:取獨(dú)
5、小結(jié)：
是��！勤奮的讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，拓寬視野，可以讓我們成為一個(gè)有智慧有修養(yǎng)的人，讓我們的心靈更美好。我覺(jué)得人生就像一座山。很多人不愿努力在山腳下徘徊，可是有很多人努力攀登到了山坡、山腰、山頂之上看到了美麗的風(fēng)景。雖然最后所有的人還是會(huì)會(huì)到山腳下，但是我們的人生多了很多美好的回憶，其中的艱辛是我們?nèi)松囊还P巨大的財(cái)富。所以努力勤奮的讀書(shū)吧。為了看到山頂更美的風(fēng)景，為了讓自己的人生更加的豐富多彩！今天就上到這里，謝謝同學(xué)們?cè)僖?jiàn)。課后完成學(xué)案上的課后練習(xí)。
第二課時(shí)
1、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
A．每假借于藏書(shū)之家。
每：時(shí)常。假借：同義詞連用，可譯為“借”。時(shí)常向藏有書(shū)籍的人家去借。
B．無(wú)從致書(shū)以觀。
無(wú)從：沒(méi)有辦法。致：取得，這時(shí)指買(mǎi)到。沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)看。
C．益慕圣賢之道。
道：學(xué)說(shuō)。更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。
D弗之怠。
弗：副詞，不。之：代詞，指學(xué)習(xí)�！案ブ 奔锤サ≈穸ň涫酱~賓語(yǔ)前置句。不敢放松學(xué)習(xí)。
E．又患無(wú)碩師名人與游。
碩：大。碩師即大師，才學(xué)淵博的人。游；交往。又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師，不能與有名望的人交往。
F．俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
俟：等待。欣悅：高興。請(qǐng)：請(qǐng)教。焉：兼詞，“于之”的合音，向他。等先生高興了，便又向他請(qǐng)教。
G．當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣。
之：助詞，取消句子獨(dú)立性。篋：箱子，這里指書(shū)箱。曳：拖。屣：鞋子。在我當(dāng)年從師求學(xué)時(shí)，背著書(shū)箱，拖著鞋子。
H．至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。、
支：通“肢”。僵勁：僵硬。媵人：服役的人。湯：熱水。沃灌：澆洗。衾：被子。擁覆：圍蓋。久而：時(shí)間副詞，好久，“而”是副詞詞尾。和：暖和。到了住所，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服役的人拿來(lái)熱水(給我)洗手暖腳，用被子(給服役的人拿來(lái)熱水(給我)洗手暖腳，用被子(給我)蓋上，很久(我)才暖和過(guò)來(lái)。
I．同舍生皆被綺繡。
被：通“披”，穿。綺繡：絲綢做的華麗的衣服。同旅舍的同學(xué)們都穿著華麗的衣服。
J．假諸人而后見(jiàn)也。
假：借。諸：兼詞，“之于”的合音。從別人那里借來(lái)后才能看到。
K．其①將歸見(jiàn)其②親也，余故道為學(xué)之①難以告之②。
其①：代詞，指馬生。其②：代詞，作定語(yǔ)，他的。親：父母。也：句中停頓中起提示下文的作用。之①：結(jié)構(gòu)助詞，的。之②：代詞，代馬生。在他將要回家探望他的父母時(shí)，我特意向他講述(我當(dāng)年)求學(xué)情況的艱難來(lái)勉勵(lì)
2、課文簡(jiǎn)析:
一、嗜學(xué)、力學(xué):
1.無(wú)書(shū)借書(shū)抄書(shū)──讀書(shū)┐
2.無(wú)師遠(yuǎn)訪(fǎng)先達(dá)──求教├艱
3.求學(xué)過(guò)程艱苦──有得┘
二、善學(xué)、勤學(xué):
師：辭色嚴(yán)厲，甚至叱咄
師生態(tài)度 對(duì)比 ┐
生：色愈恭，禮愈至
├勤
同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥
生活情況 對(duì)比┘
作者：緼袍敝衣，日僅再食
昔日作者：借書(shū)抄書(shū)，奔走求師，生活艱辛，尊師力學(xué)
學(xué)習(xí)條件 對(duì)比
今日太學(xué)生：衣食豐足，學(xué)舍寬宏，有問(wèn)必答，應(yīng)有盡有
三、寫(xiě)序目的──篇末點(diǎn)題，交代主旨。
小結(jié):
1、本文的啟示:
這篇文章，作者自述少年時(shí)得書(shū)之難，求師之艱，刻苦攻讀，終于有所成就。通過(guò)今昔對(duì)比，勉勵(lì)馬生珍惜良時(shí)，刻苦力學(xué)，以期有成。作者的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目的當(dāng)然和今天不同，但仍很有啟發(fā)�！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是我們每一個(gè)學(xué)生的光榮任務(wù)，專(zhuān)心向?qū)W，讀書(shū)有得，胸中自有真樂(lè)。宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的精神是值得效法的。
2、立意深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán):
文章中心是“勸學(xué)”，通篇圍繞這一重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，開(kāi)頭提出“嗜學(xué)”，接著敘述“力學(xué)”，然后說(shuō)太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到學(xué)生“善學(xué)”，脈胳分明，前后呼應(yīng)，有力表現(xiàn)了激勵(lì)太學(xué)生學(xué)習(xí)的中心思想。
3、句子成分省略:
省略主語(yǔ)的原因:
A.文言文里，在不影響語(yǔ)意表達(dá)的情況下，往往省略某些句子成分，使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔精煉。本文作者自敘經(jīng)歷，省去一些句子的主語(yǔ)，不會(huì)發(fā)生歧解，所以主語(yǔ)“余”一般省去。(承前省和蒙后省，本文屬前種)
B.文言文里，第三人稱(chēng)代詞一般不用作主語(yǔ)，凡是現(xiàn)代漢語(yǔ)需要用主語(yǔ)“他”“他們”的地方，在文言文里就只重復(fù)用名詞，或者省略主語(yǔ)。
如:(先達(dá))未嘗稍降辭色。
(馬生)撰長(zhǎng)書(shū)以為贄。
與之論辯，(馬生)言和而色夷。
(馬生)自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。
譯文:
我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。家里貧窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向藏書(shū)的人家去借，（借來(lái)）就親書(shū)抄寫(xiě)，計(jì)算著日期按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫(xiě)完了，趕快送還借書(shū)，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我于是能夠閱讀很多書(shū)。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書(shū)請(qǐng)教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿(mǎn)了他的屋子，他從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)遇到他人斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話(huà)不敢回答；等到他高興了，就又請(qǐng)教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。
當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書(shū)籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過(guò)很久才暖和過(guò)來(lái)。在旅館里，每天只吃?xún)深D飯，沒(méi)有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心思。因?yàn)槲倚闹杏凶约旱臉?lè)趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤懇艱辛情況大體如此。
附：
明初四學(xué)士
主要有：宋濂 、劉基、章溢、葉琛
章溢字三益，別號(hào)損齋。八都橫溪村人。元末，組織地方武裝，助元將石抹宜孫在龍泉一帶對(duì)抗農(nóng)民起義。至正十八年(1358)，授溢以龍泉主簿、浙東都元帥府金事，皆辭不受。退隱龍泉與浦城交界之匡山。朱元璋克處州后，至正二十年三月，溢與劉基、宋濂、葉琛同被聘用，于應(yīng)天府(今南京)建禮賢館待之。溢提出“唯德是輔，惟不嗜殺人者能一之”。初授營(yíng)田司金事，巡行江東、兩淮，推行按田分等納稅。任湖廣按察金事時(shí)，倡導(dǎo)分兵屯田。龍風(fēng)十一年(1365)，升任浙東按察副使，巡視處州。溢以處州山多、田少、民貧，課稅累重，奏準(zhǔn)仍按舊額。浙東建造海舶，向處州征集巨材，溢力諫罷征。洪武元年(1368)，任御史中丞兼贊善大，因奔母喪，辭官歸鄉(xiāng)里。一年后卒，終年56歲。著有《龍淵集》。《明史》有傳。
葉琛(1314-1362)，字景淵，麗水人。元至正四年(1344)任歙縣縣丞。十二年，升任處州路總管府判官，元將石抹宜孫在處州一帶鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，琛積極為其出謀劃策。十八年，官至行省元帥。次年，朱元璋軍攻取處州，琛隨石抹宜孫避走福建建寧。二十年，與劉基、章溢、宋濂同時(shí)被朱元璋征聘至應(yīng)天府，初授營(yíng)田司僉事，不久調(diào)任洪都(今江西南昌)知府。二十二年，降將祝宗、康泰叛亂，琛被俘，不降，為叛軍所殺。明洪武元年(1368)，追封南陽(yáng)郡侯。
劉基字伯溫，生于元武宗至大四年（1311）六月十五日，卒于明洪武八年（1375），終年65歲，浙江省溫州市文成縣南田鎮(zhèn)武陽(yáng)村人（舊屬處州府青田縣），明代政治家、詩(shī)文家。字伯溫,晚號(hào)犁眉公。故時(shí)人稱(chēng)他為劉青田。明洪武三年（1370）封誠(chéng)意伯，人們又稱(chēng)他為劉誠(chéng)意。他死后139年，即明武宗正德九年（1514），被追贈(zèng)太師，謚號(hào)文成，因而后人又稱(chēng)他劉文成。
宋濂字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào):玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江縣（浙江金華市）人，明初文學(xué)家。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書(shū)。
壯壯
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