王馨嬋
中華民族有著五千年的燦爛文化，作為禮儀之邦的東方文明古國，我們有良好的傳統(tǒng)美德。隨著改革開放的進一步深入，國民經濟的不斷發(fā)展，提高中華民族的素質已經成為一個十分迫切的問題。發(fā)揚傳統(tǒng)美德，提高學生素質，就成為每位人民教師肩負的歷史使命。
在語文課本中，蘊涵著豐富的傳統(tǒng)美德教育材料，所以作為一名語文教師，要善于將傳統(tǒng)美德施與潛移默化之中，讓傳統(tǒng)美德在語文課堂閃光。
一、 愛國，氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。只有知之深才能愛之切。詩人艾青在《我愛這土地》中深情的唱到：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛的深沉……”可見他對祖國執(zhí)著的愛。作為亡國之君的李煜，仍舊懷念故國的雕欄玉砌，哪怕是昨夜吹來的東風，滾滾向東流去的春水，都能勾起他對那片土地的眷戀。“眾人皆醉我獨醒”的屈原，在楚國被秦國滅忙以后，懷石自投汨羅以死，愛國之心可昭日月。
孟子提出：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說集中體現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)。武士荊軻刺秦王，“雖斷左股，被八創(chuàng)，仍倚柱而笑，箕踞以罵秦王”。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顯其浩然正氣。“零落成泥碾作塵，只有香如故”更是陸游的自白書 。
愛國主義和浩然正氣是中華民族幾千年來歷史不衰，執(zhí)著追求的完美精神氣質。所以在語文教學中突出愛國、氣節(jié)的教育，能使學生認識到無論在何時、何地、何種情況下，作為一名中國人，始終要以祖國和人民的利益為重。教師應幫助學生樹立為國、為民的正確人生觀，世界觀。
二、 發(fā)奮，立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的方向。
“百川東到海，何時復西歸？少年不努力，老大徒傷悲。”一代偉人毛澤東在去廣州革命根據(jù)地，途徑長沙時寫下了《沁園春長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)了毛澤東以天下為己任的豪情壯志。
當個人、民族、國家處于逆境時更要奮發(fā)立志，司馬遷曾總結：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》”，這些都是語文教材中發(fā)奮立志的例子。
有志者事竟成，在語文教學中滲透奮發(fā)立志的思想是非常重要的，同時也要使學生明白，奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手。一屋不掃何以掃天下。在人生旅途中要不斷砥礪操行，從而完成大志。
三、 敬長，知禮
敬長是中華民族的傳統(tǒng)美德，連古代帝王也不例外。《鄭伯克段于鄢》中的鄭莊公，因寤生被母姜氏所惡，但其對母的孝心始終不改，最終感動母親，二人和好如出。三國時的李密，孝字當先，直至外祖母劉氏終，才盡節(jié)于皇上，所作《陳請表》發(fā)之肺腑，感人至深。
中華民族自古以來就以禮儀大邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛度以待”、“倒履相迎”、“程門立雪”、“三顧茅廬”“孔融讓梨”等以禮相待的成語和典故，就深刻的反映了這一點。在語文的教學過程中，要注意對學生的禮儀滲透。在獨生子女家庭占大多數(shù)的當今社會，培養(yǎng)學生敬長、知禮的美德對于教師來說是任重而道遠的。
四、 勤學，好問
中華民族的文化遺產極為豐富，發(fā)明創(chuàng)造層出不窮，這與古人的勤學好問是分不開的。《師說》中提倡的不恥下問的精神，《勸學》中倡導的學習必須堅持不懈，用心專一的品質，《論語》中闡述的“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學不可以已”的學習方法和態(tài)度，我們在語文教學中應逐步向學生滲透。培養(yǎng)學生良好的學習習慣，只有幫助學生端正學習態(tài)度，使用科學的學習方法，才能保證學生一步步走向成功，實現(xiàn)理想。
一個國家必須有自己的國魂，一個民族必須有自己的精神。當然，中華民族的傳統(tǒng)美德，遠不止以上幾個方面。在語文教學中，作為教師要深入挖掘其豐富的內涵，提取其深厚的精髓。在我們大力進行課改的今天，我們一定要重視傳統(tǒng)美德在這次改革中的地位，重視在傳統(tǒng)教育中的滲透，讓學生成為主體。這樣，傳統(tǒng)美德才能真正的蓬勃發(fā)展起來。
作者郵箱： wxc12345@yeah.net
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