名人豐子愷的經(jīng)典名言

    時(shí)間:2025-06-30 11:06:37 少芬 名言格言 我要投稿
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    名人豐子愷的經(jīng)典名言160句

      在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用名言吧,名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。還苦于找不到優(yōu)秀的名言?以下是小編為大家整理的名人豐子愷的經(jīng)典名言,歡迎大家分享。

    名人豐子愷的經(jīng)典名言160句

      1、因?yàn)樗淖鳟嫞耆粫缘糜纤妆姷男睦恚耆珤亝s利害得失的念頭,只曉得追求他的“真實(shí)”。對(duì)于藝術(shù)理解力缺乏而有生計(jì)又不裕的雙親,自然不會(huì)贊同他這事業(yè)。家庭的圓滿的和愛,對(duì)此有了缺陷。終于使梵高不能再留在家中!S子愷《梵高生活》

      2、高更具有敏感性,他在印象派的藝術(shù)中也能看出文明社會(huì)的智巧的不自然,所以他追求的是更自由、更樸素的畫境。結(jié)果他的畫有單純性與永遠(yuǎn)性。因?yàn)橐呀?jīng)洗凈一切智巧的屬性的興味,而在極度的單純中表現(xiàn)形狀,極度的純真中表現(xiàn)感情。他的畫中所表現(xiàn)的塔希提土人女子的表情,不是一時(shí)的心理的發(fā)表,乃是永遠(yuǎn)無(wú)窮的人類的sentimental。在那里沒有人工的粉飾與火花,只有原始的永遠(yuǎn)的閑寂!S子愷《如何看懂印象派》

      3、兩人沖突的主要原因,在于一個(gè)是過激的、狂熱的、南方人一般的荷蘭人;一個(gè)是冷靜的、嚴(yán)格的、意志的、北方人一般的法蘭西人。一切破壞由于二人的相反的性格的固執(zhí)和沖突而來(lái)。梵高是一個(gè)能伸能屈的好漢,感情發(fā)作的時(shí)候用狂暴的手段,然而不久又立刻反省,復(fù)舊。高更的性格就與他不同,他是共和黨的新聞?dòng)浾叩膬鹤,具有遺傳的市民觀念。無(wú)論何種靈異的熏染,不能動(dòng)搖他的意志。他是一個(gè)自覺的藝術(shù)家又聰明的鑒賞家。為了把持自己的善,他對(duì)于自己以外的事全不顧慮。他的本質(zhì)是一個(gè)徹底的利己主義者。——豐子愷《梵高生活》

      4、莫扎特家世居巴伐利亞州。父親是小提琴家。莫扎特生于一七五六年一月二十七日午后八時(shí)。父親一早發(fā)現(xiàn)莫扎特的樂才,四歲時(shí)就教他和他的姐姐二人學(xué)音樂,曾經(jīng)有一幅有名的雕刻圖, 畫著孩提的莫扎特坐在羽管鍵琴(ha rpsichord)前面,他的姐姐手里拿著樂譜,父親拉著小提琴在指導(dǎo)他們。他五歲的時(shí)候,已非常用功。有一天父親看見他坐在琴前寫五線紙。仔細(xì)一看,原來(lái)已作成一曲很好的協(xié)奏曲(concerto)。六歲時(shí)同了其姐與父親旅行到慕尼黑、維也納等地,頗蒙皇后的寵愛。有一次在奧皇殿前演奏。奏畢,嬌小的莫扎特爬上皇后的膝上,抱住了吻她的頸,且指著美麗的皇女說(shuō):“我要娶像她那樣可愛的新娘!睗M廷為之大笑。——豐子愷《豐子愷談音樂》

      5、孟子說(shuō):“大人者,不失其赤子之心者也。”所謂赤子之心,就是孩子的本來(lái)的心,這心是從世外帶來(lái)的,不是經(jīng)過這世間的造作后的心。——豐子愷《做人得有點(diǎn)“童心”》

      6、在音樂史上,貝多芬是繼海頓、莫扎特之后,作古典音樂與浪漫音樂的橋梁的,他在音樂史上不但占有重要的地位,其辛酸的全生涯亦常使人感動(dòng)。他在一切音樂家中最為孤獨(dú),他用傲岸的氣質(zhì)與絕大的自負(fù)心來(lái)同世界見面。他反對(duì)僅僅討人歡喜的藝術(shù),與女性氣的趣味,而耽其冥想于音樂的最深的世界中。請(qǐng)看他的強(qiáng)力的容貌,即可認(rèn)識(shí)其為英雄!S子愷《豐子愷談音樂》

      7、梵高的交游中,友誼特別深切的有兩人,即貝爾納與高更。高更比他年長(zhǎng)五歲,貝爾納比他年輕十四五歲。——豐子愷《梵高生活》

      8、幸有我來(lái)山未孤!S子愷

      9、莫扎特的性格適于意大利。返國(guó)后曾兩次赴米蘭,在其地演奏。二十一歲時(shí),他為了想減輕父親的負(fù)擔(dān),于一七七七年陪了他的六十歲的母親,出外求職。他們出門后,他父親寄他的信中有這樣的話:“你們?nèi)ズ,我真悲傷得很,就跑到樓上,投身在椅子里……我走到窗邊,為你們兩人的幸福向神祈禱。但向門外探望,已不見你們的形影了。我又茫然倒在門邊椅子里……”

      10、一七七八年他陪母親到巴黎。這正是格魯克(Gluck)與佩爾戈萊西(Pergolesi)關(guān)于歌劇意見爭(zhēng)執(zhí)的當(dāng)兒,他受了刺激,決心學(xué)格魯克。不久老母客死,他非常悲慟。明年,他就去巴黎!S子愷《豐子愷談音樂》

      11、兒童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人類,又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物,他們認(rèn)真地對(duì)貓犬說(shuō)話,認(rèn)真地和花接吻,認(rèn)真地和人像玩耍,其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多!——豐子愷

      12、但芋艿,蘿卜中所含的人生的滋味,也許比油畫中更為豐富,讓它嘗嘗罷!S子愷《隨感十三則》

      13、畢沙羅懷著“樸素而柔和的感性,靜靜地沉浸在田園生活的情調(diào)中”——豐子愷《如何看懂印象派》

      14、出門寫生的時(shí)候,他的裝扮真是古怪!奇特的姿勢(shì),不像老人又不像少年的顏貌,背脊上負(fù)著巨大的畫布,搖搖擺擺地在田野中步行——豐子愷《梵高生活》

      15、幾個(gè)小伙伴,借著月光畫竹影,你一筆,我一畫,參參差差,明明暗暗,竟然有幾分中國(guó)畫的意味!S子愷

      16、花好花朝日,月圓月半天。鴛鴦三日后,渾不羨神仙!S子愷

      17、這個(gè)世界不是有錢人的世界,也不是無(wú)錢人的世界,它是有心人的世界。

      18、人生一方面求壽命之長(zhǎng),一方面又求生活過去之快,兩者看似矛盾,而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在實(shí)際上求壽命之長(zhǎng),而在感覺上求生活過去之快,人工的時(shí)間劃分,便是在感覺上求生活過去之快的一法。

      19、夕暮的紫色中,炎陽(yáng)的紅味漸漸消減,凉夜的青味漸漸加濃起來(lái)——豐子愷

      20、“漸”的作用,就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡,使人誤認(rèn)其為恒久不變!S子愷

      21、天空好像一盞乏了油的燈,紅光漸漸減弱,我把眼睛守定西天看了一會(huì),看見那光一跳一跳的沉下去,非常細(xì)微,但又非常迅速而不可挽救!S子愷

      22、對(duì)于那些孩子,我是極其羨慕和嫉妒的,然而,當(dāng)他們明白了我為何羨慕和嫉妒他們時(shí),他們也就失去了令我羨慕的資格。 ——豐子愷

      23、在晚酌間看成群的兒女長(zhǎng)大成人!S子愷

      24、虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己,心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。

      25、美都是神的手所造的,假手于神而造美的,是藝術(shù)家。——豐子愷

      26、或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦,以為逃避現(xiàn)實(shí)之所,但我也可笑他們的屈服于現(xiàn)實(shí),忘卻人類的本性!S子愷

      27、走正確的路,放無(wú)心的手,結(jié)有道之朋,斷無(wú)義之友,飲清凈之茶,戒色花之酒,開方便之門,閉是非之口。—

      28、人生有三層樓:第一層是物質(zhì)生活,第二層是精神生活,第三層是靈魂生活。

      29、正當(dāng)?shù)挠瓮,是辛苦的安慰,是工作的預(yù)備。

      30、世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著,都忘記人生的根本。

      31、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行,由希望變?yōu)槌晒Γ侨松聵I(yè)展進(jìn)的正道。

      32、“這個(gè)世界不是有錢人的世界,也不是無(wú)錢人的世界,它是有心人的世界。

      33、時(shí)間劃分愈細(xì),感覺上過去愈快,生活上興味愈多。故“快”就是“樂”,快樂稱為“快活”。

      34、大事難事,看擔(dān)當(dāng);逆境順境,看胸襟;是喜是怒,看涵養(yǎng);有舍有得,看智慧;是成是敗,看堅(jiān)持。

      35、有人幫你,是你的幸運(yùn);無(wú)人幫你,是公正的命運(yùn)。沒有人該為你做什么,()因?yàn)樯悄阕约旱,你得為自己?fù)責(zé)。

      36、有為有不為,知足知不足;銳氣藏于胸,和氣浮于面;才氣見于事,義氣施于人。

      37、兒童天真爛漫,人格完整,這才是真正的‘人’。

      38、寧做流浪漢,不做亡國(guó)奴。

      39、有些動(dòng)物主要是皮值錢,譬如狐貍;有些動(dòng)物主要是肉值錢,譬如牛;有些動(dòng)物主要是骨頭值錢,譬如人。

      40、青澀的生命之果變得豐滿,喧鬧的人生搏斗沉淀雍容華貴,沉重的社會(huì)責(zé)任溶解為日常的生活情態(tài),已能全然和諧地把握在自己。

      41、不念過往,不畏將來(lái) ——豐子愷

      42、你若愛,生活哪里都可愛。你若恨,生活哪里都可恨,既然無(wú)處可躲,不如傻樂,既然無(wú)處可逃,不如喜悅。 ——豐子愷

      43、夜本來(lái)是一日的最深沉的,最幽邃的一部分,就是一日的神秘的時(shí)間,又可說(shuō)是人的退省時(shí)間。 ——豐子愷 《青年與自然》

      44、因?yàn)槲?那種生活,或枯坐,默想,或鉆研,搜求,或敷衍,應(yīng)酬,比較起他們的天真、健 全、活躍的生活來(lái),明明是變態(tài)的,病的,殘廢的。 ——豐子愷 《兒女》

      45、我要求孩子們的舉止同我自己一樣,何其乖謬! 我─—我們大人─—的舉止謹(jǐn)惕,是為了身體手足的筋覺已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫 而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元?dú)猓M像我們的 窮屈?揖讓、進(jìn)退、規(guī)行、矩步等大人們的禮貌,猶如刑具,都是戕賊這天賦的健 全的身手的。于是活躍的人逐漸 變成了手足麻 痹、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求 健全者的舉止同他自己一樣,何其乖謬! ——豐子愷 《兒女》

      46、我?guī)Я诉@虛空而寂寥的心,彷徨在十字街頭,觀看他們所轉(zhuǎn)入的社會(huì),我想象這里面的人,個(gè)個(gè)是從那天真爛漫、廣大自由的兒童世界里轉(zhuǎn)出來(lái)的。但這里沒有“花生米不滿足”的人,卻有許多面包不滿足的人。這里沒有“快活的勞動(dòng)者”,只見鎖著眉頭的引車者,無(wú)食無(wú)衣的耕織者,挑著重?fù)?dān)的頒 白者,掛著白須的行乞者。這里面 沒有像孩子世 界里所聞的號(hào)啕的哭聲,只有細(xì)弱的呻吟,吞聲的嗚咽,幽默的冷笑,和憤慨的沉默。這里面沒有像孩子世界中所見的不屈不撓的大丈夫氣,卻充滿了順從,屈服,消沉,悲哀,和詐偽,險(xiǎn)惡,卑怯的狀態(tài)。 ——豐子愷 《談自己的畫》

      47、那末我們的人生,都是——同我的晨夢(mèng)一樣——在夢(mèng)中曉得自己做夢(mèng)的了。 ——豐子愷 《晨夢(mèng)》

      48、人散后, 一鉤新月天如水。 ——豐子愷

      49、藏書如山積,讀書如水流。 山形有限度,水流無(wú)時(shí)休。 ——豐子愷

      50、在我們以前,“人生”已被反復(fù)了數(shù)千萬(wàn)遍,都像曇花泡影地倏現(xiàn)倏滅。大家一面明明知道自己也是如此,一面卻又置若不知,毫不懷疑地?zé)嵝淖鋈恕?——豐子愷 《晨夢(mèng)》

      51、上海是騷擾的寂寞,山中是清凈的熱鬧。 ——豐子愷 《山水中的生活》

      52、我只是看看那堆灰燼,想在沒有區(qū)別的微塵中認(rèn)識(shí)各個(gè)字的死骸,找出那一點(diǎn)是春字的灰,那一點(diǎn)是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人掃除出去,不知結(jié)果如何:倘然散入風(fēng)中,不知它將分飛何處?春字的灰飛入誰(shuí)家,蠶字的灰飛入誰(shuí)家?。倘然混入泥土中,不知它將滋養(yǎng)那幾株植物?。都 是渺茫不可知的千古的大疑問了。 ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》

      53、“兒童對(duì)圖畫富有興味,而拙于技術(shù)。因此兒童描繪物象,往往不真實(shí),甚至錯(cuò)誤。西方的教育論認(rèn)為這是符合生物進(jìn)化論的,因該聽他們按照本能而作畫,不可加以干涉。這是錯(cuò)誤的圖畫教育論……” ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》

      54、“我的孩子們!我憧憬于你們的生活,每天不止一次!我想委曲地說(shuō)出來(lái),使你們自己曉得。 得我的話的時(shí)候,你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了 ——豐子愷

      55、這便是為了人生的飽暖的愉快,戀愛的甘美,結(jié)婚的幸福,爵祿富厚的榮耀,把我們騙住,致使我們無(wú)暇回想,流連忘返,得過且過,提不起窮究人生的根本的勇氣,糊涂到死。 ——豐子愷 《晨夢(mèng)》

      56、"不亂于心,不困于情.不畏將來(lái),不念過往.如此,安好! 深謀若谷,深交若水.深明大義,深悉小節(jié).已然,靜舒! 善寬以懷,善感以恩.善博以浪,善精以業(yè).這般,最佳! 勿感于時(shí),勿傷于懷.勿耽美色,勿沉虛妄.從今,進(jìn)取! 無(wú)愧于天,無(wú)愧于地.無(wú)怍于人,無(wú)懼于鬼.這樣,人生! ——豐子愷 《不寵無(wú)驚過一" 生》

      57、善寬以懷,善感以恩,善博以浪,善精以業(yè)。 這般,最佳。 ——豐子愷

      58、他們已不復(fù)是“快活的勞動(dòng)者”,正在為分?jǐn)?shù)而勞動(dòng),為名譽(yù)而勞動(dòng),為知識(shí)而勞動(dòng),為生活而勞動(dòng)了!S子愷

      59、我們?cè)谝估锕探灾烙袝儯诖瞎探灾烙嘘,但只是“知道”而已,不是“?shí)感”。——豐子愷

      60、人們談話的時(shí)候,往往言來(lái)語(yǔ)去,顧慮周至,防衛(wèi)嚴(yán)密,用意深刻,同下棋一樣,我覺得太緊張,太可怕了,只得默默不語(yǔ)。——豐子愷

      61、人生隨處皆不滿,欲圖解脫,唯于藝術(shù)中求之!S子愷

      62、精神昏迷與發(fā)狂,原是他所憂懼的,然后希望心身的穩(wěn)靜而徒然消費(fèi)其光陰,在他又是莫大的苦痛!較量的結(jié)果,他情愿服從衷心的欲求,委身于不絕的制作。然委身于不絕的制作,在他又是一切破滅,一切災(zāi)害的唯一的原因。進(jìn)退兩難的時(shí)候,他又深感矛盾的苦惱了。 ——豐子愷《梵高生活》

      63、無(wú)常就是常。無(wú)常容易畫,常不容易畫。——豐子愷

      64、一霎時(shí),她擠在那天橋的熙攘的人潮當(dāng)中,連影子也看不見了!S子愷

      65、他一生抱著深的信仰與厚的道德,同時(shí)情感與愛情也很是熱烈。貝多芬、瓦格納的音樂能表現(xiàn)憎惡和侮蔑,莫扎特的音樂只有表現(xiàn)“愛”。然其愛也不似貝多芬或舒曼的愛之熱烈,而都是逸樂的。他的音樂不是訴于頭腦的,全是訴于心的。又莫扎特比貝多芬與瓦格納更富天才,也有明證:貝多芬作曲時(shí)汗流滿面,瓦格納到三十歲時(shí)始作出像樣子的作品,莫扎特則音樂全不費(fèi)力地從頭腦中溢出。如其妻所說(shuō):“他作曲同寫信一樣”。又他沒有工夫作小提琴曲的伴奏,常在心中作成,當(dāng)場(chǎng)記憶而彈奏,其天分又可驚!——豐子愷《豐子愷談音樂》

      66、無(wú)論貧賤之人,丑陋之人,勞動(dòng)者,黃包車夫,只要是順其自然的天性而動(dòng),都是美的姿態(tài)的所有者,都可以禮贊!S子愷

      67、山水間的生活,因?yàn)樾枰槐愣烁悖垢省R驗(yàn)榧帕榷徣烁H!S子愷

      68、大其心,容天下之物,虛其心, 愛 天下之善,平其心,論天下之事,潛其心,觀天下之理,定其心,應(yīng)天下之變。-

      69、可憐一片無(wú)暇玉,誤落風(fēng)塵花草中。羨他村落無(wú)鹽女,不寵無(wú)驚過一生。

      70、心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事滄桑,內(nèi)心安然無(wú)恙。

      71、不亂于心,不困于情,不畏將來(lái),不念過往。如此。安好。

      72、無(wú)愧于天,無(wú)愧于地,無(wú)作于人,無(wú)懼于鬼。 這樣, 人生 。 ——豐子愷

      73、你住幾層樓?——“人生有三層樓:第一層是物質(zhì)生活,第二層是精神生活,第三層是靈魂生活!

      74、哭的時(shí)候用全力去哭,笑的時(shí)候用全力去笑,一切游戲都甩全力去干。

      75、凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時(shí)淡然;失意之時(shí)坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。

      76、“音樂家、美術(shù)家通常于文字并不在行,所以作曲家通常并不譜詞” ——豐子愷《豐子愷談音樂》

      77、他的歌劇不似格魯克的重劇的要素,而使詩(shī)從屬于音樂。他的歌劇,是德意志歌劇的大成。 ——豐子愷《豐子愷談音樂》

      78、至于西涅克的油畫,則就以筆觸的組織及節(jié)奏為畫面美的主重的要素而表現(xiàn)于現(xiàn)者,故容易使人起機(jī)械的單調(diào)的不快感,而嘆“印象主義的途窮”! ——豐子愷《如何看懂印象派》

      79、人生一方面求壽命之長(zhǎng),一方面又求生活過去之快,兩者看似矛盾,而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在實(shí)際上求壽命之長(zhǎng),而在感覺上求生活過去之快,人工的時(shí)間劃分,便是在感覺上求生活過去之快的一法。

      80、正當(dāng)?shù)挠瓮,是辛苦的安慰,是工作的預(yù)備。

      81、人生有三層樓:第一層是物質(zhì)生活,第二層是精神生活,第三層是靈魂生活。

      82、成人的世界,因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的習(xí)慣的限制,所以非常狹小苦悶。

      83、世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著,都忘記人生的根本。

      84、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行,由希望變?yōu)槌晒,原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。

      85、青春是多么可愛的一個(gè)名詞!

      86、兒童天真爛漫,人格完整,這才是真正的‘人’。

      87、天地間最健全的心眼,只是孩子們的所有物,世間事物的真相,只有孩子們能最明確、最完全地見到。

      88、全為實(shí)利打算,換言之,就是只要全家。

      89、時(shí)間劃分愈細(xì),感覺上過去愈快,生活上興味愈多。故“快”就是“樂”,快樂稱為“快活”。

      90、這個(gè)世界不是有錢人的世界,也不是無(wú)錢人的世界,它是有心人的世界。

      91、大事難事,看擔(dān)當(dāng);逆境順境,看胸襟;是喜是怒,看涵養(yǎng);有舍有得,看智慧;是成是敗,看堅(jiān)持。

      92、虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己,心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。

      93、既然無(wú)處可逃,不如喜悅。既然沒有凈土,不如靜心。

      94、臨別時(shí)有通信之約,現(xiàn)在我要先告訴你:此地空氣的透明,與愉快的色彩的效果,無(wú)異于日本,真是美麗!

      95、白發(fā)捏不盡,根在愁腸中。

      96、小桌呼朋三面坐,留將一面與梅花。

      97、不困于心,不亂于情。不念將來(lái),不畏過往,如此,安好。

      98、在流亡之中,雖然失去了熟悉的家園,但無(wú)論去到哪里,他都能找到心靈的家園。

      99、拿科學(xué)來(lái)批評(píng)解決人生一切事物,究竟是不可能的。

      100、所謂美的態(tài)度,即在對(duì)象中發(fā)現(xiàn)生命的態(tài)度。

      101、大人與小孩,分居兩大不同的世界。

      102、既已無(wú)我,哪里還會(huì)想起一切世間的關(guān)系呢?

      103、藝術(shù)不是技巧的事業(yè),而是心靈的事業(yè)。

      104、我們?cè)谑篱g,倘若只用理智的因果的頭腦,所見的只是萬(wàn)人在爭(zhēng)斗傾軋,何等悲慘的世界!

      105、宇宙萬(wàn)物各有其自己獨(dú)立的意義,不是只為誰(shuí)生。

      106、米勒活的時(shí)候,世界上的人還不懂他的畫。

      107、要月亮出來(lái),要花開,要鳥來(lái),這都是我們這世界中所不能自由辦到的事,然而嬰孩認(rèn)真的要求,要求不得,認(rèn)真的哭。

      108、天地萬(wàn)物,沒有一件逃得出榮枯,盛衰,生滅,有無(wú)之理。

      109、直到現(xiàn)在,仗了秋的慈光的鑒照,死的靈氣鐘育,才知道生的甘苦悲歡,是天地間返復(fù)過億萬(wàn)次的老調(diào),又何足珍惜?我但求此生的平安的度送與脫出而已。猶之罹了瘋狂的人,病中的顛倒迷離何足計(jì)較?但求其去病而已。

      110、“兒童對(duì)圖畫富有興味,而拙于技術(shù)。因此兒童描繪物象,往往不真實(shí),甚至錯(cuò)誤。西方的教育論認(rèn)為這是符合生物進(jìn)化論的,因該聽他們按照本能而作畫,不可加以干涉。這是錯(cuò)誤的圖畫教育論……”

      111、被造物只要順天而動(dòng),即見其真相,亦即見其固有的美。

      112、向前看,不要回頭,只要你勇于面對(duì),抬起頭來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn),少數(shù)的陰霾不過是短暫的雨季。

      113、在萬(wàn)象的一點(diǎn)中,必可窺見宇宙的全體;而森羅的萬(wàn)象,只是一個(gè)個(gè)體。

      114、人生有三層樓:第一層是物質(zhì)生活,第二層是精神生活,第三層是靈魂生活。

      115、所以我想找一把快剪刀,把這個(gè)網(wǎng)盡快剪破,然后來(lái)認(rèn)識(shí)這世界的真相。

      116、宇宙是一個(gè)渾然融合的全體,萬(wàn)象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。

      117、自有生以來(lái),這“人生”已被反覆了數(shù)千萬(wàn)遍,都像曇花泡影地倏現(xiàn)倏滅。

      118、造物的騙人,使人留連于其每日每時(shí)的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦,就是用這個(gè)方法的。

      119、無(wú)論何事都是大大小小,千千萬(wàn)萬(wàn)的“緣”所湊合而成,缺了一點(diǎn)就不行。世間的因緣何等奇妙不可思議!

      120、要統(tǒng)一,又要多樣;要規(guī)則,又要不規(guī)則;要不規(guī)則的規(guī)則,規(guī)則的不規(guī)則;要一中有多,多中有一。這是藝術(shù)的三昧境!

      121、人生二十而知有生的利益,二十五而知有明之處必有暗,至于三十的今日,更知明多之處暗亦多,歡濃之時(shí)愁亦重。

      122、世間的人,本來(lái)都有像你那樣的天真明凈的生命,一入人世,便如入了亂夢(mèng),得了狂疾,顛倒迷離,直到困頓疲斃,始倉(cāng)皇地逃回生命的故鄉(xiāng)。

      123、在人們談話議論的座中,與其聽他們的言辭的意義,不如看他們的顏面的變化,興味好得多,且在實(shí)際上,也可以更深切地了解各人的心理。

      124、然而回看人世,又覺得非常詫異:在我們以前,“人生”已被反覆了數(shù)千萬(wàn)遍,都像曇花泡影地倏現(xiàn)倏滅。

      125、其實(shí)旨意與計(jì)劃,都是虛空的,自騙自擾的,實(shí)際于人生有什么利益呢?只贏得世故塵勞,做弄幾番歡愁的感情,增加心頭的創(chuàng)痕罷了!

      126、天地間最健全的心眼,只是孩子們的所有物,世間事物的真相,只有孩子們能最明確、最完全地見到。

      127、感情的復(fù)雜深刻的部分,往往為理義的言說(shuō)所不能表出,而在“造形的”臉色上歷歷地披露著。

      128、如果黑板就是浩淼的大海,那么,老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻,你用教職工鞭作漿,劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上,那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥,在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過……天空飄不來(lái)一片云,猶如你亮堂堂的心,一派高遠(yuǎn)。

      129、時(shí)間全然無(wú)從把握,不可挽留,只有過去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。

      130、然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”“大人生”。他們能不為“漸”所迷,不為造物所欺,而收縮無(wú)限。

      131、有些動(dòng)物主要是皮值錢,譬如狐貍;有些動(dòng)物主要是肉值錢,譬如牛;有些動(dòng)物主要是骨頭值錢,譬如人。

      132、靜觀人生一,我似乎看見,人的心都有包皮。

      133、不畏將來(lái),不念過往。人間的事,只要生機(jī)不滅,即使重遭天災(zāi)人禍,暫被阻抑,終有抬頭的日子。既然無(wú)處可逃,不如喜悅。既然沒有凈土,不如靜心。

      134、深謀若谷,深交若水。善博以浪,善精以業(yè)。勿感于時(shí),勿傷于懷。你若感恩,處處可感恩。

      135、我的生活全部沉浸在“時(shí)間”的急流中,跟了它流下去,沒有抬起頭來(lái)望望這急流的前后的光景的能力。

      136、人間的事,只要生機(jī)不滅,即使重遭天災(zāi)人禍,暫被阻抑,終有抬頭的日子。

      137、教養(yǎng)孩子,只要教他永遠(yuǎn)做孩子,即永遠(yuǎn)不使失卻其孩子之心。

      138、人生好比乘車,有的早上早下,有的遲上遲下,有的早上遲下,有的遲上早下。上了車紛爭(zhēng)坐位,下了車各自回家。

      139、小時(shí)候真傻,居然盼著長(zhǎng)大。

      140、世事之樂不在于實(shí)行而在于希望,猶似風(fēng)景之美不在其中而在其外。

      141、哭的時(shí)候用全力去哭,笑的時(shí)候用全力去笑,一切游戲都甩全力去干。

      142、一粒沙里看出世界,一朵野花里見天國(guó),在你掌中盛住無(wú)限,一時(shí)間里便是永結(jié)。

      143、善博以浪,善精以業(yè)。

      144、宇宙萬(wàn)物,各有其存在的意義和價(jià)值,并非為了滿足人類的某種需求而存在。

      145、生活中的小確幸,往往藏在那些被我們忽視的細(xì)節(jié)里。

      146、真正的藝術(shù),是能觸動(dòng)人心,引發(fā)情感共鳴的。

      147、孩子的世界,是純真無(wú)邪的,沒有成人世界的復(fù)雜與功利。

      148、時(shí)間是最公平的,它不會(huì)因?yàn)槿魏稳嘶蚴露A簟?/p>

      149、人生的旅程中,總有一些風(fēng)景會(huì)讓我們駐足,總有一些人會(huì)讓我們銘記。

      150、心靈的寧?kù)o,是世間最珍貴的財(cái)富。

      151、每一個(gè)生命,都有其獨(dú)特的軌跡,無(wú)需與他人比較。

      152、生活就像一幅畫卷,我們都是這幅畫卷的創(chuàng)作者。

      153、微笑,是面對(duì)生活最好的方式。

      154、懂得欣賞生活中的美,才能發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。

      155、人生沒有過不去的坎,只要我們有勇氣面對(duì)。

      156、藝術(shù)源于生活,又高于生活。

      157、孩子是上天賜予我們的禮物,他們讓我們看到了世界的純真與美好。

      158、時(shí)間的流逝,雖然悄無(wú)聲息,但卻能改變一切。

      159、保持一顆童心,能讓我們?cè)趶?fù)雜的世界中,找到那份簡(jiǎn)單的快樂。

      160、生活中的苦難,往往是成長(zhǎng)的催化劑。

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