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關(guān)于論語(yǔ)名句語(yǔ)錄170句
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的？下面是小編整理的關(guān)于論語(yǔ)名句語(yǔ)錄170句，希望能夠幫助到大家。
1、子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"——《論語(yǔ)·為政》
2、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
3、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《論語(yǔ)》
4、子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"
5、子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"
6、子曰："朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？"
7、見利思義，見危授命。
8、貧而無(wú)諂，富貴無(wú)驕。（學(xué)而）
9、不患人之不已知，患不知人也。《學(xué)而》
10、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。（憲問(wèn)）
11、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
12、子曰："不患人之不己知，患不知人也。"——《學(xué)而》
13、子曰："可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。"——《子罕》
14、苛政猛于虎 。《論語(yǔ)》
15、從心所欲不逾矩。
16、內(nèi)省不疚，未何憂何懼！
17、足食，足兵，民信之矣。
18、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？子曰知而不慍，不亦君子乎？知而不慍，不亦君子乎？
19、工欲善其事，必先利其器。——《衛(wèi)靈公》
20、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？——《子罕》
21、三思而后行。——《公冶長(zhǎng)》
22、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
23、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。——《雍也》
24、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語(yǔ)顏淵》
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。出處：《論語(yǔ)》
26、君子務(wù)本，本立而道生。出處：論語(yǔ)
27、己所不欲，勿施于人。出處：《論語(yǔ)顏淵》
28、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ 出處：論語(yǔ)
29、君子周急不繼富。出處：論語(yǔ)
30、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
31、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
32、不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。
33、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。出處：論語(yǔ)
34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
35、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。出處：《論語(yǔ)》
36、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。出處：論語(yǔ)述而
37、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出處：論語(yǔ)
38、不降其志，不辱其身。出處：論語(yǔ)微子
39、小不忍，則亂大謀。
40、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
41、己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。示
42、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。
43、子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
44、君子欲衲于言，而敏于行。—— 論語(yǔ)
45、食不語(yǔ)，寢不言。—— 論語(yǔ)
46、君子挾才以為善，小人挾才以為惡。—— 論語(yǔ)
47、又問(wèn)仁，答："吃苦在前、享受在后，就算仁了。
48、講信用要符合于義，話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
49、顏淵問(wèn)仁。子曰："克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"
50、君子成人之美 。
51、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
52、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
53、子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
54、子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
55、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行:知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
56、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
57、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”
58、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
59、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。”
60、子曰：“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。”
61、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
62、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
63、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
64、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”
65、子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無(wú)勇也。”
66、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
67、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
68、林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”
69、不患人之不已知，患不知人也。《論語(yǔ)》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
70、君子以文會(huì)友，以友輔仁。《論語(yǔ).顏淵》
71、言忠信，行篤敬。論語(yǔ)
72、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。――《論語(yǔ)子罕》
73、因?yàn)槟悖叶昧耸裁词沁z憾。德不孤，必有鄰。《論語(yǔ).里仁》
74、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
75、君子和而不同，小人同而不和。《論語(yǔ)》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
76、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？――《論語(yǔ)佾》
77、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)里仁》
78、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？《論語(yǔ)八佾（y&igrve）》
79、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語(yǔ)》
80、不怨天，不尤人。—《論語(yǔ)》譯遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
81、言寡尤，行寡悔。《論語(yǔ).為政》
82、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ).述而》
83、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公
84、士不可以弘毅，重而循遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)泰伯》
85、弟子入則孝，出則弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長(zhǎng)。《論語(yǔ).學(xué)而第一》
86、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最最重要的東西是尊嚴(yán)。知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)》
87、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語(yǔ)》
88、見得思義。《論語(yǔ).季氏》
89、不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。《論語(yǔ)》
90、己所不欲，勿施于人。(《論語(yǔ)》)
91、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。《論語(yǔ)》--如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
92、孔子仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語(yǔ)》
93、無(wú)伐善，無(wú)施勞。孔子《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》
94、溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)》
95、仁者壽。——《論語(yǔ)雍也》
96、己所不欲，勿施于人。—《論語(yǔ)》譯自己不想要的（痛苦災(zāi)難禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。
97、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。--《論語(yǔ)》譯有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。
98、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。—《論語(yǔ)》譯君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
99、見善如不及，見不善如探湯。--《論語(yǔ)》譯見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
100、君子恥其言而過(guò)其行。孔丘《論語(yǔ)憲問(wèn)》
101、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)-學(xué)而》
102、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ).子罕》
103、孔子死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》
104、記己有恥。《論語(yǔ).子路》用羞恥之心來(lái)約束自己的行為。
105、君子懷德，小人懷土君子懷刑，小人懷惠。《論語(yǔ)》--君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
106、孔子子絕毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
107、君子求諸已，小人求諸人。論語(yǔ)
108、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)》
109、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語(yǔ)》
110、既來(lái)之，則安之。——《論語(yǔ)季氏》
111、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。《論語(yǔ)》
112、君子憂道不憂貧。論語(yǔ)自強(qiáng)不息，乃幸運(yùn)之母。德國(guó)
113、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。《論語(yǔ)》
114、道聽而涂說(shuō)，德之棄也。《論語(yǔ).陽(yáng)貨》
115、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？《論語(yǔ).學(xué)而》
116、孔子雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語(yǔ)》
117、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ).學(xué)而》無(wú)法評(píng)估，就無(wú)法管理。瓊.瑪格麗塔
118、溫故而知新，可以為師矣。孔子《論語(yǔ)》
119、子曰："人而無(wú)信，不知其可也。"——《論語(yǔ)·為政》
120、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。
121、富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好。——論語(yǔ)
122、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《里仁》
123、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。（憲問(wèn)）
124、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
125、生而知之者上也；學(xué)而知只者次也；困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
126、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
127、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"——《衛(wèi)靈公》
128、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
129、子貢曰："君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。"——《論語(yǔ)》
130、始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。
131、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——《陽(yáng)貨》
132、割雞焉用牛刀。——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
133、朝聞道，夕死可矣。出處：論語(yǔ)里仁
134、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
135、三人行，必有我?guī)熝伞３鎏帲骸墩撜Z(yǔ)述而》
136、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。何如？"子曰："可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。"子貢曰："詩(shī)云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？"子曰："賜也，始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來(lái)者。"
137、有殺身以成仁。
138、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。出處：《論語(yǔ)》
139、智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼。出處：論語(yǔ)
140、君子患而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。出處：論語(yǔ)堯曰
141、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？"子貢曰："夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？出處：論語(yǔ)
142、君子不重則不威。出處：論語(yǔ)
143、學(xué)而工欲善其事，必先利其器。
144、是可忍也，孰不可忍也？
145、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。—— 論語(yǔ)
146、君子挾才以為善，小人挾才以為惡。—— 論語(yǔ)
147、顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。"
148、民無(wú)信不立。
149、子曰："知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"——《論語(yǔ)·子罕》
150、子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"
151、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
152、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"
153、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》
154、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（微子）
155、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
156、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"——《衛(wèi)靈公》
157、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
158、學(xué)而不厭，誨人不倦。
159、德不孤，必有鄰。
160、當(dāng)仁，不讓于師。——《衛(wèi)靈公》
161、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《雍也》
162、每事問(wèn)。—— 《論語(yǔ)·幾佾》
163、無(wú)伐善，無(wú)施勞。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
164、君子周急不繼富。—— 《論語(yǔ)·雍也》
165、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。出處：《論語(yǔ)》
166、一言既出，駟馬難追。出處：論語(yǔ)顏淵
167、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
168、吾未見好德者如好色者也。出處：論語(yǔ)
169、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
170、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。出處：論語(yǔ)
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