與邱畫(huà)家論藝隨筆
河馬的詩(shī)，尤其是《失
傳的語(yǔ)言》，仿佛行云
流水，與江流大海焉。
河馬：
老邱，此詩(shī)對(duì)你創(chuàng)作可能有
暗示。地面轉(zhuǎn)空中，立面的
認(rèn)知與流動(dòng)感的捕捉等，尤其
是語(yǔ)言的畫(huà)面及其形式的轉(zhuǎn)換。
邱畫(huà)家：
詩(shī)應(yīng)為流動(dòng)的心聲，畫(huà)是無(wú)為的
表現(xiàn)，注入可游可居，林泉致遠(yuǎn)。
河馬：
當(dāng)下我嘗試引入禪和靈的概念元素，
已把文字和語(yǔ)言作意態(tài)處理，宛如
純粹的形式與透明的肌膚，可親可
近，但不可褻瀆。這就是純潔的`詩(shī)
或純潔的藝術(shù)。可居可游的家園感
或滄桑感，都是相通并有呼應(yīng)的。
邱畫(huà)家：
物有二，禪無(wú)二，唯當(dāng)悟。求生發(fā)。
河馬：
打住。禪無(wú)所不包，也無(wú)所適從。
空靈于是踴躍，詩(shī)畫(huà)勃發(fā)靈性。
邱畫(huà)家：
這樣很好啊，但禪無(wú)二，
應(yīng)為不二，未知可否。
河馬：
說(shuō)一說(shuō)二，已入執(zhí)著。
禪靈猶如天人合一，
何必分別心風(fēng)生水起呢？
其實(shí)一也好，二也罷，
都是大塊的認(rèn)識(shí)角度而言，
不必太在意的，邱畫(huà)家。
2016年3月11于永安約
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