各族禮儀習(xí)俗

    時(shí)間:2021-11-30 09:44:38 禮儀常識 我要投稿

    各族禮儀習(xí)俗

      中國素稱“禮儀之邦”之稱,“禮”在傳統(tǒng)社會無時(shí)不在,出行有禮,坐臥有禮,宴飲有禮,婚喪有禮,壽誕有禮,下面小編就為大家詳細(xì)介紹下各族禮儀習(xí)俗!

    各族禮儀習(xí)俗

      一、壯寨迎客

      壯族是個(gè)好客的民族,過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認(rèn)為是全寨的客人,往往幾家輪流請吃飯,有時(shí)一餐飯吃五、六家。平時(shí)即有相互做客的習(xí)慣,比如一家殺豬,必定請全村各戶每家來一人,共吃一餐。招待客人的餐桌上務(wù)必備酒,方顯隆重。敬酒的習(xí)俗為“喝交杯”,其實(shí)并不用杯,而是用白瓷湯匙。

      客人到家,必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿,對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時(shí)須等最年長的老人入席后才能開飯;長輩未動的菜,晚輩不得先吃;給長輩和客人端茶、盛飯,必須雙手捧給,而且不能從客人面前遞,也不能從背后遞給長輩;先吃完的要逐個(gè)對長輩、客人說“慢吃”再離席;晚輩不能落在全桌人之后吃飯。

      尊老愛幼是壯族的傳統(tǒng)美德。路遇老人要主動打招呼、讓路,在老人面前不蹺二郎腿,不說污言穢語,不從老人面前跨來跨去。殺雞時(shí),雞頭、雞翹必須敬給老人。路遇老人,男的要稱“公公”,女的則稱“奶奶”或“老太太”;遇客人或負(fù)重者,要主動讓路,若遇負(fù)重的長者同行,要主動幫助并送到分手處。

      二、趣說洛陽話“中”

      洛陽人同意某個(gè)事情不說“好”,而是重重地說一句“中”。在洛陽話里,“中”就是好,它代表了很多意思,比如“不錯(cuò)、可以、可行、同意”等。

      你若問飯做好了沒有,人家回答“中了”,就表示做好了;你若問這個(gè)人咋樣,回答“不中”,就說明這個(gè)人不好。一個(gè)“中”字,被洛陽人用到了極致。

      “中”的本義是一個(gè)方位詞,表示“中間”。甲骨文里的“中”是一桿大旗中間放著一面鼓,這是上古社會的一種召集工具。凡有大事,便在一空曠地的中央樹起大旗,這便是“建中”,領(lǐng)袖立于中央,民眾站于左右。所以,“中”就是中間、中央的意思。

      那么,這個(gè)“中間”的“中”怎么就變成了洛陽人口中的“好”呢?

      這源自漢民族根深蒂固的尚中思想。

      我們民族自古就有崇尚中心的傳統(tǒng)。單就我們的國名來說,就表現(xiàn)出先人強(qiáng)烈的自我中心思想。祖先認(rèn)為,我們處在世界的中心,四海環(huán)繞,再無第二,所以命名為“中國”。我國古代的建筑觀念也是如此。先秦的城市最外一周為郭,郭的中間為城,王宮一定會建在城的最中心,也叫中城。北京故宮用一條中軸線把偌大的紫禁城完美地剖為兩半,各主要大殿無不建在中軸線上。這些都是尚中思想的體現(xiàn)。

      古人對色彩的認(rèn)識也是如此。黃色之所以成為尊貴至極的顏色,是因?yàn)椤包S,中之色也”(《左傳》),而“中”就是好,所以,黃色才成為皇帝專用的顏色。

      以“中”為“好”,也是受八卦和中庸思想的影響!吨芤住妨呢灾,“二、五多吉,三、四多兇”,因?yàn)槎、五處在上卦、下卦之中,也叫中爻,處中為上,便是吉卦、好卦。儒家的“中庸”,講的是不偏不倚的中和之美,凡事不能過,也不能不及,只要“適度”,只要“處中”便是好的。

      時(shí)代變遷,改變的不僅是語言,還有觀念和想法。但固執(zhí)的`洛陽人依然守著祖宗的教誨,守著古老的觀念,中和公正,認(rèn)為只有這樣,才“中”!

      三、土家人告別人生的盛大儀式

      傳統(tǒng)的撒爾嗬

      親人去世,本是一件令人悲痛的傷心事,誰會在此時(shí)擊鼓踏歌至通宵達(dá)旦?然而,在巴東縣野三關(guān)、清太坪、水布埡等土家族聚居的村鎮(zhèn)山寨,就有這樣一種奇特的“喪事喜辦”的民俗:在這些地方,一旦土家老人亡故,親朋好友往往不約而同趕到孝家靈堂,參加跳撒爾嗬,借此為死者親屬排憂解愁,慰藉亡靈。人們在孝家靈堂跳撒爾嗬,一跳就是兩三個(gè)夜晚,直到送亡人上山時(shí)為止。這種喪事喜辦的形式,在當(dāng)?shù)亟凶觥盁釤狒[鬧陪亡人,高高興興辦喪事”。

      亦歌亦舞祭亡靈

      按照土家人的習(xí)俗,喪家在老人去世后,孝子首先要跪在亡者床前,燃燒一種當(dāng)?shù)刂圃斓暮艽植诘狞S色草紙,土家人稱之謂“落氣紙”。在將亡人裝殮入棺后,即燃放鞭炮或派人翻山越嶺去告訴親朋好友,叫做“報(bào)信”,親友及鄉(xiāng)鄰在得到報(bào)信后,即從四面八方趕到喪家,有的親友鄉(xiāng)鄰要走幾十里甚至上百里的山路,不管多晚,打著火把也要趕到喪家,土家人稱之謂“奔喪”。前來奔喪的親友至家,會對孝家后人說一聲:“恭喜你盡孝噠!”

      孝家把靈堂設(shè)在堂屋里。靈柩前的四方桌上供奉著紅色的靈牌,靈樞上鋪著紅色的繡花絨毯。跳撒爾嗬所用的牛皮大鼓就置于靈柩前的桌子旁邊,靈柩前的空地就是人們跳撒爾嗬的地方。

      夜?jié)u漸深了,吊喪的人們吃過晚飯后,最熱鬧、最濃烈的跳喪也要開場了。只見掌鼓歌師父走到靈柩旁,拿起鼓捶示意前來奔喪的客人,意思是愿意上來跳的可以開始跳了,隨即擂響了牛皮大鼓,隨著“咚咚咚”的鼓點(diǎn)節(jié)奏,掌鼓的歌師高聲唱出了跳撒爾嗬開場的第一個(gè)曲目“待師”——

      “我打鼓來你出臺,黃花引動白花開……”

      伴隨著鼓聲和歌聲,前來奔喪的土家漢子兩人相邀上前,隨著鼓點(diǎn)踏著節(jié)奏,自然地走到靈柩前起舞,邊跳邊與旁邊觀看的鄉(xiāng)鄰一起唱著應(yīng)和:“跳撒爾嗬哎——”。

      一領(lǐng)眾和,邊唱邊舞,現(xiàn)場氣氛歡快熱烈。

      撒爾嗬是一種歌舞性很強(qiáng)的民俗祭祀表演活動。其舞姿剛健、古樸、豪放、粗獷,尤其是跳“燕兒銜泥”,更為妙絕。只見一人丟一手帕在地下,另一人叉開雙腿下大腰,隨著鼓點(diǎn)的加快,雙手后翹煽動雙翅,嘴攏地面銜起帕子。

      “好!”周圍頓時(shí)響起一片喝彩聲……

      就這樣,眾人且歌且舞,壯觀的場面一直持續(xù)到次日天明……

    【各族禮儀習(xí)俗】相關(guān)文章:

    阿壩藏族婚禮 禮儀 習(xí)俗09-04

    飲食禮儀之西餐禮儀08-20

    西餐禮儀常識服飾禮儀07-21

    商務(wù)禮儀知識禮儀06-18

    中餐禮儀與西餐禮儀11-14

    商務(wù)禮儀西餐禮儀11-11

    秘書禮儀知識:同事禮儀04-22

    春節(jié)習(xí)俗作文600字:過年的習(xí)俗09-09

    冬至習(xí)俗教案12-18

    商務(wù)禮儀與西餐禮儀11-19

    国产一级a爱做免费播放_91揄拍久久久久无码免费_欧美视频在线播放精品a_亚洲成色在线综合网站免费

      中文字幕一区二区三区在线不卡 | 亚洲精品中文字幕无线码 | 永久在线亚洲观看 | 亚洲成a人片77777在线播放 | 中文字制服丝袜字幕在线 | 野狼第一区精品aⅴ |