荀子經(jīng)典語錄

    時間:2022-11-09 13:18:34 經(jīng)典語錄 我要投稿

    荀子經(jīng)典語錄

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    荀子經(jīng)典語錄

    荀子經(jīng)典語錄1

      1、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。

      2、君子恥不修,不恥見污。

      3、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

      4、居不隱者思不遠(yuǎn),身不佚者志不廣。

      5、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。

      6、不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也。

      7、不登高山,不知天之大;不臨深谷,不知地之厚也。

      8、樸愨者常安利,蕩悍者常危害。

      9、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。

      10、不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之,學(xué)至于行而止矣。

      11、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。

      12、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。

      13、兵事以民為本

      14、多知而無親,博學(xué)而無方,好多而無定者,君子不與。

      15、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍;鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

      16、君子贈人以言,庶人贈人以財。

      17、先義而后利者榮,先利而后義者辱。

      18、小人錯其在己者,而慕其在天者,是以日退也。

      19、篤志而體,君子也。

      20、望時而待之,孰與應(yīng)時而使之。

      21、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。

      22、言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎。

      23、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。

      24、思索以通之。

      25、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。

      26、仁義禮善之于人也,辟之若貨財粟米之于家也。

      27、公生明,偏生暗。

      28、士有妒友,則賢交不親;君有妒臣,則賢人不至。

      29、賢能不待次而舉。

      30、故贈人以言,重于金石珠玉;觀人以言,美于黼黻文章。

    荀子經(jīng)典語錄2

      學(xué)無止境。

      公生明,偏生暗。

      青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。

      鍥而不舍,金石可鏤。

      不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

      不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

      道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。德不配位,必遭天譴。滿招損,謙受益。

      學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。——《勸學(xué)》

      大巧在所不為,大智在所不慮。——《天論》

      木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。——《勸學(xué)》

      不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。——《勸學(xué)》

      君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。——《勸學(xué)》[21] 積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。——《勸學(xué)》

      不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。——《勸學(xué)》

      鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。——《勸學(xué)》

      跬步而不休,跛鱉千里;累土而不輟,丘山崇成。——《勸學(xué)》

      無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。——《勸學(xué)》 君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。——《勸學(xué)》

      非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。—《勸學(xué)》 志意修則驕富貴,道義重則輕王公。——《勸學(xué)》

      君子役物,小人役于物。——《勸學(xué)》

      道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——《勸學(xué)》

      禮者,所以正身也……無禮,何以正身?——《勸學(xué)》

      小人能,則倨傲僻違以驕溢人;不能,則妒嫉怨誹以傾覆人。——《不茍》 有狗彘之勇者,有賈盜之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。——《不茍》

      自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者窮,怨天者無志。——《不茍》 饑而欲食,寒而欲暖,勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也。——《不茍》

      人之情:食,欲有芻豢;衣,欲有文繡;行,欲有輿馬;又欲夫余財蓄積之富也;然而窮年累世不知不足。——《不茍》

      人有三不祥:幼而不肯事長,賤而不肯事貴,不肖而不肯事賢,是人之三不詳也。人有三必窮:為上則不能愛下,為下則好非其上,是人之一必窮也;鄉(xiāng)則不若,偝則謾之,是人之二必窮也;知行淺薄,曲直有相縣矣,然而仁人不能推,知士不能明,是人之三必窮也。人有此三數(shù)行者,以為上則必危,為下則必滅。——《非相》

      君子恥不修,不恥見污;恥不信,不恥不見信;恥不能,不恥不見用。——《非十二子》

      少事長,賤事貴,不肖事賢,是天下之通義也。——《仲尼》

      儒者在本朝則美政,在下位則美俗。——《儒效》

      言必當(dāng)理,事必當(dāng)務(wù),是然后君子之所長也。——《儒效》

      不學(xué)問,無正義,以富利為隆,是俗人者也。——《儒效》

      人無師無法而知則必為盜;勇則必為賊;云能則必為亂;察則必為怪;辯則必為誕。……有師法者,人之大寶也;無師法者,人之大殃也。——《儒效》

      人積耨耕而為農(nóng)夫,積斫削而為工匠,積反貨而為商賈,積禮義而為君子。——《儒效》

      縱情性而不足問學(xué),則為小人矣。——《儒效》

      馬駭輿,則君子不安輿;庶人駭政,則君子不安位。——《王制》

      君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。——《王制》

      天地生君子,君子理天地。——《王制》

      人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。——《王制》

      國者,天下之大器也,重任也。——《王霸》

      諫、爭、輔、拂之人,社稷之臣也,國君之寶也,明君所尊后也。——《臣道》

      仁者愛人,義者循理。——《議兵》

      堅甲利兵不足以為勝,高城深池不足以為固,嚴(yán)令繁刑不足以為威,由其道則行,不由其道則廢。——《議兵》

      天行有常,不以堯存,不以桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。——《天論》

      強本而節(jié)用,則天不能貧;養(yǎng)備而動時,則天不能病;循道而不忒,則天不能禍。——《天論》

      人之命在天,國之命在禮。——《天論》

      君子耳不聽淫聲,目不視女色,口不出惡言。——《樂論》

      人無禮義則亂,不知禮義則悖。——《性惡》

      孝子所不從命有三:從命則親危,不從命則親安,孝子不從命乃衷;從命則親辱,不從命則親榮,孝子不從命乃義;從命則禽獸,不從命則修飾,孝子不從命乃敬。--《子道》

    荀子經(jīng)典語錄3

      1)歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。 —— 荀子

      2) 學(xué)無止境。 —— 荀子

      3) 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。 —— 荀子

      4) 鍥而不舍,金石可鏤。 —— 荀子勸學(xué)

      5) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。 —— 《荀子》

      6) 禮,所以正身也;師,所以正禮也。 —— 荀子

      7) 故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海 —— 荀子

      8) 君子位尊而志恭,心小而道大;所聽視者近,而所聞見者遠(yuǎn)。 —— 荀子

      9) 君子易知而難狎,易懼而難脅,畏患而不避義死,欲利而不為所非,交親而不比,言辯而不辭,蕩蕩乎其有以殊于世也。 —— 荀子

      10) 榮辱之大分,安危利害之常體 —— 荀子

      11) 推禮義之統(tǒng),分是非之分,總天下之要,治海內(nèi)之眾,若使一人。 —— 荀子

      12) 君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣。 —— 荀子

      13) 誠心守仁則形,形則神,神則能化矣。誠心行義則理,理則明,明則能變矣。 —— 荀子

      14) 君子能則寬容易直以開道人,不能則恭敬繜絀以畏事人。 —— 荀子

      15) 君子寬而不僈,廉而不劌,辯而不爭,察而不激,直立而不勝,堅強而不暴,柔從而不流,恭敬謹(jǐn)慎而容。 —— 荀子

      16) 千人萬人之情,一人之情也。 —— 荀子

      17) 匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 —— 荀子:《大略》

      18) 故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 —— 荀子:《勸學(xué)》

      19) 非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。 —— 荀子:《修身》

      20) 學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。 —— 荀子:《勸學(xué)》

      21) 流言止于智者。 —— 荀子

      22) 志忍私然后能公,行忍性情然后修。 —— 《荀子》

      23) 不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 —— 荀子

      24) 青出于藍(lán),而勝于藍(lán) —— 荀子

      25) 道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。 —— 荀子

      26) 公生明,偏生暗。 —— 荀子

      27) 口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;治國者敬其寶,愛其器。 —— 荀子

      28) 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。 —— 荀子

      29) 積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子

      30) 不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江河 —— 荀子

    荀子經(jīng)典語錄4

      學(xué)無止境。 —— 荀子

      青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。 —— 荀子

      鍥而不舍,金石可鏤。 —— 荀子勸學(xué)

      不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。 —— 《荀子》

      禮,所以正身也;師,所以正禮也。 —— 荀子

      故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海 —— 荀子

      君子位尊而志恭,心小而道大;所聽視者近,而所聞見者遠(yuǎn)。 —— 荀子

      君子易知而難狎,易懼而難脅,畏患而不避義死,欲利而不為所非,交親而不比,言辯而不辭,蕩蕩乎其有以殊于世也。 —— 荀子

      榮辱之大分,安危利害之常體 —— 荀子

      推禮義之統(tǒng),分是非之分,總天下之要,治海內(nèi)之眾,若使一人。 —— 荀子

      君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣。 —— 荀子

      誠心守仁則形,形則神,神則能化矣。誠心行義則理,理則明,明則能變矣。 —— 荀子

      君子能則寬容易直以開道人,不能則恭敬繜絀以畏事人。 —— 荀子

      君子寬而不僈,廉而不劌,辯而不爭,察而不激,直立而不勝,堅強而不暴,柔從而不流,恭敬謹(jǐn)慎而容。 —— 荀子

      千人萬人之情,一人之情也。 —— 荀子

      匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 —— 荀子:《大略》

      故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 —— 荀子:《勸學(xué)》

      非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。 —— 荀子:《修身》

      學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。 —— 荀子:《勸學(xué)》

      流言止于智者。 —— 荀子

      志忍私然后能公,行忍性情然后修。 —— 《荀子》

      不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 —— 荀子

      青出于藍(lán),而勝于藍(lán) —— 荀子

      道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。 —— 荀子

      公生明,偏生暗。 —— 荀子

      口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;治國者敬其寶,愛其器。 —— 荀子

      蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。 —— 荀子

      積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子

      不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江河 —— 荀子

      歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。 —— 荀子

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