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蘭亭集序教學(xué)反思（精選17篇）
身為一位優(yōu)秀的老師，我們要在教學(xué)中快速成長，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么你有了解過教學(xué)反思嗎？以下是小編精心整理的蘭亭集序教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
蘭亭集序教學(xué)反思 1
本篇課文作為必修課本的最后一個問題探討專題，本專題實(shí)際上是對前面20個人文話題的自然升華，由對“人與自我”、“人與自然”、“人與社會”等若干具體問題的思考，生發(fā)為對人之所以為人、人生存的意義和價值等終極問題的追問。這些文本本身對學(xué)生語文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價值。所以，在設(shè)計(jì)本課時，主要著力于引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對王羲之關(guān)于生命思考的理解，以便形成自己對生與死、活的意義的正確認(rèn)識。反思本課的教學(xué)，有以下方面的體會：
語文閱讀不應(yīng)該是碎片式閱讀。這是在語文教學(xué)過程中，本人一直堅(jiān)持的原則。現(xiàn)在常能看到一些教師在教學(xué)時，拋卻了文章的'整體性，就某幾句話，某部分文字展開，不能“牽一發(fā)而動全身”，“毛發(fā)”太多，唯不見“全身”。文言文教學(xué)，更是主要以“言”為主，把文章逐段逐段翻譯完了，也就教完了。而鑒于本文文章思路的特點(diǎn)，由景而樂，由樂轉(zhuǎn)痛，再由痛轉(zhuǎn)悲，是一個層層遞進(jìn)的過程，把握好這個遞進(jìn)的內(nèi)容和原因，是理解王羲之思想的關(guān)鍵。因此，為了不割裂文本的文脈，在設(shè)計(jì)時采取了先串講本文的文言字詞，再分析文章內(nèi)容的方式，因此，本次的課堂實(shí)錄是剝離了字詞的講解，依脈而教；語文教學(xué)，拒絕碎片式的另外一點(diǎn)就是，此文不能僅僅停留在對王羲之的思想的理解上，作為特殊的時期，大批文人在魏晉南北朝時期表現(xiàn)出了不同的生活方式和生活態(tài)度，對于這一點(diǎn)，教師應(yīng)該有“管中規(guī)豹”的意識和智慧。我們雖然不是在培養(yǎng)文學(xué)的研究者，但可以激發(fā)學(xué)生的某一個觸點(diǎn)，引導(dǎo)他們課后再多去讀一讀這個時期的文學(xué)作品，多了解這個時代的歷史，讓語文的課堂真正延伸到課外，延伸到生活中去。
蘇格拉底說“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。”課堂教學(xué)的真諦也就在于在師生的交流互動中產(chǎn)生思維的火花，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)探究文本的熱情，激發(fā)其興趣，以達(dá)到主動進(jìn)入文本的目的。尤其是對文言文的學(xué)習(xí)，若無激發(fā)點(diǎn)，學(xué)生只會感到害怕和無趣。而本文涉及的主題是關(guān)于人生，關(guān)于生死，更需要學(xué)生自己去體悟，教師的講解和灌輸只會顯得蒼白無力。所以在教學(xué)中無論是在問題設(shè)置，還是在課堂操作上，都盡可能地讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己探究答案，學(xué)生是真正的活動者，教師只是一個陪練者，共同的學(xué)習(xí)者。學(xué)生課堂的參與度、回答問題的質(zhì)量都提高了，在課堂上，我們能感受到學(xué)生體會到了學(xué)習(xí)的樂趣，思考的樂趣。
作為經(jīng)典的文言文閱讀教材，“讀”應(yīng)該是貫穿課堂始終的，只有在讀中，學(xué)生才能去體會、理解，也只有在讀中，才能表達(dá)出自己的理解。本節(jié)課，因?yàn)闀r間原因，給學(xué)生讀的機(jī)會還可以再多些，時間可以再長些。如何讀出真正的痛，真正的悲，是需要慢慢揣摩才能朗讀出來的，沒有消化的過程是不行的。
課堂永遠(yuǎn)是充滿遺憾的。每位教師在備課時，總是準(zhǔn)備了超過課堂容量的內(nèi)容，并貪心地希望在課堂上一一呈現(xiàn)。但課堂又是實(shí)時的，是開放的，也是豐富的，我們不能為了完成所謂的教學(xué)任務(wù)，就匆忙地趕路。沒有上完，那就下一節(jié)課再上，這個問題沒有討論清楚，就再研究討論。課堂不是舞臺，不是功利場，當(dāng)一切以學(xué)生為本，從文章出發(fā)時，我們的教學(xué)就更從容，更美麗了。
蘭亭集序教學(xué)反思 2
新課標(biāo)對文言文教學(xué)提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。”這對于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢之下，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個急需解決的問題。
對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的'思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語言簡潔，議論語言深刻。作者借助富于韻味的文言語言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感更自然呢？
可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的`一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r間原因沒有展開更充分的誦讀活動。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)文言文。
蘭亭集序教學(xué)反思 3
我講授的《蘭亭集序》一課是文言文教學(xué)的大膽嘗試。整節(jié)課同學(xué)們學(xué)得興趣盎然，有朗朗的讀書聲，有悠揚(yáng)悅耳的音樂，有精彩語言的`描述，有動情流暢的背誦，有頗有見地的評論。同學(xué)們陶醉在美文的意境之中，聽課教師也為之振奮，為之感染。從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，搖曳多姿。
值得反思的是：一節(jié)課只有45分鐘，老師無法兼顧到所有的學(xué)生，這樣一些學(xué)習(xí)成績差或性格內(nèi)向的`同學(xué)可能就沒有表現(xiàn)的機(jī)會，那么如何在有限的課堂時間內(nèi)既完成教學(xué)任務(wù)，又喚起這類同學(xué)的個人表現(xiàn)欲，從而使其積極主動地投身到課堂中來，這應(yīng)該是我今后努力的一個方向。
蘭亭集序教學(xué)反思 4
王羲之的《蘭亭集序》貌似簡單，實(shí)際上要想達(dá)到深刻的理解，并非易事。這篇文章要求背誦，學(xué)生居然了背了幾節(jié)早讀課還沒有背熟練。學(xué)生反映，總是記住了上句，忘記了下句，對文章的內(nèi)容和脈絡(luò)理解得都不是清晰，特別是第三、段，在背誦方面難度太大。這個現(xiàn)象立刻引起了我的注意，我立刻又去調(diào)查了另一個班的學(xué)生，反饋回來的信息也是如此，文章不理解，脈絡(luò)不清晰，即使是看了翻譯，也不知道作者想表達(dá)什么。王榮生教授曾經(jīng)說：“一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的角度講，可以歸結(jié)為以下三句話：學(xué)生不喜歡的，使他喜歡。學(xué)生讀不懂的，使他讀懂。學(xué)生讀不好的，使他讀好。也就是說，老師要教的，是學(xué)生不喜歡的地方、是學(xué)生讀不懂的地方、是學(xué)生讀不好的地方。”于是，在粗略地了解了學(xué)情的基礎(chǔ)上，我對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了大膽的取舍。
首先，原計(jì)劃先介紹背景和作者，特別是作者，我專門到《世說新語》中查找了關(guān)于王羲之的記錄，例如東床快婿的典故、假寐的典故等等。這些資料并非完全沒有用處，至少可以培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣。但對一節(jié)時間有限的語文課來說，這些內(nèi)容顯得枝蔓，沒有針對性。因?yàn)閷W(xué)生的難點(diǎn)在讀不懂文章，而不是學(xué)習(xí)興趣的問題。即使安排了這個環(huán)節(jié)，學(xué)生依然讀不懂，因?yàn)檫@些資料對理解文章并沒有直接的幫助。
其次，對于文章的前兩段來講，學(xué)生在理解方面并不存在問題，但不一定能“讀好”，不一定能讀出作者的“匠心”。因此，我便設(shè)計(jì)了一個“用雙音節(jié)詞概括內(nèi)容”的環(huán)節(jié)，并抓住“環(huán)境”這個點(diǎn)，細(xì)讀文本，比如“修竹”這個意象，學(xué)生往往會忽視。對于這個意象，我先引導(dǎo)學(xué)生回憶了《項(xiàng)脊軒志》里的“有雜植蘭桂竹木于庭”，并且補(bǔ)充了蘇軾的幾句詩，然后指出“修竹”暗示了參加宴會的人都是高人雅士。當(dāng)然，前兩段學(xué)生不存在太多的理解性障礙，所以用很少的時間帶過去了。
再次，我原本還設(shè)計(jì)了“寫作結(jié)構(gòu)”的拓展內(nèi)容，即補(bǔ)充律詩的“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)，接著來分析《蘭亭集序》和《赤壁賦》的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生在寫作方面也要注意“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)。這部分的內(nèi)容我自己認(rèn)為很有創(chuàng)意，也很重要，但偏離了本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，只能忍痛割愛，將其放到其他課堂中點(diǎn)撥。
將這些內(nèi)容都刪減了之后，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況重點(diǎn)安排了兩個教學(xué)環(huán)節(jié)，即重點(diǎn)品讀第三段和重點(diǎn)品讀第四段，而采用的方法就是“比較閱讀”。這兩個環(huán)節(jié)的創(chuàng)意就是，用自己改編的文章與原文進(jìn)行對比，理解原文的內(nèi)容和脈絡(luò)，體會作者的用心用意。如果是單純地指導(dǎo)學(xué)生正面分析這篇文章的內(nèi)容與邏輯，學(xué)生定會感覺枯燥無味，因?yàn)樵谋旧砭突逎y懂。此時有了一個比較對象，而用來比較的文章是老師的“下水文”，學(xué)生的比較興趣便會激發(fā)。果然，上課時，學(xué)生饒有興味地品讀文章，不僅品讀王羲之的原文，也品讀我寫的兩段比較拙劣的話。經(jīng)過比較，學(xué)生感知了王羲之的原文的特別之處：不僅有對生命的感悟，而且充滿了“正能量”，充滿了對生命的禮贊，還有對自我價值的'肯定！
這兩個環(huán)節(jié)的內(nèi)容也來源于對文本的細(xì)讀。我有一個習(xí)慣，每講一篇課文，我就會提前寫一篇文本解讀類的文章，在講《蘭亭集序》之前，我便寫成了《從生命之感到價值之思——讀<蘭亭集序>》的文章。在我看來，如果文章只有前三段，那么立意也沒什么稀奇的，無非就是感慨生命流逝，感嘆人生短暫，這種主旨的文章太多了。作者的深刻之處在于第四段實(shí)現(xiàn)了“逆轉(zhuǎn)”，從悲觀的感嘆變?yōu)榉e極的建構(gòu)，建構(gòu)某種價值坐標(biāo)。但這個“逆轉(zhuǎn)”不是太明顯，作者甚至有點(diǎn)“含糊其辭”，除了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”指向比較明確外，其他句子都沒有明確表達(dá)。這就需要我們?nèi)プ屑?xì)品讀甚至運(yùn)用邏輯分析的方法，例如“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”與“后之視今，亦猶今之視昔”兩句話，只有先弄清楚主謂賓的具體所指，然后經(jīng)過辨析，即要去探究“嗟悼”和“喻”的對象究竟是什么，去探究“后之視今”的態(tài)度與“今之視昔”的態(tài)度有何區(qū)別，才能明白這兩句話的真正含義。這其實(shí)就是一種文本細(xì)讀的思路。
作為一節(jié)常態(tài)課，我對此的追求就是：洗盡鉛華，素面朝天。不設(shè)置花里胡哨的環(huán)節(jié)，盡量減少多媒體的應(yīng)用，而是帶領(lǐng)學(xué)生直面文本，沉浸到語言文字中，品讀文章之妙處，感悟作者之情懷！
蘭亭集序教學(xué)反思 5
作為教師不講公開課是不完美的，作為青年教師不講公開課是不成熟的。
自從接受這次公開課任務(wù)以來，我的生活是充實(shí)的，是忙碌的。我要講的課題是《蘭亭集序》，首先我專研教材，把課文和課下注釋反反復(fù)復(fù)地看了又看，然后把教參反復(fù)研究，接著利用電腦查找所有和本課有關(guān)的資料，最后形成自己的教學(xué)方案，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際操作，讓同教研組的有經(jīng)驗(yàn)的老教師提意見，再進(jìn)一步修改，如此反復(fù)幾次，才確定下來。回首這個過程真累，但心中很坦然，因?yàn)槲覍@課的內(nèi)容已了然于心。
新課標(biāo)要求《蘭亭集序》一課時搞定，怎樣在有限的時間內(nèi)完成任務(wù)，我認(rèn)真地做了分析。文章的第一、二自然段交代盛會的時間、地點(diǎn)、原由，與會人物、周圍環(huán)境，以及流觴的情景，天氣好，視野廣，人心樂，盛會難得。課文中沒有生僻的字詞，學(xué)生根據(jù)課下注釋能理解文章，所以我把這部分的重點(diǎn)設(shè)置為朗讀、背誦。語文課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯，齊讀、齊背、單獨(dú)背誦，加強(qiáng)學(xué)生的集中注意力，同時也訓(xùn)練學(xué)生的.記憶力，讓學(xué)生在課堂上在短時間內(nèi)緊張起來，高效率地完成教學(xué)目標(biāo)。遺憾的是，由于學(xué)生預(yù)習(xí)時間有限，僅僅把課文內(nèi)容結(jié)合課下注釋通了一遍，甚至還有一些個別字詞還不大明白，課堂上給的時間不多，達(dá)到大面積背誦的目標(biāo)完成的不好。在作者欣賞者詩情畫意的良辰美景時，筆鋒一收，轉(zhuǎn)向?qū)放c憂，生與死的感慨，產(chǎn)生“痛”和“悲”的感情。對于沉浸在幸福之中的高中生來說，這種感情來的有點(diǎn)突兀，甚至有點(diǎn)不可思議。所以我會放慢速度，先讓學(xué)生領(lǐng)悟課文的具體語句，真正理解作者因何而痛。讓學(xué)生從課文的具體語句說起，再用自己的話概括。這樣反復(fù)，學(xué)生自然就理解文章內(nèi)容了，所謂的難點(diǎn)也水到渠成的解決了。
回歸文本，理解文本，再分析感慨，才能層層遞進(jìn)的如剝筍般理解文章。真不愧是河師大附中的同學(xué)，在老師的點(diǎn)撥下，同學(xué)們的回答很精彩，一個又一個的回答把問題講解的很透徹，真正明白作者為什么借用古人的話感慨“死生亦大矣”。作者已感慨人生短暫，死生無常，為何還要進(jìn)一步“悲”呢?在這里很容易理解到“悲觀”，所以在此插進(jìn)時代背景的介紹，讓學(xué)生明白當(dāng)時士大夫的人生觀，崇尚老莊思想，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野，思想消極，行動無為，如海上浮萍隨波逐流。此時再問“悲”什么就有來由了。通過和古人的溝通產(chǎn)生共鳴，都深知人生短暫，世事無常。而對當(dāng)時士大夫“一死生，齊彭殤”的思想給予批判，同時暗示自己對人生的眷戀和熱愛之情。
悲嘆人生短暫，努力大有作為。且不必說曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”，也不必說毛澤東的“人生易老，天難老”，就是雷鋒也說過“我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。在當(dāng)時王羲之能發(fā)出如此的感慨，不應(yīng)看做是消極思想，而是積極的，難能可貴的。同時也給學(xué)生上了一課，怎樣把握有限的青春，讓生活更精彩。這其中滲透著思想教育，情感教育。
在充分備教材，備學(xué)生的基礎(chǔ)上，我這樣進(jìn)行教學(xué)，滿滿四十分鐘也算是有張有弛。仔細(xì)思考，這課還需改進(jìn)。本文是一篇序言，在理清文章思路、情感的基礎(chǔ)上，再把能體現(xiàn)“序”這種文體的語句從文中找一下，學(xué)生就更清楚文章的思路，以及這種文體的表達(dá)方式。就不會讓學(xué)生死記硬背去掌握“序”這種文體的定義了。
既然是作公開課，不免想秀的完美些，精彩點(diǎn)，但對于一些細(xì)節(jié)可能會考慮不周，歡迎各位專家和同行多提寶貴意見，讓我成長的更高、更快、更強(qiáng)壯。謝謝大家!
蘭亭集序教學(xué)反思 6
今天學(xué)習(xí)《蘭亭集序》，文章的第一自然段極寫良辰美景，賞心樂事，怎一個樂字了得。可是第二自然段感情陡轉(zhuǎn)急下，由樂而痛，讓人猝不及防。
仔細(xì)想來古人的這種情感急轉(zhuǎn)不是沒有道理的。“女傷春，士悲秋”，其實(shí)人的感情都是相通的，不會因性別不同而有差異，所以應(yīng)該是"女傷春也悲秋，士悲秋亦傷春“。
為什么人會傷春悲秋呢？春天萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)，一切生命都展現(xiàn)出蓬勃向上的力量。春天繁花盛開，色彩斑斕。一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)亦始于春天。所以有人把人生也分為春夏秋冬四季。春天象征著人生中最美好的年華，人們總是希望人生能永遠(yuǎn)停留在最美好的.時期。
可是花開就有花落，人生的韶華也如春天的花兒一樣，不能永遠(yuǎn)駐留枝頭。但是人們又特別迷戀春天，特別迷戀人生中的韶華，所以才有”春且住”想要把春留住的癡心妄想。
四季終究會輪回，春天不是永恒的；人生最美好的年華也會逝去，衰老死亡追究都會到來的。所以人們會傷春，其實(shí)借傷春感傷自己易逝的年華而已。
因?yàn)槊詰俪磷砻篮玫氖挛铮欢@些美好的事物卻不能永恒，所以才傷感。秋天落葉飄零，一枚樹葉完成了此生的旅程歸于自然。
人的生命，也終究會像樹葉一樣飄零。所以人們看到落葉就容易想起自己的生命也會有落葉的結(jié)局。現(xiàn)在我明白了為什么黛玉會葬花。
花兒綻放，悠然枝頭，突然就來了那么一陣風(fēng)一場雨，所謂“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，摧殘得滿地落英，空留一縷香魂。落花飄落枝頭，無依無靠，凄然委地，這落花的遭遇不就是黛玉的遭遇嗎？在最美的年華里，寄人籬下，無依無靠。
人生如花一樣，充滿了變數(shù)和無常，這一刻無法預(yù)知下一刻的事。就像人們本來是坐著火車歡歡喜喜的去旅游呢，結(jié)果遭遇車禍了；本來周六想睡到自然醒呢，結(jié)果遭遇地震了。王羲之知道人生有聚就有散，“勝景不常，盛筵難再”，懂得人生的無常和變數(shù)，所以由樂而悲。當(dāng)然是否由樂而悲也和一個人的人生觀有關(guān)系，有的人就是活在當(dāng)下，快樂的過好每一天。
有的人就惶惶不可終日，整天把未知的煩惱提前拉到今天。所以，有些人活得快樂有些人活得憂傷！
蘭亭集序教學(xué)反思 7
我喜歡書法，盡管我寫的字不怎么樣。好幾年前，我家里就有了《蘭亭集序》的字帖，我還前前后后臨摹了很長一段時間。《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽(yù)。
其實(shí)，《蘭亭集序》作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學(xué)，如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我教學(xué)《蘭亭集序》的第一課時。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個問題：一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關(guān)知識；二是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法；三是體會作者的感受及寫作的特點(diǎn)。
課堂上我基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過程中我感覺到一節(jié)課下來大家的學(xué)習(xí)情緒沒能調(diào)動起來，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動，感受作者的的感受的時候也不夠深刻。
基于此于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說去感受。
首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽讀：校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀：自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。
第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。
第四遍悟讀：帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的'情感就跟自然了。“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡。”誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動接受變?yōu)樽詣訉W(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
蘭亭集序教學(xué)反思 8
在《蘭亭集序》的教學(xué)中，我嘗試以情感脈絡(luò)為主線，引導(dǎo)學(xué)生從“樂”到“痛”再到“悲”層層遞進(jìn)地理解文本。通過反復(fù)誦讀和問題引導(dǎo)，學(xué)生能夠較好地把握作者的情感變化，但在分析“痛”與“悲”的.深層原因時，部分學(xué)生仍存在理解困難。這提示我在今后的教學(xué)中，需更注重結(jié)合時代背景，補(bǔ)充東晉士大夫的玄學(xué)思想與生活態(tài)度，幫助學(xué)生理解王羲之對生死問題的深刻思考。
同時，應(yīng)設(shè)計(jì)更多開放性問題，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，探討生命的意義與價值，從而深化對文本的理解。
蘭亭集序教學(xué)反思 9
《蘭亭集序》作為文言散文的經(jīng)典之作，其語言精練優(yōu)美，值得深入品味。在教學(xué)中，我雖注重文言字詞的.積累與句式的分析，但發(fā)現(xiàn)學(xué)生在翻譯與理解上仍存在障礙。這反映出我在文言基礎(chǔ)教學(xué)的深度與廣度上還需加強(qiáng)。
未來，我將設(shè)計(jì)更多針對性的`練習(xí)，如一詞多義、詞類活用等，幫助學(xué)生夯實(shí)文言基礎(chǔ)。同時，通過對比閱讀、仿寫等方式，提升學(xué)生的語言鑒賞能力，使其在品味文言之美的同時，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
蘭亭集序教學(xué)反思 10
在《蘭亭集序》的教學(xué)中，我嘗試通過小組合作探究的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主分析文本。然而，課堂互動的效果并不理想，部分學(xué)生參與度不高，討論流于形式。這反映出我在課堂互動的設(shè)計(jì)與組織上存在不足。
未來，我將更注重問題的`設(shè)計(jì)，確保問題具有啟發(fā)性與挑戰(zhàn)性，能夠激發(fā)學(xué)生的.思考興趣。同時，加強(qiáng)課堂管理，明確小組分工，確保每位學(xué)生都能積極參與討論，形成有效的互動與交流。
蘭亭集序教學(xué)反思 11
《蘭亭集序》不僅是文學(xué)經(jīng)典，更是書法藝術(shù)的瑰寶。在教學(xué)中，我嘗試通過展示王羲之的書法作品，引導(dǎo)學(xué)生感受書法與文本的融合之美。然而，這一環(huán)節(jié)的實(shí)施效果并不理想，部分學(xué)生僅停留在對書法作品的欣賞上，未能深入理解書法與文本之間的內(nèi)在聯(lián)系。未來，我將更注重書法藝術(shù)的滲透，通過講解書法技巧、分析書法風(fēng)格等方式，幫助學(xué)生理解書法如何表達(dá)作者的`情感與思想。
同時，設(shè)計(jì)書法臨摹、創(chuàng)作等活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受書法藝術(shù)的魅力，豐富文化內(nèi)涵。
蘭亭集序教學(xué)反思 12
在《蘭亭集序》的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文言基礎(chǔ)與理解能力存在顯著差異。部分學(xué)生能夠迅速把握文本主旨，而部分學(xué)生則對文言字詞與句式感到困惑。這提示我在今后的教學(xué)中，需更關(guān)注學(xué)生的個體差異，實(shí)施分層教學(xué)。
對于基礎(chǔ)較弱的'學(xué)生，我將提供更多的輔導(dǎo)與支持，幫助他們夯實(shí)文言基礎(chǔ)；對于基礎(chǔ)較好的`學(xué)生，我將設(shè)計(jì)更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，如文本深度解讀、文化探究等，激發(fā)其潛能。通過分層教學(xué)，確保每位學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上取得進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個性化發(fā)展。
蘭亭集序教學(xué)反思 13
在教授《蘭亭集序》這篇課文時，我嘗試了多種方法來激發(fā)學(xué)生對中國古典文學(xué)的興趣，并幫助他們更好地理解文章的深層含義。首先，在課前準(zhǔn)備階段，我讓學(xué)生們搜集有關(guān)王羲之及其時代背景的`信息，希望通過這種方式讓他們對作者有一個初步的認(rèn)識。此外，我還制作了一份關(guān)于魏晉時期文人雅集的文化背景介紹PPT，以增強(qiáng)課堂內(nèi)容的豐富性和趣味性。
上課過程中，我采取了分組討論的形式，讓同學(xué)們圍繞“蘭亭聚會”的主題展開交流。通過這種互動式學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠更自由地表達(dá)自己對于文本的理解與感受，同時也鍛煉了他們的團(tuán)隊(duì)合作能力。接著，我引導(dǎo)大家逐段分析《蘭亭集序》的.內(nèi)容結(jié)構(gòu)，特別是對文中所體現(xiàn)出來的“樂極生悲”、“人生短暫”等哲學(xué)思考進(jìn)行了深入探討。
然而，在實(shí)際操作中也遇到了一些問題。比如部分同學(xué)由于缺乏足夠的歷史知識積累，在理解某些典故或用詞時顯得比較吃力；另外，如何將古代文化精髓與現(xiàn)代生活相結(jié)合也是一個挑戰(zhàn)。針對這些問題，我認(rèn)為未來可以進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的教學(xué)力度，同時尋找更多貼近學(xué)生生活的例子來進(jìn)行講解，使經(jīng)典作品更加生動有趣。
蘭亭集序教學(xué)反思 14
本學(xué)期再次講授《蘭亭集序》，我有了新的體會和改進(jìn)措施。首先，在課程設(shè)計(jì)上，我決定采用情境再現(xiàn)的方式，即通過角色扮演等形式重現(xiàn)蘭亭雅集場景，讓學(xué)生身臨其境地感受那個時代的氛圍。這樣做不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能加深他們對文章背后故事的理解。
其次，為了克服以往學(xué)生難以把握文章主旨的問題，這次我特別強(qiáng)調(diào)了對比閱讀的方法。除了《蘭亭集序》外，我還選取了幾篇具有相似主題但風(fēng)格迥異的文章供學(xué)生參考，如蘇軾的《赤壁賦》等。通過對比分析，學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)不同作家在處理同一話題時所展現(xiàn)出的獨(dú)特視角和個人情感色彩。
最后，在作業(yè)布置方面，我鼓勵學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力，以自己的方式重新詮釋《蘭亭集序》。有的同學(xué)選擇了繪畫，有的`則嘗試寫詩或散文。這樣開放式的任務(wù)設(shè)置不僅激發(fā)了學(xué)生的想象力，也讓傳統(tǒng)文學(xué)作品煥發(fā)出新的活力。
總之，《蘭亭集序》作為一篇經(jīng)典的'文學(xué)作品，其蘊(yùn)含的思想價值值得我們不斷探索與傳承。作為一名教師，我將繼續(xù)努力尋找更多有效的方法，讓學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的魅力。
蘭亭集序教學(xué)反思 15
高中語文教材中的文言文都是古文化中的經(jīng)典，都讓我愛不釋手。我對王羲之的《蘭亭集序》更是情有獨(dú)鐘。《蘭亭集序》既是被譽(yù)為“天下第一行書”的書法作品，又是一篇不落俗套、格調(diào)清奇的散文。對于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還不豐富的我來說，不論怎樣精心設(shè)計(jì)、用心傳授，總感到?jīng)]有把此文語言之優(yōu)美，感悟之深刻呈現(xiàn)給學(xué)生，現(xiàn)將教學(xué)中的所得和困惑加以總結(jié)，以待日后改進(jìn)。
一、教有所備
1.思想上的準(zhǔn)備。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教師必須要有全新的教育理念，因此，我在本課的教學(xué)過程中，也應(yīng)該有一種創(chuàng)新的思想在。具備了創(chuàng)新思想，也就有了改變自我的動力。這是我上好這一課的關(guān)鍵。
2.知識上的儲備。為了上好這一課，我認(rèn)真研讀了課文，做到教材爛熟于心。我研讀有關(guān)本課的資料，占有了較豐富的講課素材。我又認(rèn)真研讀了有關(guān)本課的經(jīng)典課例，汲取養(yǎng)料。
3.精心做好設(shè)計(jì)。為了上好這一課，我對課堂進(jìn)行多角度的設(shè)想，設(shè)計(jì)了多套教學(xué)方案。當(dāng)然，在課堂上，我基本上能夠按照我的預(yù)想方案進(jìn)行教學(xué)，也取得了較好的教學(xué)效果。從課堂上能夠看到學(xué)生還是很積極踴躍的，他們和我一起很好地完成了這一課的`教學(xué)。
通過這一課的教學(xué)，我有很多收獲，這里確實(shí)難以盡述。但我明顯感覺自己在語文教學(xué)上仿佛成長了起來。我相信我的語文教學(xué)一定會越來越好!
二、教有所長
1.注重積累，學(xué)會審美。
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)梳理。學(xué)生能借助書下注解和工具書，理解重點(diǎn)文言詞語和語法現(xiàn)象。如一詞多義、古今異義、常用的成語(情隨事遷、崇山峻嶺、游目騁懷等)，再如詞性活用、特殊句式等。學(xué)生通過這種自主學(xué)習(xí)，夯實(shí)了基礎(chǔ)。
本文熔敘述、描寫、議論和抒情為一爐，學(xué)生通過研討可獲得畫面之美、活動之雅、理趣之豐。同時，本文又是王羲之書法的代表作，他的行書被譽(yù)為“飄若驚龍，矯若浮云”。通過展示課件讓學(xué)生領(lǐng)略其書法的精妙，獲得審美享受。
2.讀思結(jié)合，增強(qiáng)語感。
我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評價。《蘭亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就有學(xué)生告訴她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫”表達(dá)不同語氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感更自然呢?
可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r間原因沒有展開更充分的誦讀活動。
3.突出感悟，提升境界
有的觀點(diǎn)認(rèn)為，文言文教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的學(xué)習(xí)，那么就沒有必要花大量時間讓學(xué)生去理解文章的微言大義。我不這樣認(rèn)為，任何一篇好的文言文都有著深刻的意蘊(yùn)和哲理，都會在思想上啟迪人，在情感上感染人，在精神上嘉勉人。如果挖掘文本的主旨能對學(xué)生有益，何樂而不為呢?
《蘭亭集序》中表達(dá)的生死觀是積極的，對學(xué)生是極有教益的。我抓住“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這一關(guān)鍵句啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)思考生死問題。請學(xué)生調(diào)動積累，舉出抒人生無常之感，發(fā)時不我待之嘆的古詩文，如李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，諸如此類，不勝枚舉。我給學(xué)生還補(bǔ)充了做客《中國達(dá)人秀》欄目的無臂鋼琴師劉偉的生死觀：“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”這一環(huán)節(jié)的研討，學(xué)生特別活躍，也很激動。相信在這種歷史——現(xiàn)實(shí)——自我之間的理性思考，會讓學(xué)生的思想達(dá)到一個新的境界。
盡管我傾心盡力，但總感到還有許多問題，如學(xué)生的主動性仍不夠強(qiáng)，對主旨的理解還不到位，教學(xué)過程不夠流暢，設(shè)置的情境還不夠美……
最后我用省級專家溫德峰老師的評語做為結(jié)尾：教學(xué)反思是我們教師成長的階梯，它記錄著我們曾經(jīng)的迷茫，見證了我們?yōu)⑾碌暮顾於宋覀儓?jiān)實(shí)的腳步。” 期待我們共同實(shí)踐并一貫堅(jiān)持下去。
蘭亭集序教學(xué)反思 16
一、課程簡析 ：王羲之的《蘭亭集序》是語文教材選修三的一篇課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
二、內(nèi)容安排 ：本課教學(xué)是第二課時，在第一課時已經(jīng)串講完了該課的文學(xué)常識及文言知識點(diǎn)，根據(jù)上節(jié)課的掌握情況和文本自身的特點(diǎn)，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：掌握重點(diǎn)詞的含義、特殊文言句式，力爭背誦全文。
過程與方法：理清作者思想感情的脈絡(luò);通過體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情議論的情理之美。
情感態(tài)度與價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極人生態(tài)度。
三、教法：本著“5+30+5”的課堂模式，學(xué)生能自主完成的，老師退后，充分調(diào)動學(xué)生能動性的課改理念，本課時分為兩部分，首先是學(xué)科助教講解助學(xué)稿的課前復(fù)習(xí)和課本內(nèi)容梳理的部分;
文中重點(diǎn)分析、難于理解的內(nèi)容由我來講解。這樣教學(xué)層次更鮮明，效率更高，教學(xué)效果更顯著。
四、教學(xué)效果總結(jié)：學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識能力參差不齊，因此在“課前復(fù)習(xí)”環(huán)節(jié)側(cè)重在中差學(xué)生的掌握效果，問題與復(fù)習(xí)相結(jié)合，識記效果更突出些。文本理解上，學(xué)生對源于課本的'知識掌握得相對好一些，少部分不確定的知識在課堂討論中得到了有效解決。本課主題及作者思想的理解是本課的難點(diǎn)，由我介紹和講解，這樣有利于學(xué)生從更全面廣泛的層面對文章有深刻的理解。整體上學(xué)生表現(xiàn)不錯，教學(xué)內(nèi)容完成效果較好。不足之處是：學(xué)生的心理素質(zhì)較差，聽課老師較多，他們沒有放開，所以回答問題不是很積極踴躍，助教的基礎(chǔ)較差，雖然課堂上他已經(jīng)盡力發(fā)揮，仍舊在時間和效率上略顯拖沓。
蘭亭集序教學(xué)反思 17
我講授的《蘭亭集序》一課是文言文教學(xué)的大膽嘗試。整節(jié)課同學(xué)們學(xué)得興趣盎然，有朗朗的讀書聲，有悠揚(yáng)悅耳的音樂，有精彩語言的描述，有動情流暢的背誦，有頗有見地的評論。同學(xué)們陶醉在美文的意境之中，聽課教師也為之振奮，為之感染。從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，搖曳多姿。
值得反思的是：一節(jié)課只有45分鐘，老師無法兼顧到所有的.學(xué)生，這樣一些學(xué)習(xí)成績差或性格內(nèi)向的同學(xué)可能就沒有表現(xiàn)的機(jī)會，那么如何在有限的課堂時間內(nèi)既完成教學(xué)任務(wù)，又喚起這類同學(xué)的個人表現(xiàn)欲，從而使其積極主動地投身到課堂中來，這應(yīng)該是我今后努力的一個方向。
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