愚公移山初三上冊(cè)語(yǔ)文教案

時(shí)間：2022-10-14 19:19:22 教案我要投稿

愚公移山人教版初三上冊(cè)語(yǔ)文教案

　　作為一名教學(xué)工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？以下是小編精心整理的愚公移山人教版初三上冊(cè)語(yǔ)文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

愚公移山人教版初三上冊(cè)語(yǔ)文教案

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(蘇教版)九年級(jí)下冊(cè)第四單元。

　　學(xué)情分析：

　　學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。本文對(duì)學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、深入理解課文，了解寓意。

　　2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，理解愚公精神的深刻意義。

　　3、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、品味人物語(yǔ)言，感受人物形象。

　　2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。

　　3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　播放歌曲《愚公移山》。

　　這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說(shuō)了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對(duì)待困難的。

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，精讀課文ppt

　　1、誦讀課文，討論下列問(wèn)題。

　　我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

　　(1)、課文寫(xiě)了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。)

　　(2)、愚公為什么要移山?太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?

　　(3)、移山有什么困難?

　　(4)、結(jié)果怎樣?

　　二、討論交流、升華提高(小組活動(dòng)，全班交流)

　　1、朗讀第二.三段。(小組討論)

　　(1)愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同?

　　其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(獻(xiàn)：提出，不反對(duì)，君：是尊稱，曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何?且焉置土石?有顧慮(關(guān)切，擔(dān)心)

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”(笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀(jì)大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)

　　2、同樣是面對(duì)移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢?可以看出他們有什么樣的形象?ppt

　　(1)、愚公的形象：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

　　(2)、智叟的形象：目光短淺，畏難而止自作聰明

　　3、愚公真“愚”?智叟真“智”嗎?

　　三、品讀課文，文本升華

　　1.提問(wèn)：本文以神話結(jié)尾，有什么作用?學(xué)生自由發(fā)言。ppt教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的.美好愿望。

　　2、請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比并試分析其中一組的作用

　　3、讀到這里，你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理?

　　四、學(xué)生辯論，培養(yǎng)個(gè)性

　　1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神?。ppt

　　五、歸納總結(jié)《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、背誦全文。

　　2、與同桌討論：你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好?寫(xiě)篇300字的練筆

　　《愚公移山》課課練

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

　　1.解釋下列各句中加粗詞的含義。

　　(1)汝心之固，固不或徹(　　　 ) (2)雖我之死，有子存焉(　　　 )

　　(3)子子孫孫，無(wú)窮匱也(　　　 ) (4)何苦而不平(　　　 )

　　(5)雜然相許( ) (6)箕畚運(yùn)于渤海之尾( )

　　(7)山愚公者，年且九十( ) (8)帝感其誠(chéng)( )

　　(9)而山不加增( ) (10)聚室而謀日( )

　　2.指出下列句子里的通假字，并說(shuō)明其含義。

　　(1)甚矣，汝之不惠：。

　　(2)河曲智叟亡以應(yīng)：。

　　3.指出下列“其”和“之”的不同用法。

　　其：其妻獻(xiàn)疑曰( )懼其不已也( )