《氓》的優秀教案設計

    時間:2022-08-25 19:34:20 教案 我要投稿

    《氓》的優秀教案設計

      作為一名教職工,通常需要用到教案來輔助教學,借助教案可以讓教學工作更科學化。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編整理的《氓》的優秀教案設計,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    《氓》的優秀教案設計

      教學目標:

      一:知識與能力

      1、 了解詩經的句式、體制、手法等常識及對后世文學的影響。

      2、 從敘述的角度入手,理解詩歌的內容,體驗人物的思想和情感。

      3、 培養學生自主學習,鑒賞文學作品的能力。

      二:過程與方法

      在理解文章的基礎上,引導學生去尋找、發現、感悟。

      三:情感態度和價值觀

      體驗女主人公的思想和情感,體察詩歌對個人追求與命運的思考。

      教學重難點:

      重點:理解詩歌的內容,思考人物命運。

      難點:解讀、思悟、鑒賞文學作品的能力。

      課前準備:

      教師:制作相關幻燈片

      學生:通讀課文,掃清字詞障礙,理解大意。

      課時安排:一課時

      教學過程

      一:導入

      面對日月星辰,面對山川草木;面對家園和土地,面對人際和生活。每一個人都會有一段酸甜苦辣的心路歷程,一旦這樣的心路被記錄,即使多么平凡,即使經歷幾千年,當我們重讀它,也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來學習《衛風?氓》,去體驗一個平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

      二:感受課文

      1、 在預習的基礎上重新感知,學生齊讀課文。

      2、 在感知的條件下,理解詩歌內容,讓學生說課文大意。

      3、 整合內容:

      (1)要求學生找出一行詩句,概括本節詩的內容。

      師生明確:第一節 將子無怒,秋以為期。

      第二節 以爾車來,以我賄遷。

      第三節 于嗟女兮,無與士耽。

      第四節 女也不爽,士貳其行。

      第五節 靜言思之,躬自悼矣。

      第六節 反是不思,亦已焉哉。

      (2)學生用自己的話概括每節的內容:

      例如: 第一節 許婚

      第二節 迎娶

      第三節 勸誡

      第四節 控訴

      第五節 傷自反省

      第六節 決絕

      三:對話作品

      1、 教師切入

      本文以女主人公為線索,以第一人稱敘說自己的一段人生經歷,作為悲劇的弱者的她,我想在我們富有同情心的同學們中,必將激起一番感想。現在,老師要問的是,什么造成女主人公的這種命運,對我們有什么啟示。

      2、 學生討論、準備、發言。

      3、 在交流對話中,教師可視情況引導學生深入挖掘作品內涵。如

      ① 追察女主人公的歷程(要學生結合具體的詩句),思考女主人公的命運。

      ② 追察男主人公的行為目的(要學生結合具體的詩句),思考女主人公的命運。

      ③從女主人公追求理想的行為(要學生結合具體的詩句),思考行為對命運影響。

      ④從性格的角度(要學生結合具體的詩句),思考人的命運。

      ⑤從自由戀愛、自由婚姻的角度(要學生結合具體的詩句),思考人的命運結局。

      ⑥從女主人公識人的角度(要學生結合具體的詩句),思考女主人公的命運。

      ⑦從容貌的角度(要學生結合具體的.詩句),思考容貌對人的影響。

      ⑧從經濟變化對女性的影響,思考女主人公的命運。

      (在思考人的命運,同時可引導學生適當聯系生活、歷史等相關內容)

      四:總結課堂,布置作業(略)。

      背景資料

      《詩經》簡介

      (1)《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前6世紀)500年間的詩歌,共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經典,才稱為《詩經》,并沿用至今。

      (2)《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。(板書)“風”指“十五國風”,屬于各地方的樂歌,即指當時15國的詩歌作品,絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風”;“雅”是周王朝直接統治地區(即王畿地區)的樂歌,有“大雅”和“小雅”;“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭,有“周頌”、“魯頌”、“商頌”,基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

      (3)《詩經》以四言為主,兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字,卻能收到回旋跌宕的藝術效果。

      (4)《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者,“鋪陳其事而直言之”,即直接鋪敘陳述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“興”者,“先言他物,以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用,是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。

      (5)《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中,現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風騷”。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統,對后世文學產生了不可磨滅的影響。

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