《馬說(shuō)》教案

    時(shí)間:2022-03-05 09:59:27 教案 我要投稿

    《馬說(shuō)》教案集錦五篇

      在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。寫教案需要注意哪些格式呢?以下是小編為大家整理的《馬說(shuō)》教案5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    《馬說(shuō)》教案集錦五篇

    《馬說(shuō)》教案 篇1

      教學(xué)目標(biāo)

      1.理解短文所闡明的深刻道理。

      2.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

      3.歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn),做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。

      教學(xué)重難點(diǎn)

      1.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

      2.掌握古今異義詞。

      如:然后有千里馬是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得等。虛詞也的用法,另有其、之、而、以等。

      教學(xué)準(zhǔn)備

      1.布置學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文,也可以利用工具書,讀準(zhǔn)字音。

      2.學(xué)生查找有關(guān)馬的成語(yǔ),并作解釋。

      3.教師準(zhǔn)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事,有關(guān)伯樂(lè)相馬知己等詞的來(lái)歷。

      設(shè)計(jì)思路

      把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié),訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感,逐步加深他們對(duì)課文的理解。明確伯樂(lè)和千里馬的寓意,進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀,認(rèn)真看注釋,弄清大意。疏通文意只限于難詞難句,學(xué)生理解就行,不搞機(jī)械的串講。

      教學(xué)過(guò)程

      一、導(dǎo)入

      (請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的伯樂(lè)相馬,給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)

      相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

      今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》,一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

      二、解題

      《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。馬說(shuō)這個(gè)標(biāo)題,是后人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑迹日撾S便些。從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。

      三、通讀課文,整體感知

      1.教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。

      2.學(xué)生讀課文,并且討論、了解全文大意。

      3.思考討論:

      (1)文中千里馬指的是什么?

      要點(diǎn)提示:比喻人才。

      (2)伯樂(lè)指的是什么?

      要點(diǎn)提示:比喻識(shí)人才的人。

      (3)歸納:本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè),隱喻人才和識(shí)人才的人的。

      四、再讀課文,深入探究

      (一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

      1.指名朗讀第一自然段。

      2.思考討論。

      (1)概括本段內(nèi)容。

      (2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

      要點(diǎn)提示: ' (1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

      (2)先有馬,再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō),應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō),情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái),只有一般對(duì)待,發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái),那就等于它不是千里馬,就沒(méi)有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。 、

      3.齊讀第一自然段。

      (二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

      1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。

      2。思考討論。

      (1)概括本段內(nèi)容。

      (2)跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?

      要點(diǎn)提示:

      (1)無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。

      (2)通常數(shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明,千里馬喂養(yǎng)不得法,便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

      3.齊讀第二自然段。

      (三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

      1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。

      2.思考討論:

      (1)概括本段內(nèi)容。

      (2)策之食之鳴之是什么句式?

      (3)三個(gè)之字,用法是否一樣?

      (4)你是怎么理解其真無(wú)馬邪?其真不知馬也的?

      要點(diǎn)提示:

      (1)妄言無(wú)千里馬者,恰是不識(shí)千里馬者。

      (2)排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

      (3)前兩個(gè)之,代詞,指千里馬,分別作動(dòng)詞策(驅(qū)使)、食(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)之卻不同:它可以不用,用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的久之的之一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里鳴是(馬)鳴,而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

      (4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才,摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

      3.齊讀第三自然段。

      (四)歸納課文。. 1.讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

      2.你如何看待這一問(wèn)題的?

      要點(diǎn)提示:

      1.本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述,慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才,并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

      2.閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義:讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡,深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

      五、拓展探究

      1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

      2.他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

      3.如果你懷才不遇,你學(xué)哪一位古代文人?

      把你的探究結(jié)果,寫成

      一篇小短文,下節(jié)課交流。

      六、布置作業(yè)

      1.完成拓展探究中的三項(xiàng)作業(yè)。

      2.背誦課文。

      資料鏈接

      一、作者及寫作背景

      《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相求擢用,而志不得通;足三及門,而閽人(守門人)辭焉。盡管如此,他仍然聲明自己有憂天下之心,不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂(lè),所以有伯樂(lè)不常有之嘆。

      跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君,以云喻賢臣,借龍噓氣成云,然后乘是氣,茫洋窮乎玄間(宇宙間)的傳說(shuō),闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用,圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理,可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。

      二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位

      韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù),思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文,在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展,氣勢(shì)雄健,舊時(shí)列為唐宋八大家之首。

    《馬說(shuō)》教案 篇2

      韓愈散文中,抒發(fā)不平之鳴的篇章不少,《馬說(shuō)》便是其中之一。“說(shuō)”是古代一種議論文體,用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體,卻講究文采。《馬說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂(lè),比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才,進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。作者的這些見(jiàn)解和感慨,都是通過(guò)具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō),將人才比為千里馬,將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者,以千里馬“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”的遭遇,寫有才之人終身不得其用的遭際,以“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)”寫千里馬埋沒(méi)的原因等等,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境,行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

      二、問(wèn)題研究

      1.伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。

      2.本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?本文雖短,結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題:“世有伯樂(lè),而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn),“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”,從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切,而伯樂(lè)卻不常有,千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下去,自然就寫到千里馬被埋沒(méi)的遭遇,其才美不得外現(xiàn)的原因,對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé),進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短,中心卻十分突出。以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始,中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無(wú)知及其造成的惡果,然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥,最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。

      練習(xí)說(shuō)明

      一、背誦課文,說(shuō)說(shuō)作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇,寄托了怎樣的思想感情。設(shè)計(jì)此題,意在落實(shí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古文背誦的要求。說(shuō)的練習(xí),要求學(xué)生口頭說(shuō)出作者在文中寄托的思想感情,即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習(xí)了口頭表達(dá)能力,又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。不同學(xué)生的說(shuō),還有相互啟發(fā)、深入思考的作用。

      二、翻譯下面一段文字,注意劃線的詞的意義或用法。

      策之不以其道,食之盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。設(shè)計(jì)此題,意在引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文,理解關(guān)鍵語(yǔ)句。譯文見(jiàn)“有關(guān)資料”中的“參考譯文”,教案《教案設(shè)計(jì)《馬說(shuō)》》。加點(diǎn)的字“策”和“其”的用法,弄清每一處的含義即可,至于語(yǔ)法意義,可以不要求學(xué)生掌握。

      三、當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的,請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā_@是一道完全開(kāi)放性的練習(xí)。意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí),用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容,以進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。此題設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題,都是“常談常新”的,所以沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解,談出自己的看法即可,即使個(gè)別同學(xué)的觀點(diǎn)有些偏激也不要緊,盡量讓學(xué)生暢所欲言,相信通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒,多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。教學(xué)建議本文篇幅短而可讀性強(qiáng),文字也不算艱深。根據(jù)以往的教學(xué)實(shí)踐,學(xué)生不僅愛(ài)讀,而且易于成誦,關(guān)鍵是教師要仔細(xì)而認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生誦讀。可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀,當(dāng)堂成誦。內(nèi)容也要講講,但不宜過(guò)深,要認(rèn)真考慮學(xué)生在現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力,以粗知大意為標(biāo)準(zhǔn)。教師講述應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)而明,不旁征博引,以免剝奪學(xué)生誦讀的時(shí)間。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看,能夠熟練地背誦這篇短文,才能使學(xué)生真正受益。

      1.領(lǐng)讀,即由教師(或選擇1~2名學(xué)生)帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句地讀,目的是使學(xué)生從感性上體會(huì)文章的語(yǔ)氣。領(lǐng)讀者事前應(yīng)有充分準(zhǔn)備,能流暢地背誦全文。

      2.結(jié)合文中的虛詞仔細(xì)品味作者的思想感情(見(jiàn)“有關(guān)資料”中《〈馬說(shuō)〉中的五個(gè)“也”字》一文),一邊討論,一邊誦讀。還可以用比較的方式加深學(xué)生對(duì)這些虛詞的體會(huì),例如下列劃線的字句如用括號(hào)里的字句來(lái)替換,效果就不一樣了:是馬也,雖有千里之能(是馬雖有千里之能)安求其能千里也(乎)其真不知馬也(矣)

      3.逐層分析語(yǔ)調(diào)的變化,輕重分明。

    《馬說(shuō)》教案 篇3

      教學(xué)目標(biāo)

      1理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

      2.學(xué)習(xí)托物言志的構(gòu)思方法

      3掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

      教學(xué)重點(diǎn)

      1.積累文言知識(shí)

      2.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

      教學(xué)難點(diǎn)

      《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

      課時(shí)安排 (2課時(shí))

      第1課時(shí):通讀課文,翻譯課文,

      第2、課時(shí):理解課文大意,明確“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意 理解文章所表達(dá)的主題思想

      教學(xué)步驟:

      第一課時(shí)

      導(dǎo)入新課

      “物盡其用,人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的理想境界。但在很多時(shí)候,特別是古代封建社會(huì),埋沒(méi)人材現(xiàn)象非常嚴(yán)重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時(shí)。人材被埋沒(méi)的原因是什么呢? 今天我就來(lái)一起學(xué)習(xí)這篇《馬說(shuō)》。相信同學(xué)們會(huì)從中會(huì)找到答案。

      一、解題

      “說(shuō)”:是古代的一種文體。這種文體寫法靈活自由。可敘述,可描寫,可說(shuō)明,也可議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。這篇文章以馬為喻,談的是人才問(wèn)題,從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題

      二、介紹作者及背景

      韓愈 (768~824)字退之,南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人,唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭,韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

      韓愈所處的中唐時(shí)期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭(zhēng)激烈,許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

      三、聽(tīng)讀課文

      (一).注意讀準(zhǔn)字音

      (二).注意劃分節(jié)奏

      (三).注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)

      四.學(xué)生朗讀,要求:

      (一).讀準(zhǔn)字音(先正音釋詞,再自由朗讀)

      (二).讀懂句意(先逐節(jié)翻譯,再抽讀評(píng)議)

      (三).讀出語(yǔ)氣(找出相關(guān)語(yǔ)句,學(xué)生齊讀)

      1、千里馬的命運(yùn)(祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。)——痛惜之情

      2、千里馬的遭遇(是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也 ?)——憤慨詰問(wèn)

      3、食馬者的言行(執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬”)——--諷刺嘲笑

      五.作業(yè)

      (一).翻譯全文

      (二).背誦全文

      第二課時(shí)

      一.檢查背誦及翻譯

      二.合作討論:

      (一).概括每節(jié)大意并思考:

      (二).文章結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?

      (三).作者的觀點(diǎn)是什么

      (四). 文中千里馬指的是什么? 明確:比喻人才。

      伯樂(lè)指的是什么? 明確:比喻識(shí)人才的人。

      (五)..千里馬被埋沒(méi)的原因是什么 ?

      (六).反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?抒發(fā)作者怎樣的思考感情?

      三、鏈接拓展.

      (一).如今,假如你是“千里馬”你打算怎樣施展你的“日行千里”才能呢?

      (二).寫出幾個(gè)含有“馬”字的成語(yǔ)或諺語(yǔ)歇后語(yǔ)

      (三)寫出幾句含有“馬”字的的詩(shī)句

      四.教學(xué)小結(jié)

      (一)歸納課文。

      中心思想:本文圍繞著有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復(fù)論述,慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才,并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

      (二)歸納寫作特點(diǎn)

      本文以物作為比喻,通篇說(shuō)馬,通篇喻人。托物言志,先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆,鮮明地提出了“世有伯樂(lè),然后有千里馬”,接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn),沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn),歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬,識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述,層層深入,短小精悍,波瀾曲折,耐人尋味。

      五.課外作業(yè)

      思考和練習(xí)(見(jiàn)作業(yè)紙)

      ( 郭立桂)

      初二年級(jí)作業(yè)紙

      學(xué)科 語(yǔ)文 課題 《馬說(shuō)》

      閱讀下文,回答問(wèn)題.

      世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

      馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外現(xiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

      策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

      一.給加列字注音

      伯樂(lè) 2.辱 3.駢 4.櫪 5.一食 6.食馬者 7無(wú)馬邪

      二.找出文中四個(gè)通假字解釋

      1.___通____: 2.___通___: 3.___通___: 4.____通_____:

      三.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞

      1.奴隸人 2.與常馬等 3駢死

      4.槽櫪 5.一食或盡粟 6. 不以千里稱也

      四.填空

      1.《馬說(shuō)》的作者是____,又稱_______,他是___代著名思想家及文學(xué)家,他與_______一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。

      2.文中表現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是__________________,文中“伯樂(lè)”比喻________-,“千里馬”比喻_____________.“食馬者”_________________________

      3.本文論點(diǎn)是:____________________________________________________________

      五.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )

      A.鳴之/而不/能通/其意,這句話朗讀停頓的劃分是準(zhǔn)確的.

      B.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!這里反問(wèn)句與推測(cè)語(yǔ)氣連用,既是作者的感慨,更是對(duì)統(tǒng)治者愚昧無(wú)知的無(wú)情嘲諷.

      C.《馬說(shuō)》中的“說(shuō)”在這里表敘述,本文敘說(shuō)了伯樂(lè)與千里馬的故事

      D.本文選自《昌黎先生文集》,作者韓愈,宋朝人,“唐宋八大家”之一,有“文起八代之衰”的美譽(yù).

      六.選擇下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的正確意思。

      1.一食或盡粟一石 ( )

      食之不能盡其材 ( )

      A.吃的東西 B.同“飼”,喂 C.吃 D.供養(yǎng)

      2.有千里之能 ( )

      鳴之而不能通其意 ( )

      A. 有能力做到,能夠 B.和睦 C.能力,才能 D.有能力的

      3.策之不以其道 ( )

      執(zhí)策而臨之 ( )

      A.竹制的馬鞭子 B.策問(wèn) C.驅(qū)使,鞭策 D.計(jì)策,計(jì)謀

      七. 辨析下列各句加點(diǎn)詞的意義。

      不以千里稱也 ( )

      策之不以其道 ( )

      雖有千里之能 ( )

      執(zhí)策而臨之 ( )

      安求其能千里也 ( )

      3. 其真不知馬也 ( )

      其真無(wú)馬邪 ( )

      八.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句的意思

      1.馬之千里者,一食或盡粟一石.

      2.執(zhí)策而臨之,曰,:“天下無(wú)馬!”

      3.且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

      4.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

      九.問(wèn)答:

      1 本文“托物寓意”,借議論千里馬的被埋沒(méi),揭露和批判了封建社會(huì)怎樣的一種不合理現(xiàn)象?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

      2.“世有伯樂(lè),然后有千里馬,”這一說(shuō)法,啟發(fā)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待“千里馬那樣的人才”?

      假如你是“千里馬”你將怎樣展示“日行千里”的才能呢?

    《馬說(shuō)》教案 篇4

      一、說(shuō)教材

      《馬說(shuō)》采用了托物寓意的寫法,論述的是識(shí)別和選拔人才的問(wèn)題,但通篇無(wú)一字談到人才。作者將人才比做千里馬,將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做食馬者,集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因,抒發(fā)了懷才不遇、

      有志難申的知識(shí)分子的憤懣與不平之情,對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻,巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的.作用。

      二、說(shuō)目標(biāo)

      根據(jù)教材和中考復(fù)習(xí)的需要,設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo):

      1、知識(shí)目標(biāo):熟練背誦,準(zhǔn)確默寫課文;積累文學(xué)常識(shí)及重點(diǎn)文言詞句;理解課文內(nèi)容、主旨及寫作手法;反復(fù)練習(xí),提升能力。

      2、過(guò)程與方法:自主學(xué)習(xí),教師點(diǎn)撥

      3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:讓學(xué)生樹(shù)立正確的人才觀,在當(dāng)今社會(huì)能夠充分展示自己,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

      三、說(shuō)重點(diǎn)

      掌握重點(diǎn)的字詞以及文章內(nèi)容。

      四、說(shuō)難點(diǎn)

      理解課文內(nèi)容、主旨及寫作手法;

    課文馬說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)

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